基于對(duì)民文圖書出版未來(lái)之路的探索

陳曉蕊

摘 ?要：民族出版是民族地區(qū)和諧文化建設(shè)的重要載體，對(duì)我國(guó)民族地區(qū)文化發(fā)展至關(guān)重要，但隨著社會(huì)體制改革的制約，其發(fā)展也面臨重重困難。本文重點(diǎn)對(duì)民族出版所面臨的諸多困境提出了爭(zhēng)取國(guó)家項(xiàng)目、加快民族圖書出版、繁榮民族文化、整合民族出版內(nèi)部資源的幾點(diǎn)措施，即用好外力，也需練好內(nèi)功，以期促進(jìn)民族出版事業(yè)繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族出版;外力;內(nèi)功

中圖分類號(hào)：G237 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-8122（2016）01-0128-02

一、引 言

民族出版是民族地區(qū)和諧文化建設(shè)的重要載體、渠道和手段。民族出版在宣傳黨的理論和國(guó)家民族宗教政策，保護(hù)和傳承多樣性的民族文化和民間文化，宣傳科學(xué)文明、傳播科學(xué)知識(shí)、反對(duì)愚昧迷信、摒棄落后習(xí)俗，促進(jìn)各少數(shù)民族文化的積累、傳承和發(fā)展，保障少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言和文字的權(quán)利，提高少數(shù)民族的科學(xué)文化素質(zhì)，鞏固祖國(guó)邊疆、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等方面發(fā)揮了積極的作用。但是長(zhǎng)期以來(lái)，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，民族出版遇到了很多困難，諸如市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力差，市場(chǎng)意識(shí)不夠，加上有的民族人口太少，居住又分散偏遠(yuǎn)，對(duì)圖書的購(gòu)買力較低等。這些問(wèn)題逐漸顯露，嚴(yán)重制約著民族出版社的發(fā)展。

二、民族出版業(yè)面臨的困境

民文出版不是一個(gè)孤立的出版問(wèn)題，它是整個(gè)民族文化鏈條上的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。而民族文化又是整個(gè)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展大系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分。目前，民族出版面臨的主要問(wèn)題有三個(gè)方面。

（一）民族出版市場(chǎng)意識(shí)不足

民族出版肩負(fù)著傳承民族優(yōu)秀文化，宣傳黨的民族宗教政策，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)及地區(qū)穩(wěn)定，加強(qiáng)民族間交流，促成民族間和諧共處的重任，自然這種特性必須要講政治、講法治、講規(guī)矩，不能放任自流，不能胡亂地做民族出版。大部分的民族出版都是事業(yè)編制，對(duì)每種圖書的出版國(guó)家都有相應(yīng)的補(bǔ)貼，對(duì)品牌經(jīng)營(yíng)等現(xiàn)代化的市場(chǎng)運(yùn)作方式比較陌生，市場(chǎng)意識(shí)比較淡薄。不管是已經(jīng)由事業(yè)單位轉(zhuǎn)成企業(yè)單位，還是仍舊是事業(yè)單位建制的民族出版社，都要將自己出版的圖書送達(dá)至讀者的手中，滿足少數(shù)民族群眾對(duì)文化的需求。市場(chǎng)已無(wú)處不在，不能回避。許多編輯為完成每年下達(dá)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，放棄了市場(chǎng)觀念，使得民族出版活力不足，背離了市場(chǎng)規(guī)律，最后限制了民族出版的發(fā)展。

（二）民族地區(qū)群眾購(gòu)買力較低，民族出版難上加難

民族地區(qū)圖書市場(chǎng)讀者群萎縮，圖書市場(chǎng)也就相應(yīng)萎縮，少數(shù)民族文字圖書讀者群正在不斷縮小，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更多地取代了紙媒閱讀，使得本來(lái)就很脆弱的少數(shù)民族閱讀市場(chǎng)更加雪上加霜。近年來(lái)，隨著我國(guó)教育水平的提高，民族教育事業(yè)加大發(fā)展，選擇接受漢語(yǔ)言教育的人數(shù)逐年增多，漢語(yǔ)在升學(xué)、擇業(yè)及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中非常重要。這可能出現(xiàn)放松母語(yǔ)學(xué)習(xí)的后果，也使得少數(shù)民族文字教材的征訂數(shù)不斷減少。社會(huì)在變化，越來(lái)越多的少數(shù)民族青年融入到了城市生活當(dāng)中，并且閱讀的方式發(fā)生了根本的變化，從紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)變成了手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀等方式，這也間接導(dǎo)致了民文圖書市場(chǎng)的萎縮。

