中職歷史教學(xué)中的德育培養(yǎng)

龍偉堅(jiān)

摘要：教育工作任重而道遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生的教育不能一味向?qū)W生傳授知識(shí)技能，而應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)。對(duì)于歷史學(xué)科來說，教師應(yīng)該努力挖掘教材中的德育素材，在傳授知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)。本文主要探討在中職歷史課堂教學(xué)中如何根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；德育培養(yǎng)；具體方法

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2015）11-0115-02

教育即教書育人，其根本目的就是培養(yǎng)和塑造人才。在中職學(xué)生的教育過程中，我們不僅要注重知識(shí)和技能的傳授，同時(shí)要注重學(xué)生的德育培養(yǎng)，這是教學(xué)大綱的要求。當(dāng)然，不同的學(xué)科因其知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容具有不同的特點(diǎn)，德育培養(yǎng)的角度和方法也不盡相同。對(duì)于歷史學(xué)科來說，我們不但要從史實(shí)、理論、技能等各方面培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的才智，同時(shí)要通過歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)。德育培養(yǎng)內(nèi)涵是豐富的，進(jìn)行德育教育的方法也是多種多樣的，筆者認(rèn)為，歷史教學(xué)可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行德育滲透和培養(yǎng)。

一、 培養(yǎng)學(xué)生的歷史感

歷史是人類社會(huì)不斷變化發(fā)展的產(chǎn)物，世間一切可以說都是歷史的遺留。根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，中職歷史教學(xué)首先就要培養(yǎng)學(xué)生的歷史感，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于事物不斷變化、不斷發(fā)展的看法。在教學(xué)中，我們要給學(xué)生建立歷史發(fā)展的觀念，宏觀上給學(xué)生了解社會(huì)的發(fā)展歷程：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，我們中國(guó)還經(jīng)歷了半殖民地半封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，從社會(huì)的發(fā)展形式和各個(gè)發(fā)展階段來講述社會(huì)生活的不斷變化發(fā)展。

我們還可以經(jīng)常利用學(xué)生身邊的各種具體事物的變化發(fā)展，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的歷史視角，比如生活中我們經(jīng)常接觸的衣、食、住、行等，都有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展變化過程，今天我們所看到的只是其發(fā)展過程中的一個(gè)片段。另外，我們還可以經(jīng)常結(jié)合發(fā)生在學(xué)生身邊的事情來培養(yǎng)學(xué)生的歷史感，或者有目的地滲透鄉(xiāng)土歷史來進(jìn)行教學(xué)。比如前幾年廣州舉行建城2210年城慶活動(dòng)，在教學(xué)中筆者把廣州的歷史作為教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，每當(dāng)涉及到相關(guān)的內(nèi)容都進(jìn)行一定的拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考今天作為世界大都會(huì)的廣州，是如何一步步發(fā)展而來的，讓學(xué)生深入思考，體驗(yàn)其中的發(fā)展變化，同時(shí)還組織學(xué)生收集廣州政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面的歷史知識(shí)，讓學(xué)生通過親身參與和思考，在體驗(yàn)樂趣的同時(shí)達(dá)到德育培養(yǎng)的效果。

通過具體的事物，用歷史的觀點(diǎn)來解析、說明生活中常常碰見的事物，提高了學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)，給他們裝上一雙“歷史的眼睛”，進(jìn)而促使他們不斷追求進(jìn)步，探索真知。這是歷史課堂中進(jìn)行德育滲透的第一步。

二、培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感

在德育培養(yǎng)的過程中，對(duì)中職學(xué)生時(shí)代感的培養(yǎng)十分重要，既讓學(xué)生“活在當(dāng)下”，也使他們“感知昨天”，“不比不知道，一比嚇一跳”，通過與過去相比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)的巨大變化，讓他們領(lǐng)悟時(shí)代變遷給世界帶來的變化內(nèi)涵。

培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代感有很多方法，首先我們可以選擇跟今天結(jié)合較密切的近現(xiàn)代史來加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

