“絲綢之路”貨幣流通使用規(guī)律研究及啟示

王成瑤

摘 ? 要：“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”是在古“絲綢之路”概念基礎(chǔ)上形成的一個新構(gòu)想。本文從研究漢代及魏晉南北朝時期“絲綢之路上貨幣的流通使用規(guī)律角度出發(fā)，特別是分析一種貨幣在本土之外被廣泛接受的原因，力求證明起源于不同文明、隸屬于不同貨幣體系的貨幣之所以在另一個貨幣體系內(nèi)流通使用，正是因為經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、幣值穩(wěn)定，而被不同文明地域所接受，并用于支付、結(jié)算，起到了國際貨幣的作用，嘗試發(fā)現(xiàn)對我國人民幣國際化必須實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)的啟示。

關(guān)鍵詞：絲綢之路;一路一帶;貨幣流通;經(jīng)濟(jì)增長

中圖分類號：F830.31 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-0017-2015（10）-0059-04

一、引言

“絲綢之路”曾是連接中國與亞歐各國的貿(mào)易通道，為古代東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。2013年9月，習(xí)近平總書記在出訪中亞四國時提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的主張，共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成為黨中央堅定不移推進(jìn)改革開放、加快向西開放戰(zhàn)略的新舉措。

作為經(jīng)濟(jì)交流的一般等價物及政治文化的載體，貨幣在這條貿(mào)易道路上的作用不可忽視。本文從研究絲綢之路上貨幣的流通使用規(guī)律角度出發(fā)，特別是分析一種貨幣在本土之外被廣泛接受的原因，力求證明起源于不同文明、隸屬于不同貨幣體系的貨幣之所以在另一個貨幣體系內(nèi)流通使用，正是因為經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定、貨幣幣值穩(wěn)定，而被不同文明地域所接受，并用于支付、結(jié)算，起到了國際貨幣的作用，嘗試發(fā)現(xiàn)對我國人民幣國際化必須實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)的啟示。

關(guān)于古代世界貨幣體系，著名的貨幣史學(xué)家彭信威認(rèn)為古代世界有兩大貨幣體系，即以古代中國為代表的東方貨幣文化體系和以希臘-羅馬為代表的西方貨幣文化體系。兩大貨幣體系，根植于不同的文明，產(chǎn)生于不同的地區(qū)，特色十分鮮明。東方貨幣體系的貨幣材質(zhì)多為銅、鐵等廉價金屬，圓形方孔，多以范鑄和翻砂澆鑄而成，錢幣表面一般沒有圖案，銘文僅限于記載錢幣制造的年號、幣值、地點等;西方貨幣體系的貨幣多以金銀等貴金屬為主要材質(zhì)，圓形無孔，多為打制而成，表面多有人物或者動物圖案。從地域上分，西亞、中亞、南歐、北非屬于西方貨幣體系;東南亞、東亞屬于東方貨幣體系范圍。

本文所研究的絲綢之路貨幣，在研究地理范圍上，泛指廣義上的陸上絲綢之路概念，不具體指哪一條線路。研究時間范圍上，以絲綢之路正式成為官方通道開始的漢代及隨后我國最長的戰(zhàn)爭分裂時期魏晉南北朝，即取我國歷史上中央政府正式統(tǒng)一西域后，時間緊鄰的、興盛繁華與分裂衰落兩個典型時期進(jìn)行對比論證。研究對象具體包括四方面：一是中原王朝鑄造，但參與了絲綢之路貿(mào)易，在絲綢之路沿線出土發(fā)現(xiàn)的貨幣;二是絲綢之路沿線如新疆、中亞等地區(qū)鑄造的明顯帶有東西方兩大貨幣體系相互交融特點的錢幣;三是在中國出土的因參與絲綢之路貿(mào)易而流入中國境內(nèi)的外國貨幣;四是在絲綢之路貿(mào)易中充當(dāng)過一般等價物的實物貨幣。

二、漢代絲綢之路貨幣流通使用規(guī)律分析

漢代張騫出使西域，為漢朝開通絲綢之路奠定了基礎(chǔ)，漢朝中央在烏壘設(shè)立西域都護(hù)府，標(biāo)志著西漢對西域正式行使統(tǒng)治權(quán)力，絲綢之路正式成為官方貿(mào)易通道暢通繁榮起來。漢代與西域沿著絲綢之路頻繁貿(mào)易之商品深受社會喜愛，使得中原王朝和西域各國非常重視絲綢之路貿(mào)易互通，而商品的高利潤推動了貿(mào)易的頻繁往來，對商業(yè)貿(mào)易的依賴性促進(jìn)了貨幣的交換使用。