（三）管理體制滯后

從管理體制上看，民族出版單位沿襲的是事業(yè)單位的傳統(tǒng)體制，有些民族出版單位跟隨所屬集團(tuán)改制，變?yōu)槌霭嫫髽I(yè)，一方面民族出版單位無(wú)法擺脫過(guò)去事業(yè)單位機(jī)制留下的體制桎梏，形成政企不分，管理分散，出版領(lǐng)導(dǎo)與下屬的管理?yè)Q亂，單線管理，無(wú)法形成團(tuán)隊(duì)合作的精神，無(wú)法各司其職，單靠單打獨(dú)斗無(wú)法完成一個(gè)項(xiàng)目，并很難保證項(xiàng)目的質(zhì)量，也無(wú)法對(duì)項(xiàng)目形成監(jiān)督。

發(fā)行部門并沒有起到相應(yīng)的拓展渠道，尋求圖書銷售市場(chǎng)等作用，在有些部門發(fā)行人員相當(dāng)于發(fā)貨人員，只是打包、發(fā)貨，并沒起到開拓圖書銷售渠道，這與相應(yīng)管理體制息息相關(guān)，沒有相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)不了發(fā)行人員的積極性，且工資福利等相對(duì)較低，受固有體制的束縛較重，發(fā)行受挫又反過(guò)來(lái)制約出版社的發(fā)展，書出來(lái)如山里的水果運(yùn)不出來(lái)，出版社所出的書不為世人所知，形成惡性循環(huán)。

三、加快民族圖書出版，繁榮民族文化，鞏固和諧民族關(guān)系的幾點(diǎn)措施

出版工作要明確政治方向，講紀(jì)律、守規(guī)矩，出版工作要講政治，確立“三個(gè)離不開”（漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族互相離不開）;宣傳“四個(gè)全面”（全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨）;宣傳“五個(gè)認(rèn)同”（對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）;宣傳中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀（富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）。絕不放過(guò)思想反動(dòng)、內(nèi)容有嚴(yán)重問(wèn)題的圖書出版，把好出版的第一關(guān)，這是做好出版工作首要解決的問(wèn)題，絕不能放松。民族圖書出版要把政治導(dǎo)向作為首要任務(wù)，改變思路，解放思想，抓住機(jī)遇，不斷深化改革，要做到以上提出的要求，民族出版要做到以下幾點(diǎn)。

（一）樹立市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式

市場(chǎng)是社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的規(guī)律，主要有價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、供求規(guī)律。圖書既然作為商品在市場(chǎng)上進(jìn)行交換就要遵循市場(chǎng)規(guī)律，參與社會(huì)分工。圖書具有它的商品屬性，民族出版作為圖書商品的生產(chǎn)的源頭，要想可持續(xù)發(fā)展，最終要把圖書推向市場(chǎng)，并使其增值，接收市場(chǎng)的選擇，同時(shí)國(guó)家作為宏觀調(diào)控的重要施政者，也要對(duì)民族圖書的出版做好宏觀調(diào)控，避免失控。具體措施表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

1.轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式

民族出版社的圖書主要以民族宗教類圖書為主，加之少數(shù)民族青少年讀物、教材、教輔等，經(jīng)營(yíng)模式應(yīng)將原來(lái)的粗放型經(jīng)營(yíng)方式向精細(xì)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，不能以圖書的種類來(lái)判斷民族出版的繁盛與否，很多民族出版社以圖書種類來(lái)判斷經(jīng)營(yíng)好壞，當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，重中之重即為改革，改革原來(lái)的經(jīng)濟(jì)模式，改革原來(lái)的思想，“通過(guò)創(chuàng)造新供給、提高供給質(zhì)量，擴(kuò)大消費(fèi)需求”。一味擴(kuò)大規(guī)模，染指不熟悉領(lǐng)域，反而做不到極致。民族出版就要找對(duì)自己的定位，做出精品，鉆研自己熟悉的領(lǐng)域，并將此做成民族出版的特色，只有有了特色，并做到可持續(xù)發(fā)展，才會(huì)有財(cái)力、物力、人力來(lái)開發(fā)相關(guān)的領(lǐng)域。

2.拓寬市場(chǎng)營(yíng)銷渠道

市場(chǎng)營(yíng)銷渠道種類繁多，商品代理制就是其中有效的一種，它能將產(chǎn)、供、銷聯(lián)系起來(lái)，將出版社的圖書推向市場(chǎng)，產(chǎn)生明顯的市場(chǎng)效應(yīng)。但是市場(chǎng)運(yùn)行也有盲目性，難免魚龍混雜，尤其是“三角債”的產(chǎn)生，選對(duì)代理商，對(duì)出版社尤其重要，全方位的打量代理商，不僅包括所提供書稿的質(zhì)量，同時(shí)也要考慮與代理商的溝通能力、個(gè)人品質(zhì)等。網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)營(yíng)銷渠道的拓展減少了中間環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)讀者與市場(chǎng)發(fā)行的面對(duì)面交流，并且資金的中間流通環(huán)節(jié)也有所減少，物流更加暢通，資金回籠速度快，節(jié)約了人力資本，不失為一種好的市場(chǎng)營(yíng)銷渠道。

