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      解讀美劇《紙牌屋》的主題涵義

      2016-01-12 00:36:26衛(wèi)紅梅
      戲劇之家 2015年24期
      關(guān)鍵詞:紙牌屋克萊爾紙牌

      衛(wèi)紅梅

      (山西運(yùn)城農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山西 運(yùn)城 044000)

      《紙牌屋》是近三年來(lái)在全球熱播的美劇,講述了老謀深算、野心勃勃的議員弗蘭克和其妻克萊爾在白宮、國(guó)會(huì)運(yùn)作權(quán)力的故事。這部美劇中所運(yùn)用的大數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)模式、高超的敘事策略、精良的制作水平無(wú)一不是它取得成功的原因,然而在敘事作品中,主題永遠(yuǎn)是敘事表現(xiàn)的核心。因此,《紙牌屋》的成功之處更重要的是它將深刻的文化內(nèi)涵融入作品之中,引起觀(guān)眾對(duì)權(quán)力,對(duì)人性的思考。

      一、權(quán)力與政治

      關(guān)于權(quán)力,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是一個(gè)人試圖控制另一個(gè)人,或者一個(gè)國(guó)家試圖控制另一個(gè)國(guó)家的行為,《紙牌屋》要表現(xiàn)的正是這一主題。在母校,弗蘭克旁白了自己當(dāng)年并不得志,但是學(xué)校為了獲得圖書(shū)館的捐款把他當(dāng)成貴賓請(qǐng)了回來(lái)。曾幾何時(shí),衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)是權(quán)力和政治,是你日后取得的財(cái)富多少。當(dāng)學(xué)校這片圣地都變成如此,真讓人不得不思索這世間哪里還有凈土。對(duì)克萊爾,弗蘭克說(shuō):“我愛(ài)這個(gè)女人,甚于鯊魚(yú)之愛(ài)鮮血。”克萊爾代表著弗蘭克對(duì)權(quán)力的態(tài)度,這也是制片人威廉姆一直沒(méi)有放棄思考的問(wèn)題,威廉姆說(shuō):“一切關(guān)系都是交易性的,就連愛(ài)也是如此。”

      二、道德與人性

      德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為,理性是一種先驗(yàn)的能力。在人的行為領(lǐng)域,理性告訴人該如何去做,為人的行為立法,這便是道德自律。但是,人總是會(huì)受到欲望的誘惑、沖動(dòng)的驅(qū)使以及其他原因讓你違背自己心中的道德律,明知該做的沒(méi)做,明知不該做的做了。這樣一來(lái),行為人在做的時(shí)候知道自己是錯(cuò)的,便會(huì)感到羞愧。然而,《紙牌屋》塑造的政客沒(méi)有任何羞愧可言,主人公弗蘭克殘忍陰險(xiǎn)、總統(tǒng)沃特背信棄義、新任黨鞭杰基搖擺投機(jī)……他們都是為了權(quán)力不擇手段的人,他們對(duì)社會(huì)規(guī)則不屑一顧,他們內(nèi)心深處沒(méi)有任何道德?!都埮莆荨匪茉斓娜宋镄蜗笾校ㄒ灰粋€(gè)正直的政客要數(shù)司法部獨(dú)立檢察官鄧巴。她出身官宦本身又學(xué)習(xí)法律,因此她嚴(yán)肅、清高、公正,同時(shí)又聰明、睿智,有能力、有才華。在競(jìng)選之初,鄧巴是懷著一顆熱忱的赤子之心來(lái)的,她的政治目的是為美國(guó)大眾謀取福利,她鄙夷通過(guò)利益交換來(lái)拉選票。然而,在第三季結(jié)束時(shí),鄧巴拋棄了正義,開(kāi)始以弗蘭克妻子的墮胎日記作為威脅要求弗蘭克退出競(jìng)選。弗蘭克說(shuō),“你終于變成了和我們一樣的人。”

      在塑這些人物時(shí),導(dǎo)演有意無(wú)意地融入了自身的一些經(jīng)歷,所以這些政治人物的塑造也是導(dǎo)演對(duì)道德、政治的一種詮釋和解讀。在這些人身上,都有拋棄道德、追逐權(quán)力的共性,也隱含著導(dǎo)演對(duì)政治的批判。

      三、民主與霸權(quán)

      有人說(shuō),《紙牌屋》之所以能夠成功,部分原因在于劇中有大段關(guān)于“第四權(quán)力”——大眾傳播媒介生態(tài)的描摹。大眾傳媒為民眾提供了參與政治和社會(huì)爭(zhēng)論的平臺(tái),通過(guò)輿論監(jiān)督,對(duì)實(shí)現(xiàn)民主有著相當(dāng)重要的意義。但是在《紙牌屋》中,觀(guān)眾卻遺憾地發(fā)現(xiàn)這種監(jiān)督可以被操縱和利用。政治清白的科恩,因?yàn)槟氂械淖锩?jīng)過(guò)弗蘭克的操縱,被媒體的披露與放大,在公眾的圍觀(guān)與質(zhì)疑聲中不得不掛冠棄職。在推選新的國(guó)務(wù)卿時(shí),弗蘭克又利用了媒介的力量綁架民意,推舉了原本不可能任國(guó)務(wù)卿的杜蘭特。在教師罷工時(shí),弗蘭克仍然是借助媒體力量,使罷工陷入民眾的批評(píng)和譴責(zé)中。這一切都是媒體時(shí)代政府執(zhí)政的特征,利用輿論壓力來(lái)實(shí)現(xiàn)政治意圖。此外,在《紙牌屋》中,霸權(quán)還體現(xiàn)在強(qiáng)權(quán)對(duì)媒體的支配上。第三季,記者艾拉因?yàn)椴稍L(fǎng)問(wèn)題尖銳而被取消在白宮采訪(fǎng)提問(wèn)的權(quán)力。她的遭遇也嘲諷了西方所謂的新聞自由。

      《紙牌屋》中表現(xiàn)出來(lái)的種族歧視也是個(gè)無(wú)法回避的話(huà)題。弗蘭克提到自己母親時(shí)說(shuō):“她是個(gè)女仆,挺受歡迎,因?yàn)樗前兹?,大家認(rèn)為她不會(huì)偷貴重東西?!笨巳R爾施舍過(guò)的乞丐是黑人。在美國(guó),黑人取得高位只是極少數(shù)的,即使有黑人取得政治高位,仍然不能改變美國(guó)社會(huì)種族歧視的事實(shí)。《紙牌屋》正是想表達(dá)這樣一個(gè)嘲諷:一個(gè)宣布了自由、民主、平等、獨(dú)立300多年的國(guó)家,到現(xiàn)在仍沒(méi)解決種族歧視。

      四、結(jié)語(yǔ)

      《紙牌屋》著力渲染了權(quán)力之惡,它不遺余力地解剖著一個(gè)陰暗、冷酷、沒(méi)有希望的社會(huì)。它淋漓盡致地刻畫(huà)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)規(guī)則、假丑惡的人性本質(zhì)和民主掩蓋下的政治霸權(quán)。在這里,信仰被棄如垃圾,道德經(jīng)不起推敲。也許導(dǎo)演想通過(guò)《紙牌屋》引起人們的思考:“在這個(gè)世界里,美國(guó)政府不再是我們希望的樣子,而是我們暗地里擔(dān)心的樣子?!?/p>

      [1]宿亮,楊梅菊,陳娟,李慕瑾.《紙牌屋》:政治劇與白宮政治[J].國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào),2014(3).

      [2]陳志斌.德國(guó)政體教程[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2007.

      [3]孫晶.文化霸權(quán)理論研究[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2004.

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