讀《論語》 悟教育

姜明妨

學(xué)生來到學(xué)校，接觸最多的是教師，他們在老師身上會學(xué)到很多東西，有些是教師教給的，更多的是學(xué)生潛移默化學(xué)來的。做一名好教師，也要不斷學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。就讓我們從《論語》中學(xué)習(xí)孔子的教育思想。

身正為師，學(xué)高為范。為人師者要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。當(dāng)你立下一個制度時，你萬不能成為這個制度的最大破壞者。讓學(xué)生不許亂扔雜物，自己隨手丟垃圾;讓學(xué)生不許玩網(wǎng)絡(luò)游戲，自己在辦公室上網(wǎng)玩得不亦樂乎，如此就失去了教育的全部前提與效益?！墩撜Z》中有這樣一句話：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”（《子路篇》）。所謂“正己”即是修身之義，就是強調(diào)教師必須通過道德修養(yǎng)，提高自己的內(nèi)在道德素質(zhì)，樹立自己的良好外在形象，實施成功的“形象教育”。

在教育中教育者自己是主體。只有首先管好自己，才能管好他人。哲學(xué)家黑格爾說過，教師是孩子心目中最完美的偶像。孔子愛護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。學(xué)生生病，他去探視;顏回病逝，他老淚縱橫?？鬃訉W(xué)生的熱愛，贏得了學(xué)生的愛戴與尊敬。學(xué)生對他心悅誠服，視之如日月，敬之如父母。孔子死后，“弟子皆服喪三年”，“哭各復(fù)盡哀”，“子貢廬于冢上，凡六年”。

孔子是這樣要求自己的：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！保ā妒龆罚榱私毯脤W(xué)生，教師就必須學(xué)好知識。“學(xué)而不厭”表現(xiàn)出教師對知識的執(zhí)著追求，“誨人不倦”表明了教師對學(xué)生的熱愛和對教育的樂觀。古今中外，凡是在教學(xué)上成績卓著受到學(xué)生敬仰的優(yōu)秀教師，沒有不符合孔子這兩句話的精神的。教師要盡自己的社會責(zé)任，就應(yīng)重視自身的學(xué)識修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。這簡單的十二個字，便是一個學(xué)習(xí)型與奉獻型教師的全部體現(xiàn)。而這里的先“學(xué)”后“誨”，也正顯示出孔子那種一絲不茍，不“以己昏昏，使人昭昭”的高尚人格。教師的人格魅力、學(xué)識魅力如同無窮的寶藏，學(xué)生會用一生去開采。

?孔子不僅教知識，也注重學(xué)生學(xué)會做人、做事和學(xué)習(xí)?！皫熣咭?，教之以事而喻諸德也”，強調(diào)老師既要教給學(xué)生有關(guān)具體事物知識，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。“弘毅，任重而道遠，仁以為已任”，“君子和而不同，小人同而不和”，君子求和諧相處，但不盲目附和，小人盲目附和卻不求和諧相處。自我修養(yǎng)“如切如磋，如琢如磨”，是一個漫長的閱歷沉淀過程。主張“人而有信”，“躬自厚而薄責(zé)于人”，嚴(yán)以律已，寬以待人，“以文會友，以友輔仁”，憑文章學(xué)問來交朋友，靠朋友交往來培養(yǎng)仁德?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”，“予以帥正，孰敢不正？”，自己帶頭做好了，誰敢不做好呢？教導(dǎo)學(xué)生如何做人;“學(xué)如不及，猶恐失之”，“日知其所亡，月無忘其所能”，做學(xué)問要像追趕什么東西似的惟恐趕不上，學(xué)到知識還恐怕丟掉了，每天學(xué)一些自己所沒有的知識，每月不忘自己已經(jīng)掌握的知識，切不可“中途而廢”，要“發(fā)憤忘食”。

“高山仰止，景行行止”?？鬃幼鳛槲覈逃拈_山鼻祖和一代宗師，已化作塵埃飄散于兩千五百年的歷史時空，但他作為教育家的思想光芒和執(zhí)著于教育的崇高精神卻永遠閃爍在中國教育文化的燦爛星空，滋潤著中國教育的每一寸沃土，在這片沃土上必將綻放出萬紫千紅，必將茁壯出參天大樹。我們只要能把孔子的教育思想與時俱化，就必定能夠隨著世界教育發(fā)展的脈搏與時俱進。