海南黎族打柴舞初探

楊 樂，張 乜

（海南大學 藝術學院，海南 海口 570228）

海南黎族打柴舞初探

楊 樂，張 乜

（海南大學 藝術學院，海南 海口 570228）

海南黎族“打柴舞”又稱“竹竿舞”。目前黎族打柴舞正面臨著嚴峻的生存環(huán)境。我們試圖通過了解黎族文化和黎族舞蹈，將海南經(jīng)濟與旅游產(chǎn)業(yè)二者相結合，打造海南黎族文化優(yōu)秀品牌，同時發(fā)揮黎族打柴舞在海南經(jīng)濟建設中的作用。

黎族；打柴舞；價值

一、歷史背景

黎族是中國嶺南地區(qū)的少數(shù)民族之一，是海南島上居住最早、最具有特色的少數(shù)民族之一，古越人“路越”中的一支是它的族源。黎族是海南省第一大少數(shù)民族，人口已過萬，和壯族、布依族、侗族、水族、傣族等南方少數(shù)民族有著密切的關系。黎族是一個崇尚自然，重視人倫，善于吸收各方外來優(yōu)秀文化的開放的民族。黎族的民間舞蹈中尚有原始觀念的遺存，反映了黎族人民在海南島上的原始性農(nóng)耕文化和崇信鬼神的習俗。

關于黎族打柴舞蹈的傳說，據(jù)《中國民族民間舞集成》一書記載，古時候在陵水縣群英鄉(xiāng)與保亭縣交接的打柴嶺，有一對情投意合的黎族情侶爬上山頂對歌，他們優(yōu)美的山歌引來一群群黎族的青年男女，不分晝夜在嶺上對歌起舞。后來，他倆因采食山果而中毒身亡。從那以后，每逢下雨天打柴嶺上便傳來唱歌和打節(jié)奏的擊木聲。從此，打柴舞就在打柴嶺下傳開了。

在現(xiàn)實生活中，黎族人民過去因漢人的驅趕而躲進深山老林，在大山里過著刀耕火種的游耕生活，他們常常東種西耕，由于生產(chǎn)工具落后，只能用木棍或竹竿敲打脫粒，時間長了便有了喜好，每當豐收時大家就興高采烈地拿起竹竿、木棍，你一頭我一頭地抬起木棍重重落下敲打在成堆的山蘭谷上，這樣就吸引了好奇的小孩和青年你跳過來、我跳過去，邊跳邊踏山蘭谷，也達到了脫粒的目的，打竿人上上下下的敲打也就形成了舞蹈平臺，打柴舞由此誕生。

二、現(xiàn)狀介紹

打柴舞的道具隨著時代的變化而不斷發(fā)展。打柴舞在初步形成時，打柴者多持木棍進行打擊奏樂。隨著時代的變遷，打柴舞開始傳播和發(fā)展，木棍不便于攜帶和使用，由此演變成為竹竿，故亦名為“竹竿舞”。竹竿舞是一種富有藝術感和運動性的藝術，要求參與者要有極強的節(jié)奏感和協(xié)調感，在步伐找準節(jié)拍的同時上肢還要舞出優(yōu)美的姿勢，這對舞者有了很高的要求。持竹竿者一般采用跪姿、蹲姿、站姿等，并且根據(jù)舞蹈的推進，姿勢、節(jié)奏和隊形也有不同的變化。跳竹竿的舞者，身體要靈活多變地跳躍在細長的竹竿之間，通過竹竿節(jié)奏的拍打，根據(jù)竹竿的分分合合，做出一連串翻身、蹦跳、串擺、躍龍門等花樣奇特的動作及高難度動作。當眾多男女舞者靈活地穿梭跳躍在竹竿間隙中，如果舞者沒有跟上竹竿的節(jié)拍，很容易被竹竿夾到腳部或者擊打到面部，也因此會被淘汰出局。

（一）舞蹈形式多樣化。黎族打柴舞以喪葬形式為代表，初期有代表性的跳法有三種。第一種：打平柴式，是兩位打柴者將竹竿平行打擊，舞者在竹竿的合分間隙中，腳步交叉跳躍，逐竿踩踏而過。第二種：跳躍式，舞者的節(jié)奏和步伐與打平柴式相同。持竿者的打柴方式有變化，一、三對竿分時，二、四對竿合。舞者在竹竿的間隙中跳躍，雙腳交錯，單腳落地。每一步跨兩根竹竿，難度相對于打平柴舞稍有增加。第三種：交錯式，又稱為編結式，這一形式因交互交叉的竹竿相似于編制打結的形狀而得名。舞者的節(jié)拍和步伐與前者相似。持竿者將竹竿抬起與之進行敲擊，舞者一般將身體穿梭在竹竿中，舞者只有跳到一定的高度才可以完成動作。難度較打平柴式和跳躍式更大，需要持竿者和舞者具有高超的技藝和默契的配合程度，明確不同的節(jié)奏和動作。第一種和第二種打柴舞在一度空間進行完成，第三種是竹竿舉起在二度空間進行完成。有上下、左右、分合、交叉拍打地面四種最基本形式。

（二）節(jié)奏型。打柴舞的節(jié)奏非常歡快，當舞者靈巧地穿梭在竹竿之間跳進跳出時，持竿者會呼喊：“嘿！呵嘿！”場面非常熱鬧喜慶，觀看者的情緒也被調動起來了。

打柴舞的節(jié)奏型一般分為兩種類型。一種是2/2拍，由持竿者打出的節(jié)奏是分、合、分、合。這種節(jié)奏型一般用于最簡單的打平柴式。舞者的步伐跟隨節(jié)拍，一般是左右左右腳的步伐落在竹竿的間隙中。第二種是4/4拍，這種節(jié)奏型更加復雜，舞者的步伐動作也更多。并且這種節(jié)奏型同時包含了第一種，在舞蹈形式中的用法更加廣泛。

三、價值與發(fā)展

隨著海南島國際化和民俗旅游的發(fā)展，海南的黎族打柴舞已經(jīng)成為游客觀賞性和參與性很強的一項文化活動，也成為了海南黎族文化的象征。黎族打柴舞作為一項非物質文化遺產(chǎn)，不僅擁有較高的歷史文化價值，還蘊含著極為豐富的旅游價值。美國著名人文學家格雷登教授曾經(jīng)說過：越是瀕臨滅絕和消亡的東西，越吸引當今的都市旅游者。黎族打柴舞經(jīng)由加工和編排，被開發(fā)成為海南風情旅游中的精彩項目。在三亞的旅游景點檳榔谷中，專門有打柴舞的節(jié)目表演。在每年舉行的博鰲亞洲論壇上，“打柴舞”備受中外嘉賓的青睞。眾多嘉賓和政要在會議間隙，都要被邀請加入到“打柴舞”的行列之中。正是因為黎族打柴舞富有民族生活氣息，以及悠久的文化歷史和獨特的民族個性，它的健身和娛樂價值對海南傳統(tǒng)文化有著巨大的促進作用。

黎族打柴舞現(xiàn)已成為海南歡迎外來賓客的一種禮節(jié)，是海南建設國際旅游島的一種文化象征，同時也是全世界人民寶貴的精神文化財富。

指導老師：康可可，張 婷

J722.2

A

1007-0125（2015）11-0129-01