中國(guó)近代史開始于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到1949年新中國(guó)成立結(jié)束，從1949年至今為現(xiàn)代史。這兩段歷史離我們最近，我們進(jìn)行時(shí)代教育就要以此為依托，在教學(xué)中，通過具體的事例、具體的史實(shí)來進(jìn)行呈現(xiàn)、分析和引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，進(jìn)而產(chǎn)生時(shí)代感。同時(shí)，在這些史實(shí)當(dāng)中，我們要選擇有代表性的對(duì)歷史的發(fā)展進(jìn)程有重要作用的史實(shí)來進(jìn)行教學(xué)。比如從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)淪為了半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受封建主義、帝國(guó)主義，以及后來官僚資本主義、各派軍閥的壓迫和剝削，人民生活在水深火熱當(dāng)中，中國(guó)人被稱為東亞病夫，“華人與狗不得進(jìn)入”的牌子豎立在中國(guó)的土地上等等。這些我們都可以結(jié)合教學(xué)多給學(xué)生講，可以用語言文字、圖片、錄像等多種形式，給學(xué)生以深刻的具體的感受。而且在講述這些史實(shí)的時(shí)候，我們要用新舊對(duì)比的方法，讓同學(xué)們用昨天來對(duì)比今天，思考今天中國(guó)在世界上的地位，領(lǐng)會(huì)黨中央提出“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉構(gòu)想；也可以讓學(xué)生想一想自己家鄉(xiāng)、自己身邊的變化，從而在強(qiáng)烈的對(duì)比之下培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感。在此基礎(chǔ)上，我們還要讓他們明確目前我們的努力方向以及要解決的問題，也就是要樹立起對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任感，這是中職德育教育的重要內(nèi)容。

三、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感

愛國(guó)主義教育是人類有國(guó)有家之后的一個(gè)永恒主題，也是中職歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。教師在上歷史課、教授歷史知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的同時(shí)，就應(yīng)該逐步樹立學(xué)生的民族自尊心和自信心，不斷增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感。

中國(guó)歷史長(zhǎng)河中從來不缺乏愛國(guó)志士，幾千年的輝煌歷史有著許多可歌可泣的愛國(guó)英雄和讓后人銘記的英勇事跡?！跋忍煜轮畱n而憂”的范仲淹、“留取丹心照汗青”的文天祥、“鴉片一日不絕本大臣一日不回”的林則徐、“死得其所”的譚嗣同、“向我開炮”的王成等等。中職歷史教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中引用這些優(yōu)秀的英雄事跡并進(jìn)行生動(dòng)詳細(xì)的講解，讓學(xué)生熟知英雄故事，深刻體會(huì)英雄的愛國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，以此達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的。

歷史學(xué)科在愛國(guó)主義教育中具有天然的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)和情感優(yōu)勢(shì)，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)國(guó)門被打開，清政府的腐敗無能讓中華民族陷入了極大的生存危機(jī)，但英勇的中華民族也走上了反壓迫反侵略的光輝歷程。在國(guó)家處于危難的時(shí)刻，中國(guó)出現(xiàn)了一批又一批的英雄人物，比如林則徐、吉鴻昌、李大釗、秋瑾、陳天華、喻培倫等等，英雄的事跡無不激勵(lì)著后人奮發(fā)圖強(qiáng)，為國(guó)爭(zhēng)光，振興中華。我們?cè)诮虒W(xué)過程中一定要運(yùn)用科學(xué)的方式方法，努力去還原真實(shí)的歷史故事，使學(xué)生感同身受，最終使他們?cè)趦?nèi)心迸發(fā)出愛國(guó)主義的真實(shí)情感。

再結(jié)合現(xiàn)代史，新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民勵(lì)精圖治，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，國(guó)家綜合國(guó)力快速增強(qiáng)，期間雖然有過曲折，但至今已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這一光輝的歷程足以讓每個(gè)中國(guó)人都無比自豪，從內(nèi)心認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大作用，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。通過這段歷史讓學(xué)生明白有國(guó)才有家的深刻道理，并立志為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。

四、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

中職歷史教學(xué)，不僅要使學(xué)生對(duì)于社會(huì)的變化有所認(rèn)識(shí)，還要對(duì)時(shí)代責(zé)任有所領(lǐng)會(huì)，更要對(duì)國(guó)家民族有所擔(dān)當(dāng)。追古述今，我們要讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)充滿希望，對(duì)祖國(guó)無限光明前途充滿信心。

