中泰校園文化禮儀差異

摘要：泰國與中國的校園文化中展現(xiàn)的種種禮儀規(guī)范都有其不同的地方，有些有著天壤之別，有些則稍有不同。本文主要從學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境等三方面，分別描述中泰校園文化禮儀的差異。分別從學(xué)生、教師的形象禮儀，行為禮儀及教學(xué)環(huán)境等三方面，具體舉例，從細(xì)節(jié)中分析中泰兩國間的差異，從而發(fā)現(xiàn)其差異的根源主要是文化，文化的不同促使兩國的方方面面都有所差異，并依據(jù)所得的結(jié)論為對(duì)外漢語教師在跨文化培訓(xùn)上提出一些拙見。

關(guān)鍵詞：中泰;學(xué)生;教師;校園;文化差異

中圖分類號(hào)：G04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2015）09-0115-02

一、引言

禮儀是各社團(tuán)群體及其成員之間表示禮貌與尊重的手段，以某種精神的力量約束和規(guī)范著其成員的行為。它既表現(xiàn)為外在的行為方式——禮貌禮節(jié);又表現(xiàn)為更深層次的精神內(nèi)涵——道德修養(yǎng)。在跨文化交際理論中，禮貌原則是進(jìn)行交際的重要規(guī)則之一，中國從古至今為禮儀之邦，遇到泰國這個(gè)受佛教文化影響的國家，所以在泰校的對(duì)外漢語跨文化教學(xué)中，尊重泰國文化的禮貌原則，就成為跨文化交往的首要要求。正如美國語言學(xué)家沃爾夫森所說：禮貌錯(cuò)誤比語法錯(cuò)誤更難令人寬容。事實(shí)上，判斷一種語言行為或者非語言交際行為是不是符合禮貌原則，其根本的依據(jù)：看其是否遵從了一定文化環(huán)境背景下下的禮儀規(guī)則。因此，禮儀文化就是把語言同社會(huì)情境和人際關(guān)系相聯(lián)結(jié)起來所應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則。筆者作為赴泰的對(duì)外漢語教師中的一員，根據(jù)所處的學(xué)校所反映出來的泰國校園文化禮儀，與中國中小學(xué)的校園文化禮儀做對(duì)比，并分析得出對(duì)赴泰的漢語教師跨文化培訓(xùn)提出一些拙見。

二、學(xué)生

（一）形象禮儀。

1.泰國。

泰國的學(xué)校會(huì)更重視學(xué)生的校服穿著情況和發(fā)飾的佩戴情況，我所在的學(xué)校對(duì)這些方面有著極其嚴(yán)格的要求，每天早上升旗的時(shí)間，就會(huì)有值班老師拿著戒尺，巡視學(xué)生衣著情況，頭發(fā)的長度，以及指甲是否符合規(guī)范等等。如果發(fā)現(xiàn)不符合要求的，比如女孩子裙子不蓋過膝蓋，男生指甲過長，馬上會(huì)拿出戒尺打?qū)W生，或者把家長請(qǐng)來。

2.中國。

中國的學(xué)生不是全體學(xué)校都對(duì)校服做硬性要求，大多數(shù)學(xué)校要求統(tǒng)一著運(yùn)動(dòng)式的校服，也就是男女一樣，上衣長褲。對(duì)發(fā)型要求方面，男生頭發(fā)不能長過領(lǐng)口，女生劉海不能長過眉毛，禁止奇裝異服，以及佩戴各種首飾，每天都有值班的老師和同學(xué)第一道把關(guān)儀容儀表，及佩戴校牌入校的情況。

（二） 行為禮儀。

1.日常禮儀。

學(xué)生見老師時(shí)行禮，立正站好，要雙手合十，并將雙手舉至前額，用泰語說“老師，你好”;學(xué)生之間相見，則把合十的雙手舉至鼻子以下，老師對(duì)學(xué)生還禮，將手舉到胸前，手部不應(yīng)高于前胸，用泰語說“你好”。雙手合十時(shí)還要面帶微笑微微低頭。

