基于生態(tài)文明視角下的中國鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展方略

王小潁

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南 鞏義 451200）

基于生態(tài)文明視角下的中國鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展方略

王小潁

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南 鞏義 451200）

生態(tài)文明與旅游的融合成為中國可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展離不開生態(tài)文明理念的指導(dǎo)，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑，二者密切聯(lián)系，相互促進(jìn)，不可分割。在生態(tài)文明視域下，當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游主要存在規(guī)模小，基礎(chǔ)設(shè)施與交通不完善，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量低，生態(tài)保護(hù)意識(shí)淡薄等問題，因此，要從集約化經(jīng)營，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建城鄉(xiāng)交流平臺(tái)，提高從業(yè)者和村民的素質(zhì)，發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)等方面進(jìn)行改善，以促進(jìn)生態(tài)文明理念下的中國鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明；鄉(xiāng)村旅游；可持續(xù)發(fā)展

黨的十八大報(bào)告多次提到“生態(tài)”和“生態(tài)文明”，并首次將生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章。這是中國特色社會(huì)主義理論的一次偉大創(chuàng)新，也是新時(shí)期黨的執(zhí)政理念。從某種意義上來說，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展史上繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一大質(zhì)的飛躍。筆者做了統(tǒng)計(jì)，在黨的十八大告中27次提到“生態(tài)”，18次提到“生態(tài)文明”，這給人們傳達(dá)了一個(gè)信息：國家已經(jīng)將生態(tài)環(huán)境環(huán)境保護(hù)放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的首要位置?！秶鴦?wù)院關(guān)于加強(qiáng)發(fā)展旅游業(yè)的意見》更是明確指出：“旅游業(yè)是戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，資源消耗低，帶動(dòng)系數(shù)大，就業(yè)機(jī)會(huì)多，綜合效益好。”的確在資源短缺、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降的今天，旅游業(yè)尤其是鄉(xiāng)村旅游亟需走生態(tài)文明之路。以生態(tài)文明建設(shè)為主的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，空間廣闊，前景無限，提出了更高的要求。因此在今后的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃中，應(yīng)該引入“生態(tài)文明”理念，大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)游，注重人與自然的平衡，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)文明理念

“生態(tài)”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)”。其中包括生物的生理特性和生活習(xí)性?！吧鷳B(tài)文明是人類文明進(jìn)程中出現(xiàn)的一種建立在人與白然和諧共處基礎(chǔ)上的生存理念”。[1]從這里可以看出主要是指人與社會(huì)通過改造環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境的生態(tài)化實(shí)踐方式，在處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系方面所取得的物質(zhì)成果與精神成果的總和。它是解決當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題的需要，也是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。生態(tài)文明主要有三個(gè)較為突出的特點(diǎn)：“即較高的環(huán)保意識(shí)、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、更加公正合理的社會(huì)制度”。[2]而生態(tài)文明建設(shè)是以一定的生態(tài)環(huán)境觀為指導(dǎo)，通過生態(tài)化的生產(chǎn)生活與消費(fèi)方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧共處，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)。從理論層面來看，建設(shè)生態(tài)文明首先必須建立人與自然和諧相處的生態(tài)文明觀，以尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然為生態(tài)文明理念；以生態(tài)文明理念指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐。從實(shí)踐層面來看，要健全法律法規(guī)，以法律手段規(guī)范約束人們的生產(chǎn)生活行為，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧相處。生態(tài)旅游是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。新時(shí)期推行生態(tài)文明理念，有利于貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)一代又一代的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)還能改善人民生活狀況，刺激消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，以生態(tài)文明理念指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)，有利于優(yōu)化和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走新型工業(yè)化道路，從而推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的構(gòu)建。

二、生態(tài)文明與鄉(xiāng)村旅游的關(guān)系

鄉(xiāng)村旅游以農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)土人文資源如自然風(fēng)光、人文遺跡、民俗風(fēng)情、農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)村生活為依托，以城市居民為主要消費(fèi)者，滿足旅游者的休閑、娛樂、觀光等需求的旅游產(chǎn)品?！班l(xiāng)村旅游自從產(chǎn)生以來，就以其生態(tài)性的特點(diǎn)吸引著大家的關(guān)注，并獲得了迅速的發(fā)展?！盵3]隨著環(huán)保呼聲的高漲，開展得如火如荼的鄉(xiāng)村旅游，也開始謀求長遠(yuǎn)發(fā)展之路。目前我國大多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境壓力巨大，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游生態(tài)文明建設(shè)對(duì)我國廣大農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展具有十分重要的意義。鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展離不開生態(tài)文明理念的指導(dǎo)，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑，二者密切聯(lián)系，相互促進(jìn)，不可分割。

