廖世承上海力踐全人教育

文 / 李秀君（華東師范大學(xué)）

廖世承在教育實(shí)驗(yàn)、教育測(cè)量、學(xué)制和課程改革等方面有諸多卓越的見(jiàn)解和思想，堪稱(chēng)民國(guó)中等教育界一個(gè)不可忽視的標(biāo)桿人物。

廖世承是我國(guó)中等教育發(fā)展史上一個(gè)極為重要的教育家。他從1919年8月受聘任南京國(guó)立高等師范學(xué)校教授兼該校附中主任，到1927年8月受任上海光華大學(xué)教授、副校長(zhǎng)，兼附中主任，其間雖因抗戰(zhàn)爆發(fā)一度中斷，但其前后親歷中等教育辦學(xué)實(shí)踐將近二十年，先后將東大附中和光華附中辦成名震東南、響徹全國(guó)的知名中學(xué)，培養(yǎng)出一大批優(yōu)良的教師和學(xué)生。

廖世承在南京東大附中的辦學(xué)成績(jī)聞名全國(guó)，光華大學(xué)校長(zhǎng)張壽鏞便慕名請(qǐng)他來(lái)滬辦理中學(xué)。1927年7月，廖世承先生來(lái)滬，任光華大學(xué)教育系主任、附中主任兼大學(xué)副校長(zhǎng)。

張壽鏞對(duì)廖世承非常尊重，一切人事行政和經(jīng)濟(jì)收支從不加以干預(yù)。能得張校長(zhǎng)如此賞識(shí)，廖世承非常感動(dòng)，對(duì)光華的工作也更加盡責(zé)。

廖世承治校嚴(yán)謹(jǐn)，辦學(xué)目標(biāo)明確，在其任職期間，光華附中始終以教學(xué)為中心，將培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)與鍛煉健康的體質(zhì)結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)與各種活動(dòng)面面相契，完成對(duì)學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，以期能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人才。廖世承學(xué)識(shí)淵博，思想開(kāi)放，肯定女性的地位和受教育的權(quán)利，于1932年在光華附中建筑女生宿舍招收女生入學(xué)。在光華附中，廖世承發(fā)揮了他之前在東大附中時(shí)所堅(jiān)秉的務(wù)實(shí)勤勉的教育理念，在料理學(xué)校事務(wù)之余，還經(jīng)常深入課堂聽(tīng)課，積極與教師共同研究如何改進(jìn)教學(xué)方法，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使得光華附中在教學(xué)成績(jī)上取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，連續(xù)兩屆在上海市中學(xué)畢業(yè)會(huì)考中，成績(jī)名列第一。

草創(chuàng)數(shù)年的光華附中很快就與上海中學(xué)、南洋模范中學(xué)等名校并駕齊驅(qū)，其教育質(zhì)量受到社會(huì)的一致肯定，上海市教育局局長(zhǎng)潘公展為光華附中題詞“出類(lèi)拔萃”。1936年，光華附中被教育部指定為全國(guó)優(yōu)良中學(xué)之一，列入知名甲等中學(xué)。

正當(dāng)光華附中名滿(mǎn)全國(guó)、蓄勢(shì)正旺的時(shí)候，1938年8月，日本侵略軍進(jìn)攻上海。光華大學(xué)被日軍炸毀，附中艱難維系中只得遷地上課。上海淪陷后，學(xué)校被迫停辦。

雖然光華附中只存在了短短十?dāng)?shù)載，但其從一所資質(zhì)平平的中學(xué)，到成為與上海中學(xué)、南洋模范中學(xué)共享滬上名校的歷程，堪稱(chēng)中學(xué)辦學(xué)史上的佳話。這其中不僅有全校師生共同的辛勤努力，更凝聚了廖世承太多的心力汗水。光華生于國(guó)難憂(yōu)患之際，其身上自然也就具有很強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)色彩。從光華附中走出了很多新中國(guó)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，如已故國(guó)務(wù)院副總理姚依林、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)喬石、中共中央政治局常委尉健行、全國(guó)政協(xié)副主席董寅初等等。至于其他各行各業(yè)，光華驕子們更是如天上繁星般光耀中華。在翻閱光華學(xué)子后來(lái)的回憶錄時(shí)，除了記錄各自中學(xué)生活的色彩，他們多少都會(huì)談及廖世承先生在任職光華附中期間所做的各種改革與生活點(diǎn)滴，語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了對(duì)校長(zhǎng)廖世承先生的深切感激與懷念。