所以，無論在學(xué)校的任何地方，學(xué)生看到老師都要行雙手合十禮，而他們看到中國老師，也是一樣行禮說“你好老師”。在升旗的環(huán)節(jié)，還有一個(gè)低年級(jí)向高年級(jí)行禮的小環(huán)節(jié)。泰國的這種禮節(jié)，強(qiáng)調(diào)的是相互的尊重與謙讓，表現(xiàn)出泰國人的舉止文雅，彬彬有禮。

2.拜師節(jié)。

泰國有一個(gè)很隆重的節(jié)日——“拜師節(jié)”。一般在六月份左右，不同的學(xué)生視情況安排時(shí)間。拜師節(jié)前夕，，每個(gè)班的學(xué)生都會(huì)制作花籃然后選一男一女給校長獻(xiàn)花，這個(gè)儀式，學(xué)生會(huì)提前一兩天進(jìn)行彩排。可謂是相當(dāng)重視。在拜師節(jié)當(dāng)天會(huì)舉辦相當(dāng)隆重的慶典，老師們坐在臺(tái)上，學(xué)生們?cè)谂_(tái)下唱歌祝福老師，而后一個(gè)個(gè)走到老師面前，并且一一跪倒老師跟前向老師獻(xiàn)花，這種行為有點(diǎn)像中國皇權(quán)社會(huì)時(shí)期諸侯朝拜天子的場(chǎng)面，甚是隆重與夸張，但這便是泰國獨(dú)有的特色。學(xué)生敬重老師，以不同于中國人的方式表達(dá)自己的尊敬。而中國的教師節(jié)—九月十日，老師偶爾會(huì)收到學(xué)生獻(xiàn)的花或是學(xué)生課堂上集體的“老師節(jié)日快樂，老師辛苦了”祝福，一個(gè)隆重，一個(gè)簡單明了，各有各的特色。

2.中國。

針對(duì)屢教不改的學(xué)生，中國的老師一般是苦口婆心地教導(dǎo)，最差是請(qǐng)家長來學(xué)校，而不能自己動(dòng)手打?qū)W生。中國認(rèn)為身體發(fā)膚授之父母，且法律有規(guī)定不能體罰學(xué)生，所以老師不能輕易動(dòng)手打?qū)W生。

中國人認(rèn)為膝下有黃金，不輕易下跪，就算是在婚禮中男生向女生求婚頂多也是單膝下跪，泰國學(xué)生的雙腿下跪在中國人眼里顯然太過隆重，中國人常常認(rèn)為“”男兒膝下有黃金”，故不會(huì)輕易下跪。這方面顯示出兩國的文化差異，在泰國認(rèn)為頭部是最重要的，不可以隨意觸碰，對(duì)于雙膝的態(tài)度與中國有著天壤之別。

三、教師

（一）形象禮儀。

1.泰國：精心打扮。

泰國課堂十分注重教師的容貌服飾，所以中文教師應(yīng)尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗：女教師著襯衣搭配套裙上課，套裙不能短過膝蓋;男教師著正裝上課，衣服必須經(jīng)過熨燙，袖子要有熨燙的折痕，并且不可無袖亦不可以卷袖，女教師領(lǐng)口不能過低。馬亞靜（2011）中提到：培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和跨文化交際能力是塑造良好教師形象的必要條件，它包括雙方的異同都被承認(rèn)并受到尊重的過程，是在融合的過程中保存自己的個(gè)性和特點(diǎn)的交際模式。

我所在的學(xué)校，教師穿衣服的顏色，一周都是不重復(fù)的，每一天都有一套襯衣。而學(xué)校則會(huì)參照泰國的色彩文化要求教師工作日穿著不同的顏色，即周一穿軍裝，周二穿粉色，周二穿綠色，周四穿橙色，周五穿藍(lán)色。這也是尊重泰國當(dāng)?shù)匚幕囊环N表現(xiàn)形式。而且女教師上班一律需要化妝，以示對(duì)教學(xué)及學(xué)生的尊重。如果教師身姿體態(tài)和穿著過于隨意會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩感，也難以得到學(xué)生的尊重和信任。

