跨越時空的閾限

倪思然

【摘 要】《羅密歐與朱麗葉》和《雷雨》分別是莎士比亞和曹禺的代表性戲劇作品。若從悲劇理論、宗教意識以及思想意蘊等角度審視這兩部劇作的悲劇藝術(shù)，可見它們不僅是卓然可比的，還凝聚著二位劇作家獨特的悲劇思想特色。

【關(guān)鍵詞】悲劇藝術(shù)；宗教意識；思想意蘊；審美；文化心理

中圖分類號：J804 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0007-03

英國文藝復(fù)興時期的大文豪莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》一劇中展現(xiàn)的高超悲劇藝術(shù)，令人嘆為觀止，鑄就了悲劇藝術(shù)殿堂中的永恒經(jīng)典。該劇在悲劇理論、宗教觀念以及思想意蘊等方面與我國現(xiàn)代話劇泰斗曹禺的《雷雨》既有許多相似之處，又有一些內(nèi)在差異。本文擬通過悲劇內(nèi)在精神特質(zhì)的審視，對這兩部劇作的悲劇藝術(shù)進行簡要的比較和探討，并試圖得出一些有益的結(jié)論，以求教于方家。

一

在這里，首先必須指出的是：若依據(jù)中世紀與文藝復(fù)興時期人們的戲劇結(jié)構(gòu)理念，《羅密歐與朱麗葉》是一部喜劇，因為它以大團圓為結(jié)局。然而，蒙太古與凱普萊特這兩個世仇家族為和好所付出的代價實在太慘痛，悲劇氣氛頗為濃烈，以至于后世的眾多戲劇理論家拋開了莎士比亞創(chuàng)作的初衷，將該劇定位為悲劇。本文的分析視角，即是將《羅密歐與朱麗葉》當作一部完全意義上的悲劇來看待。

早在古希臘，亞里士多德在其文藝理論專著《詩學(xué)》中就精辟而極富獨創(chuàng)性地闡述了他的悲劇理論。他認為，應(yīng)按戲劇原則去安置情節(jié)，“著意于一個完整劃一、有起始、中段和結(jié)尾的行動。這樣，它就像一個完整的動物個體一樣，給人一種應(yīng)該由它引發(fā)的快感”[1]。在這里，亞里士多德強調(diào)：作為對一種行動進行摹仿的悲劇情節(jié)，必須保持高度的整體性和統(tǒng)一性。后世的戲劇理論家們對《詩學(xué)》不斷進行新的闡釋，逐漸形成了“三一律”理論。即悲劇的人物、時間、情節(jié)三者應(yīng)高度統(tǒng)一，這才符合悲劇的創(chuàng)作原則。盡管“三一律”并不是建立在對《詩學(xué)》理論進行科學(xué)理解的基礎(chǔ)上的，但它所規(guī)定的嚴謹、集中的戲劇結(jié)構(gòu)，被看作歐洲古典主義悲劇創(chuàng)作的金科玉律。“三一律”原則對《羅密歐與朱麗葉》和《雷雨》的情節(jié)與結(jié)構(gòu)都產(chǎn)生了深刻的影響。

莎士比亞將《羅密歐與朱麗葉》的情節(jié)安排得十分緊湊。全劇以蒙太古與凱普萊特兩家的世仇為大背景，以羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇為主線展開電光熱火般迅疾發(fā)展的情節(jié)。從羅密歐與朱麗葉一見鐘情、兩情相悅，直到他們雙雙殉情，僅僅經(jīng)歷了五天時間。在迅速推進的劇情中，還交織著兩大仇家之間的集體械斗以及個人決斗。這一系列充滿暴力色彩的情節(jié)作為次要情節(jié)，恰如其分地融入了兩家世仇的大背景中。不僅如此，它們還賦予了全劇發(fā)人深思的悲劇內(nèi)涵和極為廣闊的可闡釋空間?？梢?，該劇無論主要情節(jié)還是次要情節(jié)，都完美地同劇中主要人物以及短暫的劇情時間形成了內(nèi)在的高度統(tǒng)一。“三一律”原則在《羅密歐與朱麗葉》中的成功運用，一方面使劇中激烈的人物沖突集中于狹小的時空范圍中，另一方面使劇情在迅疾發(fā)展的過程中顯得跌宕起伏、錯落有致，具有扣人心弦的藝術(shù)魅力。