中華民族五千多年的歷史，各個(gè)方面的歷史人物層出不窮，各種發(fā)明創(chuàng)造數(shù)不勝數(shù)，史籍典章汗牛充棟，對(duì)人類社會(huì)科技和文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，很難想象，沒有造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針這四大發(fā)明，人類社會(huì)不可能走到今天這一步。我們的發(fā)明創(chuàng)造還多得很，英國(guó)學(xué)者李約瑟博士與助手花了多年的時(shí)間寫了一本厚厚的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)明史》。在政治上，兩千多年的封建壓迫，一百多年的屈辱歷史，不斷的反抗和斗爭(zhēng)，盡管經(jīng)過很多曲折、挫折，但最終還是取得了偉大的勝利。特別是近現(xiàn)代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)我們打敗了日本帝國(guó)主義，解放戰(zhàn)爭(zhēng)我們打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)我們打敗了美帝國(guó)主義，這些都是以弱勝?gòu)?qiáng)的典型例子，在世界上也是空前的范例，對(duì)全世界被壓迫人民有著極大的鼓舞作用。

在歷史教學(xué)中，我們要多向?qū)W生講述這樣優(yōu)秀的事例，傳達(dá)優(yōu)秀的民族精神，特別是像今年恰逢抗戰(zhàn)勝利70周年，我們舉行了盛大的閱兵儀式，舉國(guó)上下一片歡騰，我們更應(yīng)該結(jié)合熱點(diǎn)，在教學(xué)中讓學(xué)生更多地回顧那一段鏗鏘的歲月，只有這樣才能培養(yǎng)他們的民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心，確立學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的進(jìn)取心。當(dāng)然，在教學(xué)中對(duì)于我們的成績(jī)和貢獻(xiàn)，我們不能夸大，不能用民族主義者的口吻，而應(yīng)實(shí)事求是地講述，如果給學(xué)生留下“我們祖上比你闊多了”的意念的話，這與歷史教學(xué)的德育教育的目的是相悖的。

五、培養(yǎng)學(xué)生傳承中華美德

中華民族是禮儀之邦，自古就有禮義廉恥等傳統(tǒng)美德，傳承和發(fā)揚(yáng)這些美德是我們每個(gè)炎黃子孫不容推卸的責(zé)任，對(duì)于我們教育工作者特別是中職歷史教師更是義不容辭的任務(wù)。歷史學(xué)科的教育應(yīng)該重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的德育培養(yǎng)，而培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德在德育培養(yǎng)中占有很重要的地位。

比如我國(guó)自古就講究孝道，所謂百善孝為先說的正是這個(gè)道理，而在歷史課本中孝順的歷史人物和故事比比皆是。我們?cè)诮虒W(xué)過程中讓學(xué)生通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，明白傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容及其對(duì)人生發(fā)展的重要性。讓學(xué)生在潛移默化中以優(yōu)秀的歷史人物為榜樣，效仿其行為，學(xué)習(xí)其品質(zhì)。

除此之外我國(guó)的傳統(tǒng)美德內(nèi)容廣泛，歷史教師可以利用問題設(shè)計(jì)的教學(xué)方法 ，挖掘出歷史教材中許多歷史故事的德育啟示，使學(xué)生在感受歷史故事的趣味性的同時(shí)更加能從中滲透中華民族的傳統(tǒng)美德，從而可達(dá)到德育培養(yǎng)的目的。比如精忠報(bào)國(guó)的岳飛、以身試藥的李時(shí)珍、永不放棄的孫中山、舍身跳崖的狼牙山五壯士等。通過生動(dòng)有趣的歷史故事，讓歷史名人、歷史英雄進(jìn)入到學(xué)生的頭腦里，使學(xué)生從了解、推崇、模仿，最終使我們的傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng)。

六、結(jié)語

每個(gè)學(xué)科有其不同的特點(diǎn)，因此對(duì)學(xué)生的德育教育的角度與方法也有很大差異，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育也要因應(yīng)不同科目的特點(diǎn)，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)角度，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行德育培養(yǎng)。我們應(yīng)該努力達(dá)到教學(xué)大綱對(duì)素質(zhì)教育的要求 ，根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理、有發(fā)展性和時(shí)效性的德育培養(yǎng)，注重以人為本的教學(xué)理念。在教學(xué)過程中不能只看學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)水平，而是應(yīng)該注重學(xué)生的德育培養(yǎng)，讓學(xué)生的整體素質(zhì)不斷提高，為學(xué)生未來的發(fā)展鋪平道路。

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責(zé)任編輯朱守鋰