2.中國：簡潔。

在中國方面，并沒有對(duì)教師的著裝過多的要求，要求端莊得體就可以。中國人認(rèn)為，教師簡潔得體的裝扮，比較能贏得學(xué)生的尊重，過于打扮自己，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為有些不務(wù)正業(yè)。

（二）行為禮儀。

1.泰國。

早上時(shí)候，老師間要互相行禮，年輕的老師先給年長老師行禮，如果遇比自己輩分高很多的老師，比如校長，年輕的老師需要行合十禮的同時(shí)，稍微需要下蹲一點(diǎn)。在泰國，等級(jí)的觀念是非常重要的，年輕老師從年長老師，或者輩分高的老師前面過，要彎腰通過，身體最高的部分不能高過年長的或輩分高的教師。泰國人認(rèn)為低頭走過讓自己不至于高過老師，也是表示晚輩尊敬長輩的行為。

2.中國。

在中國方面，老師之間相互問候就是言語問候?yàn)橹?，“你好”或是“早上好”。若是碰到學(xué)生與老師打招呼，也只是“你好”或是點(diǎn)一下頭作為回應(yīng)。

四、教學(xué)環(huán)境禮儀

趙楊（2012）中在《中、泰交際中的禮儀差異及漢語課堂教學(xué)環(huán)境的差異》一文中提到，身為身在泰國的漢語推廣者，了解泰國的漢語教學(xué)環(huán)境非常重要的。在對(duì)其有了深入的了解之后，才能更好地深入開展教學(xué)。

（一）課堂禮儀。

1.泰國的中文課。

在中文課上，我要求學(xué)生在上課前必須要用中國方式行禮。比如看到老師入教室，站在講臺(tái)中間，這時(shí)我用微笑示意全班同學(xué)，并告訴大家“準(zhǔn)備上課了”，讓同學(xué)們停下手中的活。這時(shí)班長就會(huì)告訴全班同學(xué)向老師行禮。不過，有時(shí)他們也會(huì)忘記起立，因?yàn)樘﹪恼n堂開始的，行禮方式是不需要起立的，只需要在座位上，雙手合十就可以，老師同樣方式回禮。告訴學(xué)生請(qǐng)坐后，他們也會(huì)雙手合十，并說一聲謝謝。下課的時(shí)候，學(xué)生們也會(huì)在座位上，雙手合十說聲“謝謝”。

2.中國的語文課。

在老師進(jìn)教室之前，語文課代表要組織全班同學(xué)進(jìn)行課前的朗讀或背誦，而老師進(jìn)教師后學(xué)生要學(xué)生要快速做好課前準(zhǔn)備，由班長負(fù)責(zé)叫起立，全班同學(xué)鞠躬向老師問好，老師也同樣答禮。下課亦一樣。

（二）課堂氛圍。

1.泰國課堂放松。

筆者所在的學(xué)校，泰國傳統(tǒng)的課堂氛圍比較輕松，也是學(xué)生講為主，但是學(xué)生如果有問題可以隨時(shí)提問老師，這就需要老師具備一定的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。師生間可以互相開玩笑，課堂氛圍輕松愉快。教學(xué)的形式經(jīng)常以小組學(xué)習(xí)為主，在老師授課完畢后，常會(huì)布置一些課堂任務(wù)要學(xué)生合作完成。所以泰國老師的教學(xué)活動(dòng)范圍不僅僅局限于講臺(tái)的三尺之地，常常需要走下講臺(tái)來跟學(xué)生合作完成教學(xué)。因?yàn)槲宜诘膶W(xué)校因?yàn)闆]有課間的關(guān)系，有時(shí)候?qū)W生會(huì)遲到，或是在課上要求去上廁所，這些都是允許的。泰國教學(xué)方式是多樣的，學(xué)生是可以在課上自由走動(dòng)的。