（一）漢代中原王朝所發(fā)行貨幣的流通使用情況

漢代實行金銅本位，金為上幣，用于賞賜，銅為下幣，在貿(mào)易流通中使用。西漢銅幣紛繁復(fù)雜，漢初沿用秦半兩，后減重普遍鑄八銖半兩、五分錢、四銖錢、三銖錢，復(fù)行半兩錢，鑄造五銖錢，又發(fā)赤仄錢，可謂錢法混亂，不同重量的錢同時流通，幣值的不統(tǒng)一為盜鑄提供了空間，私鑄普遍，劣幣泛濫。隨著漢朝經(jīng)濟(jì)的逐步繁榮，國力恢復(fù)，漢朝中央政府才進(jìn)行貨幣制度改革，鑄幣權(quán)由中央統(tǒng)一上收，由國家造幣廠鑄造五銖錢，完成了我國金融史上第一次全面的貨幣標(biāo)準(zhǔn)化改革，對漢以后鑄幣的名稱、形制、錢法制度都生了極其深遠(yuǎn)的影響，一直流通了七百多年，是我國歷史上通行時間最長的錢幣。五銖錢形制優(yōu)美，重量規(guī)范統(tǒng)一，符合當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、絲綢之路貿(mào)易交換的價格水平對貨幣單位的要求，它的重量和希臘貨幣單位德拉克馬、羅馬貨幣單位德納留斯相似，可以相互兌換，隨著絲綢之路的繁榮，內(nèi)地與西域的貿(mào)易往來的日益密切，商業(yè)的發(fā)達(dá)，推動了形制規(guī)范幣值統(tǒng)一的五銖錢在西域的廣為流通。從文獻(xiàn)記載和我國出土的五銖錢分布地區(qū)看，漢代五銖錢出土地域覆蓋新疆各地，發(fā)現(xiàn)的數(shù)量之多，出土的范圍之廣，可以證明規(guī)范的五銖錢當(dāng)時在西域和內(nèi)地的貿(mào)易中被廣為接受使用，是西域流通使用的主要貨幣之一。

（二）漢代西域地方所發(fā)行貨幣的流通使用情況

五銖錢不但在西域流通使用，中華民族的錢幣文化也對西域產(chǎn)生了重要影響。在我國和田地區(qū)、葉爾羌、庫車等地出土的漢代時期西域地方主要制作流通的貨幣是漢佉二體錢。漢佉二體錢具有典型的東西方貨幣文化交融的特征。彭信威在《中國貨幣史》中這樣評價漢佉二體錢，“希臘文化通過印度傳入于闐，同原來已存在的中國文化相結(jié)合，從而產(chǎn)生了這種貨幣”。漢佉二體錢以希臘貨幣德拉克馬為祖型，錢幣正面的佉盧文是希臘化時代伊朗所常用的，另外在漢佉二體錢上能看到的稱號是于闐王，這兩點可見西方貨幣對漢佉二體錢的影響之深。錢幣背面銘文采取漢字姓氏，并采用中原地區(qū)傳統(tǒng)的重量單位“銖”作為機(jī)制單位，體現(xiàn)了東方貨幣對漢佉二體錢的影響。英國的克里勃發(fā)表于《中國錢幣》的文章中記載，漢佉二體錢的突出特點是不但可以和中亞地區(qū)的貨幣交換，而且可以和中原地區(qū)的貨幣兌換，即五個六銖錢可以兌換六個五銖錢?？梢钥闯觯瑵h佉二體錢是隨著絲綢之路貿(mào)易的繁榮，東西方文化日益碰撞和交融的產(chǎn)物。

（三）漢代西方所發(fā)行貨幣的流通情況

當(dāng)時在西域流通使用的另外一種外來貨幣是貴霜錢幣。貴霜帝國的疆域包括今天的阿富汗、巴基斯坦、克什米爾地區(qū)等地，帝國中心在今巴基斯坦北部的白沙瓦。貴霜帝國跨越了當(dāng)時最熱鬧的商路，在溝通當(dāng)時亞歐經(jīng)濟(jì)、文化交流過程中起到了重要的中介作用。貴霜帝國使用的錢幣融合了不同的文化風(fēng)格。