（一）生態(tài)文明是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展強(qiáng)大的后盾和保障

首先，生態(tài)文明理念對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游發(fā)展具有指導(dǎo)意義。生態(tài)文明的核心價(jià)值觀是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，通過合理、有效利用自然資源，以實(shí)現(xiàn)獲取經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)。因此只有掌握、遵循生態(tài)規(guī)律，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中引入生態(tài)文明理念，正確處理鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中資源與環(huán)境、開發(fā)與生態(tài)之間的關(guān)系，使鄉(xiāng)村旅游所依托的資源能夠得到永久持續(xù)的利用。

其次，生態(tài)文明建設(shè)為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。生態(tài)文明擁有巨大的能量，要求人們?cè)诼糜位顒?dòng)中自覺形成與生態(tài)文明相符的倫理道德觀，形成一種外在與內(nèi)在的約束力。

第三，生態(tài)文明理念是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要衡量手段。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式下，鄉(xiāng)村環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，這就導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展失去了有利的前提條件，不利于鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、人文的協(xié)調(diào)發(fā)展。而生態(tài)文明觀念的引入貫穿于整個(gè)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的始終，能夠使鄉(xiāng)村旅游沿著正確的方向不斷發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活躍、生態(tài)完整、環(huán)境美好、生活幸福的社會(huì)主義新農(nóng)村的構(gòu)建。

第四，生態(tài)文明建設(shè)客觀上為鄉(xiāng)村旅游提供了創(chuàng)新手段。生態(tài)文明理念從人與自然的角度出發(fā)，兼顧整體利益與局部利益，創(chuàng)新產(chǎn)品和技術(shù)，如污染預(yù)防控制處理技術(shù)等有效預(yù)防污染，控制污染，拓寬農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性。

（二）鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)向前發(fā)展的有效途徑

首先，鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)在鄉(xiāng)村旅游業(yè)中的具體實(shí)踐。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展片面追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽略了人與自然、人與人的和諧發(fā)展，給人類留下了難以愈合的傷痛。而鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展重視人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人與人之間的平等和諧，努力做到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與人文生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一，保證其發(fā)展的可持續(xù)性。在鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展過程中，由于受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人們往往把注意力集中在自然資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)上，而忽略了人在其中的作用。而要真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須從人發(fā)展的角度出發(fā)考慮問題，重視旅游參與者的發(fā)展。

其次，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。這是因?yàn)猷l(xiāng)村旅游作為一種旅游形態(tài)，通過旅游者的參與性，為旅游者提供旅游服務(wù)和各方面的需求，如食宿行游購?qiáng)实?，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。同時(shí)，由于鄉(xiāng)村旅游業(yè)本身所具有的“自然性”“綠色行”特征，能夠提高旅游參與者的生態(tài)意識(shí)，使旅游者樹立綠色消費(fèi)觀，從而加快生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

三、生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

（一）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，休閑制度日趨多元化，這就完全更新了消費(fèi)者的旅游觀念。他們迫切地想要遠(yuǎn)離城市的喧囂與繁雜，一心向往寧靜安逸的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村以其自然純美的特質(zhì)帶給旅游者無盡的放松，滿足了他們的精神需求。如今我國鄉(xiāng)村旅游基本上已經(jīng)形成了自然山水、民風(fēng)民俗、特色農(nóng)耕、圍繞名勝、依托城市與現(xiàn)代文明相融合的發(fā)展格局。鄉(xiāng)村旅游作為一種促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力，在社會(huì)主義新型農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。2011年我國已經(jīng)大約有3.5萬個(gè)鄉(xiāng)村旅游特色村。2014年我國已經(jīng)創(chuàng)建了多個(gè)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，并在其中選出了一些美麗鄉(xiāng)村和美麗田園向整個(gè)社會(huì)展示和推薦。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)表明，2014年上半年我國休閑農(nóng)業(yè)接待的旅客達(dá)6億人次，營業(yè)收入接近1500億元，大約3000萬的農(nóng)民從中受益?？偟恼f來，我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)模不斷壯大，種類繁多，滿足了游客的多元化需求。但是我們還應(yīng)該看到，當(dāng)前我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展還處于初級(jí)階段，鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