2.中國課堂嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)。

中國式的課堂教育以老師講授為主，學(xué)生主要是輸入信息。學(xué)生們從小被灌輸，要遵守課堂紀(jì)律，上課不說話，不能隨意走動(dòng)，更不許隨意出教室，聽老師的話，說話前要得到老師允許，課上不允許做與教學(xué)無關(guān)的事。學(xué)生有著來自多方的強(qiáng)大的升學(xué)壓力，所以學(xué)生學(xué)習(xí)起來都必須非常認(rèn)真，不僅學(xué)習(xí)時(shí)間長，而且學(xué)習(xí)強(qiáng)度大。

（三）校園運(yùn)動(dòng)。

1.泰國的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

泰國的課堂安排了一定的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，比如，筆者所在的學(xué)校，就安排了泰國的傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)歌曲的演唱，傳統(tǒng)的樂器演奏，以及傳統(tǒng)宗教形象的雕刻藝術(shù)課。特別是到了舞蹈課，學(xué)生們都會(huì)換上類似于泰國舞蹈的練習(xí)服裝，打赤腳在教室學(xué)習(xí)。這些豐富的藝術(shù)活動(dòng)課，讓學(xué)生不總是死氣成成地坐在教室里一門心思的學(xué)習(xí)。每次讓他們進(jìn)行才藝表演的時(shí)候，他們一點(diǎn)也不怯場(chǎng)，直接就手舞足蹈地唱歌跳舞。而課余時(shí)間男生們都會(huì)選擇在操場(chǎng)上踢足球，不同年級(jí)的男生一起玩。若男孩子們看到老師從球場(chǎng)邊經(jīng)過，就會(huì)停下來，等老師通過后再踢，害怕球飛出去碰傷老師。

2.中國的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

中國大多數(shù)學(xué)校課間時(shí)間較短，所以學(xué)生參加激烈運(yùn)動(dòng)的時(shí)間不是很多。學(xué)校對(duì)課堂教學(xué)成果非常重視，對(duì)老師也有教學(xué)方面的嚴(yán)格要求，學(xué)生的成績非常重要，至于其他才藝之類，是在學(xué)習(xí)成績有了保證之后才可以去做的事情。但也得保證學(xué)生的身體質(zhì)量，早上基本上都安排有早操活動(dòng)，每周一節(jié)的體育課也安排各式各樣的體育活動(dòng)。但筆者認(rèn)為，中國中小學(xué)的各種運(yùn)動(dòng)比較適合于男生，利于男生的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，比如各種球類，而女生相對(duì)而言不是太有興趣。各中小學(xué)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)安排不太針對(duì)于發(fā)展學(xué)生興趣。

（四）個(gè)人空間。

1.泰國：教師與學(xué)生專屬的活動(dòng)空間。

在筆者所在的泰國學(xué)校中，老師與學(xué)生的活動(dòng)區(qū)域是有明確的界限的。在學(xué)校里，有僅供教師專用的廁所，以及食堂小房間，這些學(xué)生都不能入內(nèi)的。對(duì)于食物方面也是有嚴(yán)格要求的.在泰國，老師不僅在地位上高于學(xué)生，在很多細(xì)微的方面都是要與學(xué)生明確區(qū)分開的。

2.中國：沒有明確界限。

在中國，一直倡導(dǎo)師生平等，所以對(duì)于這些細(xì)節(jié)，中國的學(xué)校并沒有做出明確的界定。

（五）學(xué)校管理。

在泰國，有嚴(yán)格的教師管理制度，要求每位老師上下班必須要簽到，并以此作為考勤以及發(fā)工資的證明。一般簽字的本子會(huì)在年長教師的辦公室，或是校長辦公室門口。這樣每一位老師來學(xué)校的第一件事就是簽到，在簽到的時(shí)候，都會(huì)可以先和年長的教師問候“請(qǐng)安”。