全人教育和訓(xùn)育

多年的教育實(shí)踐積累下來(lái)，相比學(xué)問(wèn)和技能，廖世承更加重視對(duì)學(xué)生人格的培育，他認(rèn)為人在社會(huì)上謀事，與其有知識(shí)而沒(méi)有人格，還不如有人格沒(méi)有知識(shí)。他在給光華附中1935年畢業(yè)班的同學(xué)贈(zèng)言時(shí)指出：“要知人格健全，不但使國(guó)家社會(huì)曾蒙其益，個(gè)人也有無(wú)窮的樂(lè)趣。人生最寶貴的是純潔無(wú)瑕的人格，多數(shù)人能保持純潔無(wú)暇的人格，才能挽救頹風(fēng)，解除國(guó)難，求中華民族的生存。”為此，廖世承提出了“教師的使命，不在教書(shū)，在教育整個(gè)的青年”這一著名論點(diǎn)，所謂“整個(gè)的青年”就是將學(xué)生的全部身心作為整體，使之各個(gè)方面都得到發(fā)展，而不是肢解式的僅僅注重某個(gè)方面。廖世承的“全人教育”思想，要比日本教育家小原國(guó)芳的全人教育早提出好多年。

為了貫徹自己的全人教育思想，廖世承極力推崇訓(xùn)育在學(xué)校教育中的重要作用，認(rèn)為其在學(xué)生的人格、思想培養(yǎng)方面具有不可替代的作用。然而過(guò)去的學(xué)校，往往將教學(xué)看作一件事，訓(xùn)育看作另一件事。教師上課只知教書(shū)，對(duì)于學(xué)生的行為方面、思想方面，則絲毫不去理會(huì)；學(xué)生在學(xué)校也只知讀書(shū)，對(duì)于體格的鍛煉、情感的陶冶，則視為次要的事。這種偏想由來(lái)已久，不僅對(duì)學(xué)生的發(fā)展深有害處，對(duì)于學(xué)校而言也難符其責(zé)。

在廖世承看來(lái)，訓(xùn)育與教學(xué)看似不同，實(shí)為殊途同歸。教學(xué)偏重理智，訓(xùn)育偏重情感。教學(xué)在增進(jìn)人的知識(shí)，訓(xùn)育則致力于改善人的行為，而知識(shí)的最后目的亦是使人可以成為社會(huì)上一個(gè)有效率的人。除了培養(yǎng)學(xué)生的行為，訓(xùn)育還助于培養(yǎng)青年的理想，塑造人格。廖世承將培養(yǎng)理想視為教育者最重要的責(zé)任。

通過(guò)觀察中學(xué)生中普遍存在的不良行為，廖世承認(rèn)為個(gè)別接觸是實(shí)施訓(xùn)育最有效的方法。個(gè)別談話既能使訓(xùn)導(dǎo)員準(zhǔn)確了解學(xué)生的想法，減少隔膜，溝通感情，又可以使學(xué)生理解處置的意義，養(yǎng)成學(xué)生自制的能力。訓(xùn)導(dǎo)員處理學(xué)生的訓(xùn)育問(wèn)題時(shí)必須認(rèn)真對(duì)待，應(yīng)該先考察事情原委，用研究的精神來(lái)應(yīng)付事實(shí)，這樣才能有助于問(wèn)題的解決。在處理問(wèn)題的過(guò)程中，訓(xùn)導(dǎo)員務(wù)必做到平等、公允和坦白，切不可用威權(quán)震懾學(xué)生。與威權(quán)相比，理性往往更容易使學(xué)生折服，應(yīng)該多加提倡。

學(xué)校的各種事業(yè)都可以為施行訓(xùn)育提供良好的途徑，教師可以利用課堂內(nèi)外一切機(jī)會(huì)潛移默化地進(jìn)行訓(xùn)育，而最有效的方法便是將訓(xùn)育與教學(xué)貫通一體，教學(xué)方法如果適宜，訓(xùn)育便會(huì)收到良好的效果。