（二）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題

雖然我國鄉(xiāng)村旅游處于快速發(fā)展的階段，取得了值得稱道的成績，但是由于缺乏新的發(fā)展理念，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展仍然存在不少問題。

1.規(guī)模偏小，缺乏系統(tǒng)規(guī)范管理

由于受到鄉(xiāng)村土地分散的影響，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營企業(yè)數(shù)量眾多，但是規(guī)模偏小，且形式單一，缺乏特色，嚴(yán)重浪費(fèi)了資源。汪偉等認(rèn)為：“在旅游管理中，各政府部門角色定位不清，忽視市場(chǎng)機(jī)制作用，而成為市場(chǎng)主導(dǎo)者，過多干預(yù)行業(yè)運(yùn)行。”[4]雖然政府監(jiān)管力度較小，但更大的原因在于這些鄉(xiāng)村旅游大都是以家庭為單位進(jìn)行自主經(jīng)營，缺乏系統(tǒng)規(guī)范與管理，容易盲目跟風(fēng)，阻礙旅游產(chǎn)業(yè)鏈的形成與發(fā)展。

2.基礎(chǔ)設(shè)施與交通不完善

目前我國鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)設(shè)施大多數(shù)是不完善的，僅僅局限于農(nóng)家飯莊、家庭KTV、棋牌室、桌球、家庭旅社等，缺少真正讓城市居民身心得到放松的設(shè)施，如健身設(shè)施、閱覽室等。同時(shí)，交通建設(shè)也是制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸。鄉(xiāng)村地區(qū)公路質(zhì)量等級(jí)相當(dāng)差，嚴(yán)重阻礙鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

3.生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降

隨著鄉(xiāng)村旅游地區(qū)接待旅客數(shù)量的增加，鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)。再加上不合理的開發(fā)和建設(shè)，鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量日益下降。長期下來，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活與健康極為不利。

4.村民和游客的生態(tài)保護(hù)意識(shí)十分淡薄

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，給當(dāng)?shù)卮迕駧砹烁Ｒ?，增加了收入。但是一些?jīng)營者缺乏生態(tài)保護(hù)意識(shí)，盲目開發(fā)，導(dǎo)致植被面積減少；對(duì)于生活垃圾不負(fù)責(zé)任地堆放、焚燒、填埋，造成了各種污染，嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

5.人文環(huán)境特色弱化

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，旅游造福了村民，也對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境帶來了負(fù)面影響。一方面，一些當(dāng)?shù)卮迕駷榱私o游客提供高級(jí)舒適的居住條件，改變了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ惋L(fēng)格，破壞了鄉(xiāng)村特色。另一方面，一些時(shí)髦、高消費(fèi)的旅客的進(jìn)入，使當(dāng)?shù)卮迕耖_始對(duì)自己的傳統(tǒng)生活感到不滿，進(jìn)而有意識(shí)地追求，這樣就使鄉(xiāng)村的民俗民風(fēng)遭到破壞，從而喪失了鄉(xiāng)村旅游的吸引力。

四、促進(jìn)生態(tài)文明理念下的中國鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展對(duì)策

（一）集約化經(jīng)營，走可持續(xù)發(fā)展之路

鄉(xiāng)村旅游具有數(shù)量多、規(guī)模偏小、經(jīng)營分散的特點(diǎn)，所以其經(jīng)營模式可以借鑒我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展“點(diǎn)線面”的模式。一方面，可以在鄉(xiāng)村旅游集中的地方成立旅游監(jiān)理會(huì)，負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村旅游的組織、開展、宣傳、培訓(xùn)、接收旅客等工作，為從業(yè)人員與游客提供服務(wù)。努力做到全面覆蓋，集約化經(jīng)營，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控，減少旅游開發(fā)的盲目性。因?yàn)?，“政府是綠色技術(shù)創(chuàng)新的主導(dǎo)力量，其宏觀調(diào)控對(duì)綠色技術(shù)創(chuàng)新至關(guān)重要”。[5]政府必須充分發(fā)揮自身的職能，整體規(guī)劃、統(tǒng)籌安排旅游開發(fā)建設(shè)，防止經(jīng)營者盲目投資與過度開發(fā)，浪費(fèi)資源。同時(shí)要給予相關(guān)的政策指導(dǎo)，制定鄉(xiāng)村旅游業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，具體規(guī)劃，同一發(fā)展；制定各種優(yōu)惠政策，扶持鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展；通過多種渠道籌資，形成多元化的投資格局，全面促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。還要向相關(guān)機(jī)構(gòu)申請(qǐng)給予鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)意見和可行性行研究，使可持續(xù)發(fā)展真正落到實(shí)處。此外，“非政府組織的多樣靈活性可以應(yīng)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新中政府無暇應(yīng)對(duì)解決的問題，與政府在管理創(chuàng)新上形成互補(bǔ)，引導(dǎo)綠色產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展?！盵7]