曹禺的《雷雨》同樣恰當?shù)剡\用了“三一律”原則。正如劇名“雷雨”一樣，劇情的發(fā)展仿佛雷雨天疾風(fēng)驟雨般轟轟烈烈。從陰云密布、燥熱難耐的早晨直到風(fēng)雨交加、電閃雷鳴的翌日凌晨，短短一天時間內(nèi)發(fā)生了令人驚心動魄的迅疾情節(jié)。從表面上看，魯侍萍在周家的出現(xiàn)以及由她的回憶引發(fā)的一系列“連鎖反應(yīng)”，相當程度上是悲劇結(jié)局發(fā)生的直接催化劑。然而，我們在情節(jié)發(fā)展的全過程看不出任何做作的成分，一切都在極短的時間里發(fā)展得十分合乎情理。此外，一如《羅密歐與朱麗葉》，《雷雨》中人與人之間的摩擦、沖突非常激烈，并且都成為引發(fā)悲劇結(jié)局的重要因素。在《雷雨》中，貫穿著許多尖銳的矛盾沖突：魯大海與周家人的沖突、周萍與周蘩漪的沖突、周蘩漪與周樸園的沖突……它們都是那樣劇烈、那樣劍拔弩張，并且隨著劇情發(fā)展一步步走向白熱化的境地。曹禺將自己筆下那充滿激烈沖突的情節(jié)，“雷雨”般地巧妙濃縮于周家客廳與魯家小套間這兩個地點。可以說，《雷雨》是曹禺在遵循《詩學(xué)》悲劇理論的前提下，成功運用“三一律”的典范。

《羅密歐與朱麗葉》與《雷雨》在“三一律”悲劇理論的運用上有異曲同工之妙。它們不僅在緊湊的戲劇結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)了扣人心弦的情節(jié)，還使悲劇意蘊在作品中得到了很好的展現(xiàn)。然而，二者“潛在情節(jié)”的時空跨度截然不同。這里所說的“潛在情節(jié)”指對作品的主題展現(xiàn)有著直接影響的非主干情節(jié)，一般由人物的回憶或自述引出。《羅密歐與朱麗葉》劇中的“潛在情節(jié)”緣起于羅密歐由自己向羅瑟琳求愛失敗而帶來的自憐與哀傷。從劇中不難看出，求愛失敗這一“潛在情節(jié)”發(fā)生在他愛上朱麗葉之前不久。因而可以說該劇的“潛在情節(jié)”時間跨度并不大。

接下來，讓我們將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向《雷雨》。魯侍萍在與周樸園重逢時的訴說中，充滿著三十年前遭拋棄的悲憤之情和多年生活的辛酸之感。曹禺將三十年前的往事和眼前的現(xiàn)實十分緊密地結(jié)合起來，向讀者呈現(xiàn)出“潛在情節(jié)”的廣闊時空跨度。這樣，一方面使作品具有時空維度上的滄桑感，另一方面拓寬了讀者審美心理的活動空間?？傊瑑刹縿∽鞯慕Y(jié)構(gòu)與情節(jié)同中有異，各具鮮明的特征。

二

《羅密歐與朱麗葉》和《雷雨》在創(chuàng)作思想上，都不約而同地展現(xiàn)出作者強烈的宗教意識。從二位作家的人生閱歷來看，在基督教影響下形成的人生觀，十分深刻地影響著他們的戲劇創(chuàng)作。這種影響自然也體現(xiàn)在這兩部劇作中。兩位作家在各自的作品中都構(gòu)設(shè)出極富巧合因素的情節(jié)，并且都具有鮮明的悲憫情懷。

（一）關(guān)于情節(jié)的巧合性

在《羅密歐與朱麗葉》中，勞倫斯神父委托約翰神父送信給身在曼多亞的羅密歐，告訴他朱麗葉喝藥詐死的整個計劃。不料本地巡邏疑心他們走進了染著瘟疫的人家，把門封鎖。于是約翰不僅耽誤了行程，還無法將信送達羅密歐手中。而當勞倫斯匆匆趕往墓地尋找“死”去的朱麗葉前，巧合的情節(jié)帶著命運的愚弄再次發(fā)生。誤認為心上人已死的羅密歐提前來到墳?zāi)骨?，為愛情服毒自盡。一切正如勞倫斯慨嘆的那樣：“一種我們所不能反抗的力量已經(jīng)阻撓了我們的計劃?！盵2]的確，冥冥之中有一種不可知的神奇力量主宰著這一切巧合，并直接釀成了有情人雙雙慘死的慘痛結(jié)局。