泉聲幽遠(yuǎn)

尹漢胤

來到泉城濟(jì)南，沿綠蔭掩映的護(hù)城河漫步。走不多遠(yuǎn)就能望見一處泉眼，但見清澈的泉水，蘊(yùn)藉著大地的心音，歡快地從泉眼奔涌而出，那自然和諧的景象，不禁讓人追隨著那一注清泉，將美好的祝愿，化為一束清流逐波遠(yuǎn)去。

甘甜清純的泉水，引來了周圍的居民，人們絡(luò)繹不絕地?cái)y瓶提桶來此取水。當(dāng)容器蓄滿泉水離去時(shí)，每個(gè)人臉上都洋溢著喜悅的微笑。這獨(dú)特的泉城風(fēng)景，讓人既羨慕又疑惑，偌大的濟(jì)南城，難道坐落在一個(gè)大水庫(kù)上？這地下怎么會(huì)蓄集著如此豐沛的水源，忽而地上、忽而地下，神出鬼沒地循環(huán)在城市中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，濟(jì)南城中著名的泉水就有72處，還有著眾多時(shí)涌時(shí)枯的自然泉，每秒鐘便可噴涌出大約4立方米的泉水。而聞名于世的趵突泉，每天涌出的泉水量可達(dá)7萬立方米，這真讓人聞之驚嘆！

中華萬里神州，為何獨(dú)將眾多的泉水惠及濟(jì)南呢？

原來前人在選址濟(jì)南城時(shí)，正是看中了這塊泉源密布、水源富足的風(fēng)水寶地。濟(jì)南的地理位置，正處在南部山區(qū)與北部平原的接合點(diǎn)上。南部山區(qū)的地理結(jié)構(gòu)由石灰?guī)r組成，而北部平原地下，則潛伏著堅(jiān)固的巖漿巖結(jié)構(gòu)。南部山區(qū)地勢(shì)高聳，并以大約30度的坡度，一路向北傾斜而來，綿延至濟(jì)南，即被地下堅(jiān)固的巖漿巖阻截于此。石灰?guī)r結(jié)構(gòu)松散，內(nèi)部擁有大量的孔隙洞穴，從而構(gòu)成了儲(chǔ)存輸送地下水的天然通道。南部山區(qū)涵養(yǎng)滲漏的大量地下水，通過石灰?guī)r地質(zhì)結(jié)構(gòu)，一路歡歌奔來濟(jì)南，卻戛然為堅(jiān)固的巖漿巖攔截于地下。而濟(jì)南地表覆蓋的土層，又是結(jié)構(gòu)緊密的黏土層，當(dāng)源源不斷匯集于此的地下水將地下巖石孔隙灌滿時(shí)，水壓便開始增高，最終被壓迫于地下的強(qiáng)大水源，便在地表的薄弱處，怒發(fā)沖冠一噴而出，由此造就了濟(jì)南蔚為大觀的泉城勝景。

其整個(gè)水源流通匯集、擠壓碰撞，最終形成噴發(fā)的過程，活像是在地下進(jìn)行的一場(chǎng)由沉默孕育、反抗壓迫、爭(zhēng)取自由，爆發(fā)的一場(chǎng)水的革命。發(fā)生于遠(yuǎn)古地下水的革命，在歷史歲月中，賜福著齊魯大地，并以其豐饒的水系，造就了這方鐘靈毓秀之地，孕育出了人杰地靈的文化內(nèi)涵。

千百年來奔涌不息的泉水，潤(rùn)物細(xì)無聲地滋養(yǎng)著這片神奇的土地。為其注入著無盡生機(jī)活力的同時(shí)，還在歷史演進(jìn)中，于這塊土地催生出了眾多的文化先哲；這些文化先賢的思想光芒，又深刻地影響并促進(jìn)了中華文明的發(fā)展進(jìn)程，從而鑄就了中華民族傳承至今的精神器宇。