性教育是青年教育中一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)，如果想對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的“全人教育”，就不得不正視性教育的重要性。廖世承認(rèn)為，處于青春期的中學(xué)生，在生理、心理各方面都趨于成熟，但又沒(méi)有完全成熟，青少年在這一時(shí)期往往表現(xiàn)出怕羞、關(guān)注異性、展示自己以引起他人尤其是異性注意等傾向，這些都是青少年因生理成熟而出現(xiàn)的正常反應(yīng)，是性成熟的標(biāo)志。這時(shí)的青少年，非常需要科學(xué)的、正規(guī)的、系統(tǒng)的性教育。對(duì)學(xué)生的性教育不僅需要學(xué)校與家庭的共同努力，還要循時(shí)漸進(jìn)，結(jié)合其生理發(fā)展尋找恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)?！霸谶m當(dāng)時(shí)期，給他們充分的兩性知識(shí)，于他們德、智、體、群、美五育的發(fā)達(dá)，很有幫助。”

如果想免除青年男女的不正當(dāng)行為，除了將性知識(shí)教給學(xué)生，最好的方法是幫助他們提高自身的修養(yǎng)，優(yōu)美的環(huán)境、衛(wèi)生的個(gè)人生活習(xí)慣也都是必要的。廖世承認(rèn)為對(duì)于青年的性沖動(dòng)，與其壓抑不如與其更好的出路，比如增加課外活動(dòng)。學(xué)校時(shí)常舉辦各種競(jìng)技比賽、野外露營(yíng)以及課外作業(yè)，既可以讓學(xué)生發(fā)泄精力，又于學(xué)習(xí)有益。此外應(yīng)該禁止兒童飲酒，如煙茶、咖啡等刺激性食物，也都要注意少食；衣服要修長(zhǎng)適度，不要過(guò)于狹小。

全面教育和體育

根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，廖世承于1936年率先提出了德智體全面發(fā)展的教育思想。

廖世承要求學(xué)生必須重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，“蓋基本知識(shí)最為重要。如基本知識(shí)缺乏，將來(lái)求職業(yè)，習(xí)師范，升大學(xué)，均不能有高深的造詣為社會(huì)謀幸?！?。同時(shí)他積極鼓勵(lì)學(xué)生“多動(dòng)手、多操作、多用腦”，“學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所。這兒所謂知識(shí)，是指活的知識(shí)。所謂活的知識(shí)，須能應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題，須能適應(yīng)個(gè)人的需要”。廖世承將體育視作做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，認(rèn)為健康的體格不但能增加做事的效率，是學(xué)習(xí)好的保證，還能減少疾病，和平性氣，連生活上也能體會(huì)到無(wú)窮樂(lè)趣?！熬駷槿f(wàn)事之母。先要有強(qiáng)健的體魄，才能有奮發(fā)的精神，建樹(shù)偉大的事業(yè)。”

光華附中對(duì)體育的重視可以說(shuō)是其辦學(xué)上的一大特色。除了專(zhuān)門(mén)的體育課，光華附中每天早晨還例行早操，規(guī)定全體教師必須參加，并嚴(yán)格檢查學(xué)生出勤情況。學(xué)生一次不到，口頭警告；兩次不到，則記小過(guò)一次。學(xué)生站位正確，姿勢(shì)到位，絕不馬虎。廖世承把體育列入學(xué)校重要議事日程，并身體力行開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)。

在有關(guān)光華附中的記述中，舉校為運(yùn)動(dòng)而“瘋狂”的景象尋常可見(jiàn)。每到課間，光華附中的同學(xué)們都會(huì)聚集到操場(chǎng)上去練習(xí)各種運(yùn)動(dòng)，甚至晚上的自修時(shí)間，學(xué)生們也都樂(lè)意跑到體育教師的房間去討論運(yùn)動(dòng)方面的問(wèn)題。廖世承對(duì)體育的重視與倡導(dǎo)，不僅鼓舞了學(xué)生，還影響到了教師的教學(xué)和指導(dǎo)，從而使得光華附中的學(xué)生認(rèn)識(shí)到要積極將對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣化為自身的自覺(jué)行動(dòng)。

為了反映平時(shí)體育活動(dòng)是否普及提高，光華附中非常重視各類(lèi)體育比賽，其舉辦體育比賽類(lèi)型之豐富聞名滬上諸校。

學(xué)生自治和課外活動(dòng)

為了培養(yǎng)青年的社會(huì)性，將來(lái)在踏入社會(huì)時(shí)不至于盲目，廖世承非常看重學(xué)校的課外活動(dòng)，“人格的訓(xùn)練，在培養(yǎng)各種良好的習(xí)慣，道德的和社會(huì)的。培養(yǎng)那種習(xí)慣最好的時(shí)期，就是在中學(xué)校內(nèi)注意各項(xiàng)課外活動(dòng)”。