貴霜帝國與羅馬頻繁的貿(mào)易往來，導(dǎo)致大量羅馬金幣涌入市場，貴霜錢幣的風(fēng)格也具有明顯的羅馬風(fēng)格，鑄造的金幣與羅馬金幣的純度以及重量完全相同。由于貴霜帝國稱雄中亞，轉(zhuǎn)手絲綢、香料、珠寶等貿(mào)易，其所制錢幣不僅滿足了大宗貿(mào)易的需要，并且對周邊國家的貨幣文化影響重大，如上述的漢佉二體錢。從文獻(xiàn)記載來看，在和田、樓蘭發(fā)現(xiàn)的數(shù)枚貴霜錢幣，可以證明貴霜與西域存在頻繁貿(mào)易往來，大宗貿(mào)易支付的便利需要為貴霜錢幣在異域之外被接受并流通提供了條件。

三、魏晉南北朝時期絲綢之路貨幣流通使用情況分析

（一）中原王朝所發(fā)行貨幣的流通使用情況

魏晉南北朝時期是我國歷史上最長的分裂時期，整個中原都處于長期的戰(zhàn)爭分裂狀態(tài)，社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，貨幣功能萎縮，沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)保證貨幣的發(fā)行和使用，各地幣制混亂。

三國時期，曹魏政權(quán)曾一度廢錢不用，交易皆用谷帛，后恢復(fù)五銖錢使用。劉蜀和孫吳政權(quán)發(fā)行錢幣多為虛假大錢，錢文不足重，大額虛幣的出現(xiàn)導(dǎo)致盜鑄泛濫，減重普遍，流通中錢幣良莠不齊，商品交換中出現(xiàn)了重物輕幣的現(xiàn)象。

兩晉時期遍查古書未見鑄幣記載，此時主要使用古錢或曹魏五銖，故而幣制混亂，大小輕重不一。南朝的宋齊梁陳都有鑄幣。劉宋政府先后鑄造了四銖錢、孝建四銖，對貨幣名稱和重量再次統(tǒng)一，但隨后劉宋與北魏戰(zhàn)爭的爆發(fā)再一次使得貨幣流通狀況趨向惡化，孝建四銖由于民間私鑄普遍導(dǎo)致減重，貨幣改革以失敗告終。南齊實行長期的通貨緊縮，百姓不堪其苦，通貨緊縮成為統(tǒng)治者搜刮民財最重要的手段。蕭梁時期鑄幣最多，先后鑄行五銖錢、公式女錢，民間并行大量古錢，政府無力整頓，后又禁止銅錢流通，鑄行鐵質(zhì)五銖錢，因鐵錢價低易得，民間盜鑄猖獗，導(dǎo)致了超高的畸形物價，梁末又鑄行四銖錢、二銖錢，在流通中古錢今錢混用，官鑄私仿并行，民間交易中雜用谷物、布帛等實物。陳朝先鑄五銖，后鑄太貨六銖，流通時當(dāng)十枚五銖錢使用，太貨六銖雖制作精美，因兌換比率不合理，淪為榨取民財?shù)呢泿刨H值行為。

北魏所鑄的太和五銖和永安五銖受政局影響，未通行全國。西魏兩次鑄行五銖錢，但未見考證，可見未通行全國。北齊所鑄常平五銖、北周所鑄的北周三品“布泉”、“五行大布”、“永通萬國”在錢幣史上雖屬鑄幣經(jīng)典之作，但由于比價不合理，未成為通行貨幣。上述錢幣大小不同，輕重不一，比價懸殊。

由于長期的戰(zhàn)爭分裂導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，貨幣的社會功能萎縮，物物交換開始成為人們生活中的主要交易方式。各類紡織品和谷物不僅是日常生活必需品，在當(dāng)時還充當(dāng)了交換媒介。布帛在流通中承擔(dān)了交換媒介的作用，但其本身不易分割，容易損耗逐漸貶值的，所以在一定條件下人們將谷物作為輔助加入流通使用。吐魯番出土的文書及佉盧文書記載當(dāng)時充當(dāng)一般等價物的有絲絹、毛毯、糧食等，并未形成統(tǒng)一的實物貨幣，實物貨幣的多樣性、復(fù)雜性正是對當(dāng)時不穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)生活的生動反映。