在易安故居，迎面廳堂懸掛著尹瘦石所書“龍泉漱玉”的匾額，昭示著詩(shī)人李清照生命如玉，其詩(shī)似泉流漱石，婉約清麗的生命寫照。她出生于泉邊，畢生喜愛臨水而居。而在金兵入據(jù)中原，故鄉(xiāng)淪陷時(shí)，她無奈地告別故土，開始了流寓四方，顛沛無定的生活。在流離漂泊的歲月中，她依然才思泉涌地寫下了大量離愁別緒的詩(shī)詞。其中不乏感時(shí)詠史，情辭慷慨的詩(shī)句。她以委婉典雅的詩(shī)句，將自己感同身受的生活際遇，思念親人故鄉(xiāng)的綿綿心緒，蕩氣回腸推己及人地抵達(dá)讀者的心靈，以喚起人們對(duì)山河破碎、失去家園的心靈共鳴。

然而這一別，她便再也沒能回到寄托著她童年夢(mèng)想，給予她詩(shī)情靈性，伴她纏綿入夢(mèng)的趵突泉；艷陽(yáng)清風(fēng)瀲滟波光，月影搖曳銀屑漂浮的大明湖；隨四季變換色彩，如丹青暈染般迷人的千佛山……內(nèi)蘊(yùn)豐富的故鄉(xiāng)泉水，潤(rùn)澤出了她一顆如水的詩(shī)心。然而當(dāng)朝廷無力擔(dān)當(dāng)國(guó)家責(zé)任時(shí)，擁有著橫溢才華的詩(shī)人，只能將身心隨國(guó)運(yùn)沉浮，于亂世中流放自己秀逸的詩(shī)情。

然而，誕生于這片土地的一位圣人的思想源泉，卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)浸潤(rùn)著中華大地，歷經(jīng)2500多年分裂統(tǒng)一、戰(zhàn)火兵燹、朝代更替，生生不息代代傳承地流芳到了今天。

尼山，一座安詳寧?kù)o山丘巖壁下，一個(gè)僅可容身的陰暗巖洞，誕生了中國(guó)偉大的思想家、教育家、政治家——孔子。他一生不遺余力地致力于思想的傳播，被后人尊為“天縱之圣”、“天之木鐸”，他所在的春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)風(fēng)云際會(huì)的一個(gè)大時(shí)代。作為一位博學(xué)智者，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他設(shè)杏壇以講學(xué)，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十四年，以游說自己的治國(guó)理念。去世后，其弟子將他與弟子交談的語(yǔ)錄，輯成一部儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，歷久彌新地依然閃爍著思想的光輝。

面對(duì)靜默的尼山，佇立在觀川亭上，只見滄桑沂水，波瀾不驚地從目下盤桓而去。耳畔如風(fēng)聲回蕩著孔子當(dāng)年立于此，遙望著奔流而去的沂水，發(fā)出的“逝者如斯夫，不舍晝夜”的慨嘆。他觸景生情地以川流不息的河水，寓意時(shí)光的流逝，告誡人們要以爭(zhēng)朝奪夕的精神及時(shí)進(jìn)取，不廢生命時(shí)光。

如今，距他發(fā)出這句人生感嘆，時(shí)間已經(jīng)不舍晝夜地過去了2500多年。他窮其一生，四處游說的古老中華，在無情的歲月中歷經(jīng)無盡的民族苦難、國(guó)家屈辱之后，終于如其所望，正在今天開始了只爭(zhēng)朝夕、翻天覆地的民族復(fù)興大業(yè)。出乎他的生命想象，他畢生致力的傳播思想的夙愿，如今竟以 “孔子學(xué)院”的方式走出國(guó)門，發(fā)展至2014年底，已在全球126個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立起了475所孔子學(xué)院和851個(gè)孔子課堂，將其創(chuàng)立的學(xué)說傳揚(yáng)到了全世界。

正如伏爾泰所言：“東方找到了一位智者?！边@位智者的思想，如今已被全世界越來越多的不同種族、歷史、信仰、宗教的各國(guó)人民所認(rèn)識(shí)尊重。其代表的東方歷史文化發(fā)展的思維，正在與世界多元文化的交匯中，日益展現(xiàn)出獨(dú)特的文化思想魅力。

古老的中國(guó)，正在大踏步地走向世界。中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的燦爛輝煌的東方文化，必將融入到世界文化的大潮流中。而且一定要在與世界多樣文化的交匯中，融合借鑒、豐富發(fā)展自己的文化，使之成為當(dāng)今世界具有重要影響力的文化。

齊魯泉聲內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！