3.提高創(chuàng)新能力

《孟子·梁惠王下》有言：“今有璞玉于此，雖萬(wàn)萬(wàn)鎰，必使玉人雕琢之。”民族出版亦是如此，從一塊玉石材料到一件精美絕倫的玉石藝術(shù)品，切磋打磨，每一步都需要匠人高超的技術(shù)與縝密的心思。民族出版從選題策劃到成品的出版，每一步都需要出版者的把關(guān)與打磨。當(dāng)前的民族出版如璞玉雕琢，必須要?jiǎng)?chuàng)新，要想發(fā)展必須讓市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)資源的分配，將策劃出版的圖書放置于市場(chǎng)中來(lái)進(jìn)行選擇，所以要策劃符合市場(chǎng)的圖書，符合老百姓閱讀的圖書，以滿足廣大人民群眾的閱讀需求，只有這樣，才能做到可持續(xù)發(fā)展，策劃好的圖書，把握住時(shí)代發(fā)展的主旋律，才能做到可持續(xù)發(fā)展?！拔幕M(jìn)化通過(guò)引入新工具、新思想或新制度能夠（并且已經(jīng)）在幾乎一夜之間就改變了整個(gè)世界。[1]”可見文化創(chuàng)新的影響力度之大。

創(chuàng)新是民族出版可持續(xù)發(fā)展的根本，沒有創(chuàng)新不可能有可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)新能力無(wú)處不在，體現(xiàn)于編輯、發(fā)行的點(diǎn)滴工作之中，作為編輯，修改封面，使其更具有沖擊力，是一種創(chuàng)新;改變書稿中的字體、字號(hào)，改變書稿的裝幀設(shè)計(jì)，調(diào)整書稿中的字間距、行間距，使其更加美觀，宜于閱讀，這同樣是一種創(chuàng)新;對(duì)于發(fā)行人員來(lái)講，將本社的圖書通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣銷售，同樣也是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新無(wú)處不在，就體現(xiàn)在工作的點(diǎn)滴當(dāng)中，圖書的點(diǎn)滴變化能讓圖書升值，讓讀者看到與眾不同之處，對(duì)筆者來(lái)說(shuō)就算是創(chuàng)新。

（二）加大政府扶持力度

近年來(lái)，隨著文化體制改革的深入推進(jìn)，民族出版被明確為公益性出版，國(guó)家出臺(tái)了一系列的支持政策，為民族出版提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。一是設(shè)立了少數(shù)民族出版基金;二是國(guó)家出臺(tái)了一系列的規(guī)劃，支持民族出版業(yè);三是出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策。少數(shù)民族出版也要加大力量爭(zhēng)取國(guó)家的各項(xiàng)項(xiàng)目支持，利用國(guó)家的力量來(lái)完成精品的出版。少數(shù)民族出版的公益性質(zhì)及相關(guān)政府支持，使得民族出版業(yè)能夠可持續(xù)發(fā)展，重獲生機(jī)，減少了相關(guān)阻力。

（三）提高民族出版社自身素質(zhì)

民族出版工作要服務(wù)于、服從于民族地區(qū)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)鍵在于從實(shí)際出發(fā)，緊貼時(shí)代的脈搏，走出自己的路子。針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、少數(shù)民族人口的科學(xué)文化素質(zhì)較差的現(xiàn)狀，國(guó)家由政府啟動(dòng)了“農(nóng)家書屋”工程。2006年在甘肅、貴州試行的“農(nóng)家書屋”工程，受到了廣大農(nóng)民朋友特別是少數(shù)民族地區(qū)群眾的歡迎。

隨著時(shí)代的發(fā)展，很多農(nóng)民過(guò)上了小康的生活，生活水準(zhǔn)也提高了，對(duì)于圖書的需求也有相應(yīng)的增加，并且對(duì)圖書質(zhì)量的需求也提高了，甘肅民族出版社出版的《新農(nóng)村實(shí)用對(duì)聯(lián)》具有很強(qiáng)的實(shí)用性。該書對(duì)節(jié)日、婚、喪、嫁、娶等事宜均提供了對(duì)聯(lián)，既繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化又容易被廣大農(nóng)民群眾接受。亞當(dāng)斯密在《道德情操論》中所說(shuō)的那樣：“在某些場(chǎng)合，似乎只要在另一個(gè)人身上看到某一種感情，便可以在我們身上引起同情。[2]”作為民族出版人必須要深入少數(shù)民族群眾的生活中去，切實(shí)傾聽他們的需求，滿足他們對(duì)文化閱讀的需求。亞當(dāng)斯密給同情感做了個(gè)概括：“同情感，與其說(shuō)是因?yàn)槲覀兛吹侥撤N情感所引起的，不如說(shuō)是因?yàn)槲覀兛吹揭鹉欠N情感的處境所引起的。[2]”

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）斯塔夫里阿諾斯著.吳象嬰，梁赤民，董書慧，王昶譯.全球通史 （從史前史到21世紀(jì)）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[2] （英）亞當(dāng)·斯密著.謝宗林譯.道德情操論[M].北京：中央編譯出版社，2008.

[責(zé)任編輯：傳馨]