（二）西域地方所發(fā)行錢幣的流通使用情況

魏晉南北朝時期的西域本地鑄造的錢幣，主要為龜茲五銖錢，是西域地區(qū)最早仿造中原錢幣制成的圓形方孔銅錢，深受流傳在龜茲地區(qū)的大量漢代五銖錢的影響，在形制上以記重為主、圓形方孔、面有外郭而無內(nèi)郭的典型五銖形制，銅錢本身多兼有龜茲文。另外出土的一種被稱為龜茲小銅錢，形制更加小巧，無文、無內(nèi)外郭，孔大肉窄。雖然對于龜茲五銖錢及小銅錢的研究還有很多待考證的地方，但從錢幣上述兩點特征可見中原錢幣文化對其的影響。黃文弼先生認(rèn)為兩漢時期中原流入西域的五銖錢甚多，至魏晉南北朝時期中原戰(zhàn)亂不斷，銅錢輸入較少，而5世紀(jì)以后，正是西域文化達(dá)到鼎盛時期，商業(yè)繁榮，通貨不足，本地乃鑄錢以補(bǔ)充通貨不足。

（三）在西域流通的西方鑄造的貨幣流通使用情況

魏晉南北朝時期，由于中原政治動蕩，社會經(jīng)濟(jì)被破壞，幣制混亂，中原沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)保證貨幣地的發(fā)行和使用，加之中原從事國際商貿(mào)的商旅極少，造成中原發(fā)行的錢幣在國際市場上漸漸失去競爭力。由于突厥等游牧部族的勢力介入絲路貿(mào)易，往返亞歐大陸間，將薩珊波斯銀幣和東羅馬金幣大量帶入中國。這時期，屬于西方貨幣體系的薩珊波斯銀幣和東羅馬金幣在西域成為支付結(jié)算的主要貨幣，由中原傳入的五銖錢和西域自己鑄造的錢幣僅作為交易中找零的輔幣存在，這可以從史料中找到記載。

玄奘在《大唐西域記》中談到阿耆尼國（即焉耆國）和屈支國（即龜茲國）的貨幣流通和使用情況時說，此二國“貨用金錢、銀錢、小銅錢”，金錢指東羅馬金幣，銀錢指薩珊波斯銀幣，而這價值較高，民間小額生意不使用，只有龜茲五銖錢和小銅錢適用于小商品交易和找零使用。

龜茲國雖然鑄造圓形方孔的銅錢，但史籍中并未記載?！段簳分段饔騻鳌分杏涊d另一種情況：“稅賦準(zhǔn)地征租，無田者則稅銀錢?！币鉃椤百x稅根據(jù)占地多少而征收租糧，沒有田地的人按人丁征收銀錢?！碑?dāng)時的中原僅將白銀作為財富，并不鑄造銀幣，西域本地區(qū)也不鑄造銀幣，從史料和出土實物來看，龜茲國所用銀錢應(yīng)為波斯薩珊王朝銀幣?！锻ǖ洹な池浀渚拧酚涊d“河西諸郡或用西域金銀錢”，《隋書·食貨志》也說“河西諸郡或用西域金銀錢，而官不禁?！边@里河西通行的西域銀幣，均應(yīng)為波斯薩珊王朝銀幣。

公元480年，厭噠人擊滅貴霜王朝，原貴霜帝國的粟特商人成為厭噠國的庶民，厭噠國又征服了西方的波斯、南方的北印度、塔里木盆地的疏勒、于闐、龜茲等國，從而完全操縱了絲綢之路的國際貿(mào)易。厭噠國源于游牧民族，建立之初未鑄造自己的錢幣，而是大量搜刮和使用波斯薩珊王朝的銀幣。粟特商人四處經(jīng)商，是絲綢之路貿(mào)易往來的主力，大量攜帶薩珊王朝的銀幣。薩珊王朝銀幣因重量一致、銀色純正、價值高便于大宗交易的使用方便特性，廣受歡迎，成為龜茲、高昌、河西等粟特人聚居經(jīng)商等地的主要錢幣。大量出土的吐魯番文書和佉盧文書，對高昌王國、鄯善、于闐等地大量流行薩珊王朝銀幣予以了記載。一種貨幣通常在流出本土后便喪失了強(qiáng)制流通力，薩珊銀幣在西域的廣泛出土及史料上的詳實記載，可以說明薩珊銀幣當(dāng)時已成為一種國際貨幣被廣泛接受使用。

