閑來(lái)之筆賞新趣

周冠雄

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-268-02

一、我解讀

2014年人教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元有一篇精美的小品文《湖心亭看雪》，文章寥寥幾筆，用短短一百六十多個(gè)字，追憶了作者張岱當(dāng)年在西湖乘舟賞雪的經(jīng)歷，把湖心亭夜間雪景寫(xiě)得氣象蒼茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷表現(xiàn)得淋漓盡致?？芍^融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，景情相生，言簡(jiǎn)意深。

張岱說(shuō)過(guò)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也。人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也。”正是這份癡，在茫茫的一片雪景之中，兩位他鄉(xiāng)游子相遇了，雖然僅僅是相遇，而后彼此揮一揮手，不帶走一片云彩，但是在那寒冷的冬夜帶來(lái)了一絲溫暖和一份驚喜。臨別之際，張岱和金陵客的問(wèn)答顯得非常有意思，“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”。張岱問(wèn)的是對(duì)方的姓名，對(duì)方的回答卻是籍貫，還強(qiáng)調(diào)是客居杭州。兩句簡(jiǎn)單的回答，一句“是金陵人”，答非所問(wèn)；一句“客此”，多此一舉。而這種“錯(cuò)位”的甚至說(shuō)得上是可笑的問(wèn)答，恰恰可以成為解讀文本的一把鑰匙。

奇遇知音，這是人生的一大幸事，臨別之際，問(wèn)對(duì)方姓氏更是人之常情，對(duì)方不愿說(shuō)自己的姓氏也就罷了，為何要回答“是金陵人，客此”。顯然，對(duì)方要強(qiáng)調(diào)是“客”的身份，不是杭州人，只是客居他鄉(xiāng)的游子。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，名字就顯得不重要了。但“金陵”“客此”兩個(gè)詞卻在張岱的心里掀起巨大的波瀾，以至于多年后，張岱回首往事，寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》時(shí)還清晰地在文章中記錄“是金陵人，客此”這一信息。個(gè)中緣由，和張岱的人生經(jīng)歷是密不可分的。

張岱是明末清初的散文家，字宗子，字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人?！吧贋榧w绔子弟，極愛(ài)繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)?！保ǔ鲎浴蹲詾槟怪俱憽罚┛芍^紈绔子弟的豪奢享樂(lè)習(xí)氣和晚明名士文人縱欲玩世的頹放作風(fēng)兼而有之。同時(shí)，張岱博洽多通，經(jīng)史子集，無(wú)不該悉；天文地理，靡不涉獵。

張岱見(jiàn)證了明朝無(wú)限的美、無(wú)限的繁華、無(wú)限的精致復(fù)雜，也見(jiàn)證了緩緩降臨的浩大的宿命。年屆知命，張岱經(jīng)歷了天地巨變：滿清入主，社稷傾覆，民生涂炭，家道破敗。他坦言自己“學(xué)節(jié)義不成”（《自為墓志銘》），“忠臣邪，怕痛?！保ā蹲灶}小像》）只能“避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)數(shù)帙，缺硯一方而已，布衣蔬食，常至斷炊?！保ā蹲詾槟怪俱憽罚┎坏貌辉诖鼓褐辏再踔?，親自舂米擔(dān)糞。今昔生活對(duì)比，不啻霄壤，真如隔世。于是他“沉醉方醒，惡夢(mèng)始覺(jué)”（《蝶庵題像》）再憶夢(mèng)尋夢(mèng)，撰成《二夢(mèng)》，“持向佛前，一一懺悔?！保ā蹲詾槟怪俱憽罚?/p>

所以，當(dāng)張岱聽(tīng)到“是金陵人，客此”時(shí)，內(nèi)心不禁回想起“故都金陵的明朝”，想起自己“客”的身份，因?yàn)閺堘肪褪恰翱途印鼻宄拿鞒?。西湖的雪夜，故明的繁盛，往昔的雅韻，?duì)于張岱來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)“夢(mèng)”。“夢(mèng)”里不知身是客，張岱是“夢(mèng)”在西湖、“夢(mèng)”在往昔，“夢(mèng)”在明朝。

借助這種“答非所問(wèn)”的錯(cuò)位問(wèn)答，我們?cè)谑谡n時(shí)可以順勢(shì)導(dǎo)入對(duì)作者的生平簡(jiǎn)介，讓學(xué)生真正懂得作者在特定的歷史背景下獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，了解作者所處的時(shí)代，作者的經(jīng)歷和創(chuàng)作過(guò)程，讓學(xué)生真正把握住作品的內(nèi)蘊(yùn)和精髓。

二、我設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、閱讀、理解全文，掌握重點(diǎn)實(shí)詞；

2、誦讀、研討，初步了解白描的寫(xiě)作手法；

3、品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：1、雪后奇景的賞析；2、描寫(xiě)手法——白描