（二）強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建城鄉(xiāng)交流平臺(tái)

鄉(xiāng)村旅游為城鄉(xiāng)居民的交流提供了平臺(tái)，通過這一平臺(tái)充分溝通與交流，能夠了解到鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的不足之處，從而有針對(duì)性地加以完善。在集約化的旅游發(fā)展模式下，政府必須發(fā)揮其主導(dǎo)作用，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)一加大建設(shè)投入，完善郵電、道路、通信、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。充分調(diào)動(dòng)投資各方的積極性，重點(diǎn)對(duì)旅游鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)廚房、客房、衛(wèi)生間等的改造，努力為旅客創(chuàng)造優(yōu)美、舒適的條件。同時(shí)，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，既要堅(jiān)持鄉(xiāng)村的“原汁原味”，也要符合衛(wèi)生的要求，否則失去了鄉(xiāng)村味道便失去了吸引力。在鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量的規(guī)范方面，可以借鑒上海的做法，以《鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量等級(jí)劃分》，對(duì)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的各方面進(jìn)行詳細(xì)、客觀的評(píng)分，并將鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量由高到低分為三星等級(jí)，選擇其中一些衛(wèi)生整潔，服務(wù)突出的農(nóng)戶掛牌經(jīng)營，給其他農(nóng)戶做示范，使游客盡享鄉(xiāng)村旅游之樂。同時(shí)，還要加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供優(yōu)美、整潔的環(huán)境，使鄉(xiāng)村旅游發(fā)展管理趨向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。

（三）保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提倡綠色游

土地與自然資源是鄉(xiāng)村旅游賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，所以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重中之重，是協(xié)調(diào)各利益主體的需求，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下尋求可持續(xù)發(fā)展。無論是旅游開發(fā)商、從業(yè)者、游客還是農(nóng)民都應(yīng)該自覺參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)中來，遵循合理開發(fā)與循環(huán)利用的原則，做到發(fā)展旅游和生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一，避免生態(tài)環(huán)境的破壞性開發(fā)和資源的過度浪費(fèi)。除了基本的水、土、資源保護(hù)法外，還要制定與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展相關(guān)的環(huán)境保護(hù)法，有效規(guī)范從業(yè)者的行為，有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，通過建立健全鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承機(jī)制，制定鄉(xiāng)村旅游行為規(guī)則，協(xié)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，保持鄉(xiāng)村旅游的“本地化”和“鄉(xiāng)村性”，這樣能夠有效保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，防止鄉(xiāng)村文化庸俗化、城市化。如在區(qū)域田地種植蔬菜瓜果，并以谷物、菜果等飼養(yǎng)牲畜，將牲畜的糞便作為沼氣的原料，沼氣渣可肥田，飼養(yǎng)禽畜、魚類等綠色食品，為旅客提供渾水摸魚”、“垂釣”等參與體驗(yàn)活動(dòng)。

（四）推廣生態(tài)意識(shí)教育，提高從業(yè)者和村民的素質(zhì)

鄉(xiāng)村旅游是為旅客提供親近自然、了解自然的機(jī)會(huì)，游客在欣賞田園風(fēng)光、感受淳樸民風(fēng)的同時(shí)，也能充分認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。加上旅游者和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主力軍。所以鄉(xiāng)村旅游不應(yīng)僅僅是一種單純的消費(fèi)行為，而是要通過鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)還能夠增進(jìn)人與自然、人與人的和諧相處，養(yǎng)成愛護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的意識(shí)。因此在旅游活動(dòng)中，可以適當(dāng)?shù)匕才抛層慰驼J(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)重要性的旅游項(xiàng)目，引導(dǎo)游客樹立綠色消費(fèi)觀。如“農(nóng)家飯”要打出綠色食品的口號(hào)，讓游客正確認(rèn)識(shí)無公害食品，從而在一定程度上喚起游客的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，引導(dǎo)其消費(fèi)行為。同時(shí)，要對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者和當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行生態(tài)責(zé)任教育和生態(tài)保護(hù)意識(shí)的教育，鼓勵(lì)更多的經(jīng)營者采用先進(jìn)生態(tài)科技，創(chuàng)造綠色無公害產(chǎn)品，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。此外，還要健全從業(yè)者的素質(zhì)和服務(wù)水平，建立健全監(jiān)督管理體制，全面實(shí)施《旅游服務(wù)質(zhì)量提升綱要》，加強(qiáng)從業(yè)者和當(dāng)?shù)卮迕竦乃刭|(zhì)，提升從業(yè)人員的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)水平，提高顧客滿意度，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（五）發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游特色品牌