學(xué)?？梢愿鶕?jù)安排任意放假。在泰國，校長就是學(xué)校的直接負(fù)責(zé)人。因?yàn)槲宜诘膶W(xué)校規(guī)模比較小，有時(shí)候，同時(shí)要開幾個(gè)會(huì)，或是需要全校老師出席的活動(dòng)，在這種情況下，校長就會(huì)讓學(xué)校暫時(shí)關(guān)門，安排學(xué)生放假。

五、赴泰漢語教師跨文化培訓(xùn)的啟示

禮儀差異只是文化差異的一小部分，但是卻體現(xiàn)在泰國校園的方方面面。在對(duì)外漢語教學(xué)中，比如泰國，在工作的過程中，更加要思索、顧及，中泰兩國在校園文化中方方面面的差異，以免在教學(xué)過程亦或是人際交往中產(chǎn)生不必要的誤解。如果能在工作中，細(xì)心地觀察這些微小的差異，能夠使教學(xué)更順利地進(jìn)行，學(xué)生和老師的教學(xué)關(guān)系也能更迅速建立起來，這在教學(xué)中于老師于學(xué)生都是有益無害的事情。

現(xiàn)我國，在對(duì)外漢語教師赴泰之前的培訓(xùn)較少涉及跨文化培訓(xùn)部分，很多只是流于表面，泛泛而談，很多時(shí)候較少去探究其根源或者產(chǎn)生的原因。吳應(yīng)輝等（2007）在《赴泰漢語教師志愿者項(xiàng)目調(diào)查報(bào)告》中整理了志愿者的建議，其中一條明確提出希望“派出前加強(qiáng)對(duì)對(duì)象國語言和文化的培訓(xùn)”。外派的漢語教師，除了分布在泰國的各大中小學(xué)之外，還兼有涉及泰國的城鎮(zhèn)社區(qū)、政府機(jī)關(guān)、寺廟皇室等多層次、多領(lǐng)域的教學(xué)環(huán)境，那么在這些地方的禮儀又是有不同的要求。

目前，赴泰教學(xué)的漢語教師大部分為初級(jí)教師，而培訓(xùn)的科目大多偏向于教學(xué)方面，較少針對(duì)跨文化部分，亦或是培訓(xùn)的部分只涉及跨文化的皮毛，所以這些志愿者的跨文化意識(shí)并不強(qiáng)，所以去到所在學(xué)校工作，心理有些落差。面對(duì)現(xiàn)在這一現(xiàn)狀，就得把志愿者們跨文化能力的培養(yǎng)列入到培訓(xùn)中去。在赴泰之前，很多人都會(huì)覺得泰國很窮，學(xué)生很吵，課堂紀(jì)律很難管理，中泰文化迥異等等這些固定思維，如果被分到一些更偏遠(yuǎn)的小山村，那無論是學(xué)校、教學(xué)、生活個(gè)方面的文化都與其接收到的信息不同，就會(huì)有很多落差感。其實(shí)在培訓(xùn)中就可以針對(duì)這些問題，提前想出一些相對(duì)應(yīng)的解決措施以及心理準(zhǔn)備，隨著知識(shí)和經(jīng)歷的積累和豐富，這些固定思維會(huì)慢慢改變。這是一個(gè)從直觀感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)再到情感認(rèn)同的過程，那么跨文化的能力也逐漸形成了。

六、總結(jié)

吳黎（2014）提出“對(duì)外漢語教師面對(duì)的是來自不同，國家不同文化背景的學(xué)生，因而第二語言教學(xué)的特殊性也對(duì)漢語教師們提出了進(jìn)一步的要求，尤其在禮儀方面?！?本文分析了泰國漢語教師所面臨的一些中泰的校園禮儀的異同，希望能對(duì)赴泰漢語教師有關(guān)跨文化禮儀方面的崗前培訓(xùn)有所啟示，并為今后的漢語教師跨文化培訓(xùn)項(xiàng)目提供可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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