教學(xué)難點(diǎn)：理解作者在文中抒發(fā)的情感及作者精神世界。

教學(xué)過(guò)程：

（1）導(dǎo)入：俗話說(shuō)：上有天堂，下有蘇杭。美麗的西子湖畔，不知吸引了多少文人墨客在這里駐足欣賞，也留下了不少歌詠西湖美景的詩(shī)詞。同學(xué)們，你們能背出多少有關(guān)西湖的詩(shī)句？ （學(xué)生回答學(xué)過(guò)的詩(shī)句：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹相宜”“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”……）

師：是啊，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿?？墒?，如果作者的心中寒冰一片，他筆下的西湖又會(huì)是什么樣子呢？讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。

（2）預(yù)習(xí)檢測(cè)：1、給下列紅字注音：

更定 （gēng） 拏 （ná） 毳衣 （cuì） 霧凇沆碭 （hàng dàng） 一芥 （jiè） 更有此人 （gèng） 喃喃 （nán） 強(qiáng)（qiǎng）飲

2、借助工具書(shū)及課下注釋解釋下列字詞。

（1）人鳥(niǎo)聲俱絕：絕，消失。

（2）是日：是，這。

（3）更定：指晚上八點(diǎn)左右。

（4）余拏一小舟：拏，撐，劃。

（5）擁毳衣?tīng)t火：穿著毛皮衣，帶著火爐。毳衣，用毛皮制成的衣服。

（6）霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧?。核畾饽傻谋?。沆碭：白氣彌漫的樣子。

（7）上下一白：一，全，都。

（8）焉得更有此人：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

（9）強(qiáng)飲三大白：強(qiáng)飲，痛飲。白，酒杯。

（10）客此：在此地客居。

（11）莫說(shuō)相公癡：癡，癡迷。

三、朗讀感知

1、初讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音。

2、二讀課文。要求：讀出節(jié)奏。

仿照示例，為課文劃分朗讀節(jié)奏。

崇禎/五年/十二月，余/住西湖。②大雪/三日，湖中/人鳥(niǎo)聲/俱絕。③莫說(shuō)/相公癡，更有/癡似/相公者。

3、三讀課文。要求：讀出情感。教師配樂(lè)范讀。

4、再讀課文。一生配樂(lè)誦讀。全班學(xué)生齊讀課文。

四、疏通文意

1、以學(xué)習(xí)小組為單位，合作探究，學(xué)生借助課下注釋試著翻譯全文。

要求：學(xué)生對(duì)照課本下文注釋，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法，把不理解的詞句記錄下來(lái)，在小組中解決，小組解決不了的推舉一個(gè)中心發(fā)言人提出，全班一起討論解決。

2、當(dāng)堂檢測(cè)（解釋加粗字，并翻譯全句。以“開(kāi)火車”的形式，每生一句，翻譯全文）。

五、合作探究

如果用一個(gè)字來(lái)形容張岱，你會(huì)用哪個(gè)字？從文中那些地方可以看出來(lái)？

（1）1、明確1：“癡”字。癡迷于西湖雪景。

（他在“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”的情況下，在“更定”時(shí)分，劃一條小船，“獨(dú)往湖心亭看雪”。）

2、作者看到了怎么樣的雪景？找出描寫(xiě)雪景的語(yǔ)句，讀一讀。

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?/p>

討論：這段景物描寫(xiě)雖只有兩句話，但寫(xiě)得很美，意蘊(yùn)也很深遠(yuǎn)。請(qǐng)你結(jié)合朗讀體會(huì)，細(xì)細(xì)品味它的美，分別說(shuō)說(shuō)它們美在哪兒？

（前一句作者連用三個(gè)“與”，生動(dòng)地寫(xiě)出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫(xiě)的是由上到下的全景，突出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)，即著眼于“大”字。

后一句作者變換角度，連用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！?，由大到小，由遠(yuǎn)到近，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中緩緩行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，給人一種似有若無(wú)，依稀恍惚之感。突出“小”字。

師小結(jié)：透過(guò)這個(gè)混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“滄海一粟”的深沉感慨。有孤獨(dú)、落寞之感慨，又有超凡脫俗的閑情雅致。）（學(xué)生再朗讀體味）。

3、“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！边@些語(yǔ)言生動(dòng)形象、華麗優(yōu)美嗎？

（不，相反文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，寥寥幾筆就勾勒出湖中雪景之美，這種寫(xiě)作方法就稱之謂白描。）

（補(bǔ)充“白描”概念。——“白描”原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。（展示圖畫(huà)）作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。（誦讀“白描”的解釋，幫助學(xué)生理解。）