廖世承提出課外活動(dòng)的開(kāi)展必須尊重幾個(gè)原則：各種課外活動(dòng)都必須由學(xué)生自動(dòng)、平等地參加，活動(dòng)必須經(jīng)過(guò)合理的組織，力求富有教育意義。廖世承鼓勵(lì)教師積極配合課外活動(dòng)的開(kāi)展，和學(xué)生一起參與合作。

（一）藝術(shù)熏陶

在很多人看來(lái)，中學(xué)生的生活干枯乏味，每天的課業(yè)考試壓力往往使學(xué)生處于一種精神緊張的狀態(tài)，日積月累，對(duì)學(xué)生的身心都無(wú)益。為此廖世承在光華附中為學(xué)生營(yíng)造出一種優(yōu)雅藝術(shù)的環(huán)境，以期舒緩心境，陶冶情操。廖世承重視學(xué)生的藝術(shù)訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的才藝。他認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，不僅可以陶冶情操，放松身心，更可以帶動(dòng)民眾，幫助形成健康的社會(huì)風(fēng)氣。廖世承曾聘請(qǐng)知名音樂(lè)家盛家倫等來(lái)光華，于每周教同學(xué)們學(xué)唱救亡歌曲。當(dāng)時(shí)正在拍攝的電影《夜半歌聲》的主題歌和幾支插曲，就是由光華附中歌詠隊(duì)演唱灌錄的。

光華附中還組織了自己的話劇研究社，其宗旨不在于為社員增加演習(xí)的機(jī)會(huì)，而在于扶助全校同學(xué)的表演工作，使盡可能多學(xué)生參與其中。例如某組同學(xué)要演習(xí)一種劇本，話劇社可擔(dān)任指導(dǎo)，并可聯(lián)絡(luò)各方合作，如請(qǐng)小工廠的教師同學(xué)布置舞臺(tái)，美術(shù)研究會(huì)的會(huì)員擔(dān)任布景，音樂(lè)會(huì)的會(huì)員贊助音樂(lè)。這樣雖是話劇一種演出，卻能夠?qū)⒏鞣N專(zhuān)業(yè)的同學(xué)都調(diào)動(dòng)起來(lái)，增加了大家交流的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)同學(xué)之間互助互愛(ài)的精神。（二）辯論會(huì)

廖世承非常看重培養(yǎng)學(xué)生的口才，認(rèn)為這是新社會(huì)的人物所必須具備的一種才能，可以幫助青年表達(dá)自己，清晰判斷。廖世承對(duì)學(xué)校可以施行的各種辯論會(huì)制定了幾點(diǎn)要求：辯論會(huì)的時(shí)間、人數(shù)必須有所限制，但辯論的次數(shù)則不作要求；辯論必須是公開(kāi)的，由辯論主席認(rèn)可，最后由聽(tīng)眾投票表決；辯論會(huì)采用三角式。所謂三角式是一種學(xué)校比賽的方法，兩方辯論時(shí)，則由第三方作為東道主。這種辯法不僅可以練習(xí)辯論，還可以鍛煉社交。其困難之處則在于學(xué)生自己恐不能勝任，最好由學(xué)校酌情參與輔助。

（三）周會(huì)

光華附中每周一上午的周會(huì)課是其辦學(xué)歷程中的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)。作為一所反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的學(xué)校，光華附中特別重視愛(ài)國(guó)主義教育。作為附中校長(zhǎng)，廖世承經(jīng)常在周會(huì)上對(duì)全體學(xué)生做充滿(mǎn)強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)激情的講話，激勵(lì)學(xué)生為國(guó)家的復(fù)興而奮斗。他還經(jīng)常聘請(qǐng)很多知名學(xué)者來(lái)附中做報(bào)告，選擇學(xué)者時(shí)并不著眼于其個(gè)人的名氣和聲望，而是關(guān)注其在自己所研究的領(lǐng)域是否真有成就。比如請(qǐng)來(lái)李石軍講人生哲學(xué)，潘光旦講優(yōu)生學(xué)，林語(yǔ)堂講英文學(xué)習(xí)，陶行知講實(shí)踐真知，馬寅初講經(jīng)濟(jì)學(xué)等，一時(shí)間附中名師云集，百花爭(zhēng)艷。這種周會(huì)的形式對(duì)于學(xué)生修身養(yǎng)性、擴(kuò)大知識(shí)面極有幫助，在光華學(xué)子間頗受歡迎，及至他們走出光華校門(mén)后，還依然津津樂(lè)道。