波斯薩珊錢幣屬典型的西方貨幣體系，錢幣材質(zhì)以金、銀貴金屬為主，金幣主要用于宮廷賞賜，流通錢幣為銀制錢幣，貨幣單位采用希臘貨幣單位德拉克馬。

上述史料所載的龜茲等西域國家和河西諸郡使用的金錢，為拜占庭金幣，即東羅馬金幣，屬西方貨幣體系。

拜占庭帝國由羅馬帝國分裂而來，與薩珊波斯接壤，羅馬帝國前后存在1123年，盛極一時，是西方最富有的國家，也是西方絲綢消費大國。公元408年，東羅馬與薩珊波斯簽訂絲綢貿(mào)易協(xié)定，共同控制了絲綢貿(mào)易，波斯的粟特胡商是販運絲綢的主要群體，長期在長安、武威、敦煌及后來北魏的國都洛陽聚居，從事絲綢的販運貿(mào)易。從文獻(xiàn)看，無論是羅馬帝國還是拜占庭帝國都由于距中國遙遠(yuǎn)而沒有與中國的直接接觸，據(jù)記載，公元95年，張騫派甘英出使大秦國（即羅馬帝國），但因海上季風(fēng)、路途遙遠(yuǎn)等原因失敗而回。史料記載西域通行使用羅馬金幣，及后來我國的考古發(fā)現(xiàn)，可以看出拜占庭金幣因成色和重量一致，通過絲綢之路而被東方國家流通使用。

四、啟示

綜合分析漢代及魏晉南北朝時期絲綢之路貨幣流通使用情況，可以看出漢代由于政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，所鑄造的五銖錢規(guī)范統(tǒng)一，價值穩(wěn)定，而被西域廣泛接受使用，促進(jìn)了文化上的認(rèn)同與融合，并進(jìn)而對其錢幣文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。魏晉南北朝時期，盡管政局動蕩紛亂，對國際貿(mào)易的逐利使絲綢之路上的東西方各國，對絲綢之路貿(mào)易依然保持著依賴性，且路線走向、交易規(guī)模和繁榮程度都較前朝有了較大發(fā)展，但由于政權(quán)紛爭、政局動蕩造成缺少連貫統(tǒng)一的貨幣，加之戰(zhàn)亂造成的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程被破壞、不持續(xù)，使得貨幣幣值不能穩(wěn)定，導(dǎo)致中央政權(quán)發(fā)行的貨幣不被作為絲綢之路上的主要貨幣所接納。而起源于不同文化背景，隸屬于西方貨幣體系的貨幣，因幣值穩(wěn)定，又便于大宗貿(mào)易結(jié)算使用而被廣泛接受。所以，筆者認(rèn)為政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是一國貨幣保持幣值穩(wěn)定，實現(xiàn)貨幣國際化的必要保證。我國現(xiàn)階段政局穩(wěn)定統(tǒng)一，人民幣國際化進(jìn)程已成為一種趨勢在不斷推進(jìn)中。本文為我國現(xiàn)階段在加快“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的同時加快推進(jìn)人民幣國際化，提供了一定的啟示。

縱觀全球主要國家的貨幣國際化的實踐，一國貨幣國際化進(jìn)程要求該貨幣發(fā)行國應(yīng)具備以下條件：占有全球經(jīng)濟(jì)較大份額的經(jīng)濟(jì)實力，政治上高度穩(wěn)定，宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的穩(wěn)定和完善的市場經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展能力。隨著我國經(jīng)濟(jì)實力和綜合國力的不斷增強(qiáng)，人民幣的國際地位不斷提高，人民幣幣值的穩(wěn)定是加快推進(jìn)人民幣國際化的前提條件。當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展是緊密聯(lián)系的，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是可持續(xù)發(fā)展的前提，是內(nèi)在需求和必要條件，可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，要抓住當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，堅定不移推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，突破束縛我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，避免經(jīng)濟(jì)大起大落，有利于保持人民幣幣值穩(wěn)定，為推進(jìn)人民幣國際化進(jìn)程創(chuàng)造條件。

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The Research on the Circulation Rules of Currency

Used along Silk Road and Enlightenment

WANG Chengyao

（Xian Branch PBC， Xian Shaanxi 710075）

Abstract： The “Silk Road Economic Belt” is a new idea formed on the basis of the concept of ancient “silk road”. Beginning from the circulation rules of the currency used along the “Silk Road” during the dynasties of Han， Wei， Jin and Northern and Southern， especially the analysis of the reason why a currency is widely accepted beyond a country， the paper makes every effort to prove that the currency originated in different civilizations and belonging to different monetary system can circulate in another currency system depends on the economic prosperity， political stability， stable currency， and therefore is accepted by different regional civilization， and is used to pay and settle， playing an important role in the international monetary system. On the basis of the above analysis， the paper tries to find the enlightenment that the realization of RMB internationalization must implement the sustainable economic development.

Keywords： Silk Road; one road one belt; currency circulation; economic growth

責(zé)任編輯、校對：苗文龍