（2）明確2：“獨(dú)”字。清高孤傲、孤獨(dú)傷感。

作者有舟子隨同前往，為何還說(shuō)是獨(dú)往湖心亭？

（“獨(dú)”不是獨(dú)自一人之意，它寫(xiě)出了張岱與眾不同的心態(tài)和情趣，他的眼中只有自己的心。舟子進(jìn)不了張岱的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，這可以從“喃喃”一語(yǔ)中看出。這個(gè)“獨(dú)”字反映出張岱清高孤傲的特點(diǎn)。）

師補(bǔ)充：“獨(dú)往湖心亭看雪”，一個(gè)“獨(dú)”字讓我們看到張岱的特立獨(dú)行、獨(dú)具慧眼和獨(dú)特情趣。這個(gè)“獨(dú)”字何嘗不是表達(dá)了明亡后作者內(nèi)心深處漂泊無(wú)根的孤獨(dú)、茫然無(wú)奈的傷感和遺世獨(dú)立的高潔情懷。

（3）明確3：“客”字。他是生活在清朝的明朝人。

老師發(fā)現(xiàn)一處很奇怪的地方，作者寫(xiě)“問(wèn)其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此”，這答非所問(wèn)呀，作者寫(xiě)錯(cuò)了，真是不高明。你怎么看待這個(gè)句子？

（表面上看是答非所問(wèn)；可實(shí)際上這恰是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，“客此”，說(shuō)明這兩人也不是杭州人，都跟作者一樣是客居他鄉(xiāng)的游子。有同樣的情趣，有同樣的遭遇，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，不必記名字。而突出“金陵”這個(gè)籍貫，因?yàn)槲覀冎馈敖鹆辍保褪乾F(xiàn)在的南京，曾是明朝的京都，明朝開(kāi)國(guó)之初的五十三年（1368～1420年）建都在長(zhǎng)江下游的南京。永樂(lè)十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。作者強(qiáng)調(diào)“金陵人”“客”，他鄉(xiāng)遇知音，夢(mèng)里不知身是客，暗示這引起了他對(duì)故國(guó)的思念。）

②教師順勢(shì)導(dǎo)入對(duì)張岱的介紹。

張岱，明末清初文學(xué)家。字宗子，號(hào)陶庵，浙江山陰（今浙江紹興）人。他出身仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明亡后，張岱曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居，專心從事著述?！短这謮?mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感?？値в械陌С?，書(shū)中凡寫(xiě)游記之作，大多標(biāo)上明朝紀(jì)年（崇禎），以示不忘故國(guó)。張岱的文學(xué)創(chuàng)作以小品文見(jiàn)長(zhǎng)。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。

文中還有一句話也能表現(xiàn)他的故國(guó)之思，找一找是哪句？如何體現(xiàn)的？（“崇禎五年十二月”，紀(jì)年的方法多種，如年號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年、公元紀(jì)年等，當(dāng)時(shí)已是清朝，他偏偏選用明朝的年號(hào)來(lái)紀(jì)年，就說(shuō)明他身在清朝卻還念念不忘明朝。他是生活在清朝的明朝人。）

（4）明確4：“夢(mèng)”字。“夢(mèng)”在西湖、“夢(mèng)”在往昔，“夢(mèng)”在明朝。為什么明亡后不仕，還歸隱山中？?jī)刹恐鳎ā短这謮?mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》）為何都用上一個(gè)“夢(mèng)”字？（師補(bǔ)充：西湖的雪夜，故明的繁盛，往昔的雅韻，在巨變的清初只留下清冷的背影，讓他在回首中咀嚼回味。

（5）張岱是“夢(mèng)”在西湖、“夢(mèng)”在往昔，“夢(mèng)”在明朝。我們追隨張岱的筆觸追尋那個(gè)夢(mèng)時(shí)，不僅能感受到夢(mèng)的迷離和朦朧、喜悅和愜意，更能感受到他寫(xiě)完末句，回歸現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)醒時(shí)分的那種沉重蒼涼的失落。）

六、熟讀成誦。

配樂(lè)背誦，讀出情味。

七、拓展延伸：

柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)。試將與本文作比較，兩者在描寫(xiě)手法和表達(dá)情感上有何異同？

明確：《湖心亭看雪》屬白描，西湖奇景與游湖人的雅趣相互映照，《江雪》屬烘托手法，景為人設(shè)；《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)。

八、小結(jié)：

和張岱同時(shí)代有一位文人叫張潮，他曾經(jīng)說(shuō)“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳”。《湖心亭看雪》一定還有更多的滋味，同學(xué)們?cè)谖磥?lái)的日子里慢慢地感悟吧。

九、作業(yè)布置：

1、背誦課文。

2、運(yùn)用白描手法，寫(xiě)一段《校園的清晨》，可寫(xiě)人，可繪景，可敘事。板書(shū)：

湖心亭看雪

《陶庵夢(mèng)憶》

超凡脫俗 清高孤傲

“癡”人說(shuō)“夢(mèng)”

淡淡愁緒 思戀故國(guó)

白描 文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染。