鄉(xiāng)村性和本土化是鄉(xiāng)村旅游吸引游客的關(guān)鍵所在。不同地域的鄉(xiāng)村旅游所依托的旅游特色也是不同的，如鄉(xiāng)土人情、生態(tài)農(nóng)業(yè)、自然風(fēng)光等各有差異。隨著社會(huì)的發(fā)展，單純的農(nóng)業(yè)觀光。如農(nóng)產(chǎn)品采摘、農(nóng)家飯餐飲等已經(jīng)無法滿足鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。而農(nóng)村擁有豐富的民俗風(fēng)情文化和樸素的鄉(xiāng)土理念，所以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)建設(shè)要深入挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)在的反映精神層面上的旅游資源和環(huán)境文化內(nèi)涵，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜蝺?yōu)勢(shì)，走本土化、特色化道路，拓寬類型，突出鄉(xiāng)村旅游的“鄉(xiāng)土特色”，形成與眾不同的旅游產(chǎn)品，擁有可以吸引游客的地方特色招牌。大到整體定位，小到吃、住、門票，要體現(xiàn)出差異，避免出現(xiàn)“千村一面”的現(xiàn)象。同時(shí)，由于在傳統(tǒng)單一的鄉(xiāng)村旅游模式下，簡單的農(nóng)家飯、農(nóng)產(chǎn)品采摘、農(nóng)業(yè)觀光無法形成特色吸引旅客的到來。所以鄉(xiāng)村旅游更要充分利用豐富的民俗文化資源，從多層次、多方位、多視角的考慮旅游產(chǎn)品的開拓和延伸，努力做到“人無我有”、“人有我優(yōu)”、“人優(yōu)我特”，從而形成鄉(xiāng)村旅游的特色品牌，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，為新農(nóng)村建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]宋 剛.基于生態(tài)文明建設(shè)的綠色發(fā)展研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,9(1)：7-10.

[2]馮學(xué)鋼,于秋陽.論旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景與對(duì)策[J].旅游學(xué)刊 ,2006,12(12)：13-16.

[3]王亞輝.生態(tài)文明理念下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究——以團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)為例[J].云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2014,4(2)：15-20.

[4]汪 偉,孫 偉,陳信君.利益相關(guān)者視角下我國生態(tài)旅游發(fā)展的困境及路徑[j].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015, 9(5)：78-81.

[5]肖建華,彭芬蘭.試論生態(tài)環(huán)境治理中政府的角色定位[J]中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào),2007,1(2)：10-12.

[7]陳萬球,丁予聆.城鎮(zhèn)化建設(shè)中綠色技術(shù)創(chuàng)新初探.中南林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,9(3)：40-43.

Proposal for Sustainable Development of China Rural Tourism From the Perspective of Ecological Civilization

WANG Xiao-ying
(Zhengzhou Chenggong University of Finance and Economics, Gongyi 452100, Henan, China)

In China, ecological civilization integrated with the tourism becomes an important part of sustainable development.Rural tourism will not develop sustainably without the guidance of the concept of ecological civilization,whose healthy development can boost effectively the construction of ecological civilization.As they closely connected and mutually interacted with each other, they cannot be separated.After the study to the present rural tourism is made from the angle of ecological civilization, its major problems are found：the small scale, incomplete tourism infrastructure and transportation, low quality of ecological environment, weak awareness of ecological protection and so on.Therefore,the sustainable development of Chinese rural tourism under the concept of ecological civilization must be driven by operating intensively, strengthening infrastructure construction, building the communication platform between urban and rural areas, improving the quality of the practitioners and the villagers and highlighting its local advantages.

ecological civilization; rural tourism; sustainable development

F205；F592

A

1673-9272(2016)03-0020-04

10.14067/j.cnki.1673-9272.2016.03.004 http：//qks.csuft.edu.cn

2016-03-10

王小潁，講師，碩士；E-mail：370193456@qq.com。

王小潁.基于生態(tài)文明視角下的中國鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展方略[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2016,10(3)：20-23.

[本文編校：徐保風(fēng)]