（四）出版刊物

廖世承對(duì)校辦出版物一直持有非常的熱情，認(rèn)為其在傳播消息、貢獻(xiàn)意見(jiàn)、輔助教學(xué)等方面都具有不可替代的價(jià)值。還在東大附中時(shí)，廖世承就曾參與創(chuàng)辦了《中等教育》雜志，來(lái)到光華附中后，則又促成了《光華附中半月刊》的出版。作為一本致力于發(fā)表全校師生學(xué)術(shù)論著和文藝創(chuàng)作的?？豆馊A附中半月刊》每期的字?jǐn)?shù)約在十萬(wàn)字以上，作為一所中學(xué)，出版這樣一本基本定期的大型刊物，在當(dāng)時(shí)的上海，甚至全國(guó)來(lái)說(shuō)，都是極難得的。

學(xué)校借由出版刊物，可以為師生提供一個(gè)發(fā)言交流的平臺(tái)，不僅可以交流意見(jiàn)，還可以倡優(yōu)消劣。鑒于刊物與學(xué)校的密切關(guān)系，廖世承建議由教師和學(xué)生通力合作辦刊。由教師推舉一人擔(dān)任總編輯，學(xué)生方面亦推舉一人，任期以一學(xué)期為滿(mǎn)。其余編輯員、訪事員、事務(wù)員等皆由學(xué)生推選擔(dān)任。為了給予學(xué)生充分的信任和自治，提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)，廖世承建議將刊物的大部分權(quán)利都放給學(xué)生，以《光華附中半月刊》來(lái)說(shuō)，除了定稿時(shí)由老師檢查一次編列的內(nèi)容和格式外，其他諸如組稿設(shè)計(jì)、編排劃樣，以至跑印刷廠、校對(duì)或改版幾乎都全部交由學(xué)生去完成。

（五）學(xué)生會(huì)

廖世承認(rèn)為學(xué)生會(huì)組織能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)管理能力，一改附中學(xué)生會(huì)附屬于大學(xué)學(xué)生會(huì)的慣例，將其獨(dú)立出來(lái)，賦予其更多的自主權(quán)，以便于開(kāi)展課外活動(dòng)。學(xué)生會(huì)之下，分別成立總務(wù)組、學(xué)術(shù)組、體育組、編輯組、娛樂(lè)組等，設(shè)正副組長(zhǎng)各一人，理事二人，擬定章程開(kāi)展工作。這種學(xué)生自治的方式是一種流行于西方大、中學(xué)校的管理模式，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，及早擔(dān)負(fù)起社會(huì)的公眾責(zé)任心，還可以適當(dāng)彌補(bǔ)學(xué)校管訓(xùn)所帶來(lái)的消極影響。

廖世承在分析其時(shí)東西各國(guó)中學(xué)生自治的效果后得出結(jié)論，在未養(yǎng)成學(xué)生的自治能力之前，就大規(guī)模地實(shí)施自治，屬于典型的好高騖遠(yuǎn)之舉。而對(duì)于如何養(yǎng)成學(xué)生的自治能力，廖世承也有自己的見(jiàn)解。養(yǎng)成自治的理想是培養(yǎng)自治能力的基礎(chǔ)，合適的領(lǐng)袖對(duì)自治會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)非常重要，除了具服務(wù)精神，還應(yīng)為學(xué)生所信服。

此外，光華附中還有童子軍、研究會(huì)、娛樂(lè)會(huì)等等形式的課外活動(dòng)。學(xué)校規(guī)定每周三下午為課外活動(dòng)，其他教學(xué)活動(dòng)不得侵占，開(kāi)展排演戲劇，組織中英文演講比賽，開(kāi)辯論會(huì)，研究音樂(lè)和美術(shù)，參觀訪問(wèn)，遠(yuǎn)足郊游，學(xué)科競(jìng)賽等。這些活動(dòng)都是在老師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自主開(kāi)展的。

光華附中開(kāi)展各種課外活動(dòng)的形式之豐富，效果之卓著，在當(dāng)時(shí)的上海，尤其是光華學(xué)子心中，都留下了深刻的印象。