站在分岔路口的圣人

有人剛看完卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，對(duì)我感嘆說(shuō)，如果早幾年看到，也許很多錯(cuò)誤就不會(huì)犯了。這點(diǎn)我同意，我閱讀這本書(shū)的時(shí)候大概十七八歲，受益良多，但是不太好意思說(shuō)，還要假裝沒(méi)看過(guò)的樣子。

這本書(shū)不稀缺，當(dāng)時(shí)我看它，也因?yàn)樗橇餍凶x物，書(shū)店里全是。因?yàn)槭峭g人，于是我問(wèn)那個(gè)感嘆者：“當(dāng)年你沒(méi)見(jiàn)過(guò)這本書(shū)嗎？”

她說(shuō)：“太流行了，所以我很反感?！?/p>

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確實(shí)，卡耐基的理論，被庸俗化了，許多讀者也許是抱著這樣的念頭：讓我看看人有什么弱點(diǎn)可以利用吧。這樣反而忽略了卡耐基一直強(qiáng)調(diào)的大前提：我說(shuō)的一切，你都要建立在真誠(chéng)上面，否則，會(huì)引起他人加倍的厭惡。

卡耐基的作品若是禁書(shū)，可能我早就暗示朋友自己讀過(guò)吧。這就是人性的弱點(diǎn)。

生硬地制定一個(gè)對(duì)立標(biāo)準(zhǔn)——流行/反流行、文藝/非文藝、國(guó)內(nèi)的/國(guó)外的、朋友寫(xiě)的/陌生人寫(xiě)的——然后放縱自己的贊美與批評(píng)，完全脫離真誠(chéng)，這讓評(píng)論失去了意義。仿佛故意弄亂的路標(biāo)，不僅沒(méi)有指向性，還反而將評(píng)論者（包括受其影響的讀者）鎖定在一個(gè)封閉的空間里，廢除了閱讀的開(kāi)窗功能，往輕里說(shuō)，也是相當(dāng)可惜的事。

我喜歡找一個(gè)更客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，從傳記入手是不錯(cuò)的選擇。

傳記當(dāng)然有自我美化的功能，不過(guò)在信息自由流動(dòng)的情形下，傳主也不能有太多虛構(gòu)。傳記有個(gè)好處就是里面會(huì)有一系列真誠(chéng)的書(shū)單，正如芒格所說(shuō)的：“我知道的成功者，沒(méi)有哪個(gè)是不熱愛(ài)閱讀的?！?/p>

正是芒格的推薦，讓我找到傳奇CEO杰克·韋爾奇的自傳，它被冷落了10年，終于被我“寵幸”了。

韋爾奇這個(gè)有著強(qiáng)烈進(jìn)取心的人，不停挑戰(zhàn)惰性并尋找新思想改革公司，這個(gè)原則有沒(méi)有用呢？檢驗(yàn)結(jié)論寫(xiě)著：通用電氣在他手里由重要的公司變成了極其重要的公司。

韋爾奇在回憶里贊美管理學(xué)大師彼得·德魯克，認(rèn)為他的作品無(wú)一部不好。

自然，欣賞完韋爾奇之路的美景后，我找來(lái)了德魯克的傳記。

這個(gè)人豈是一個(gè)管理學(xué)大師的名頭可以概括的。1938年，他29歲時(shí)的作品《經(jīng)濟(jì)人的終結(jié)》，在希特勒還頗受贊美時(shí)，就準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了他會(huì)屠殺全歐洲的猶太人，而貌似強(qiáng)大的西歐諸國(guó)將不堪德軍一擊，還有，德蘇會(huì)簽約承諾互不侵犯。這本讓出版者都覺(jué)得不太妥當(dāng)?shù)臅?shū)，深受丘吉爾賞識(shí)，敦刻爾克大撤退后，丘吉爾成為首相，他下令將此書(shū)發(fā)至每一位英國(guó)軍官手中。這是唯一一本事前洞悉極權(quán)本質(zhì)的書(shū)。

德魯克之后，他指向的下一段路，自然也不錯(cuò)。

閱讀路途中，每一個(gè)分岔路口，都站著一位圣人，這是多么美妙的旅程。

（生如夏花摘自中華書(shū)局《走神：連岳城市畫(huà)報(bào)專(zhuān)欄十年精選》一書(shū)）