論路遙創(chuàng)作的精神動力（下）

中圖分類號：I206文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2015）09-0016-02

一、路遙的感情經(jīng)歷

路遙的初戀是一個叫林瓊的北京知青，這個姑娘善良美麗，能歌善舞，路遙對他一見鐘情。而林瓊也被路遙的才華和人品所吸引，因而倆人很快墜入愛河。一九七零年，路遙和林瓊都被大隊公社推薦到縣上，但指標(biāo)不夠，路遙悄悄把自己的指標(biāo)讓給了林瓊。然而，林瓊到了工廠后，卻很快給路遙寫了分手信。當(dāng)時路遙恰巧又被免去了延川縣革委會副主任的職務(wù)，此時的路遙遭受著兩面打擊，控制不住的失聲痛哭。就在路遙對愛情心灰意冷的時候，又一名北京知青林達進入了路遙的視線。林達的彬彬有禮，開闊的心胸和視野讓路遙再次對愛情充滿了信心。林達幫助路遙讀了大學(xué)，八年之后，他們結(jié)了婚，生了一個寶貝女兒路遠。然而婚后的生活卻并不盡如人意，一對幾乎缺少磨合的夫妻，缺少情感交流的夫妻，他們之間的裂痕卻越來越大。在路遙病重的時候，林達再次提出離婚。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。路遙一直回避離婚這個話題，這種痛我想常人都能感覺到。只是在路遙不算幸運的兩段感情經(jīng)歷中，他更深切的感覺到人生之不易，活著的不易。

（一）《人生》中高加林的個人奮斗。

路遙的個人奮斗信念已經(jīng)清晰地展現(xiàn)在他的作品中。發(fā)表于1982年的中篇小說《人生》中的主人公高加林就是其中典型的個人奮斗者。筆者認為他的個人奮斗表現(xiàn)在事業(yè)和愛情兩方面，可能這兩方面又有交叉的地方。在事業(yè)上，他既有現(xiàn)代青年那種不斷進取的，自強自立的韌性，同時又有勤勞、樸實的美好品質(zhì)。沒有考上大學(xué)的加林回村里當(dāng)上了民辦教師，對于當(dāng)時農(nóng)村上過學(xué)的娃娃，這份工作的重要性和價值是無法想象的。加林看不起父輩那樣軟弱無能，他要脫離父輩的生活模式。況且他是真心的熱愛自己的教師工作，不僅僅是因為可以有機會轉(zhuǎn)正，成為國家教師，更在于他發(fā)自內(nèi)心的喜歡村里小學(xué)的一畝地，三捆窯，真心的喜歡這里的學(xué)生娃。只要站在斑駁的黑板面前，我們的主人公就在心里不自覺地涌起興奮與歡樂。但是，好景不長，他的民辦教師的位子就被大隊書記高明樓的兒子三星頂替，他則成了地地道道的農(nóng)民。在此期間，他有過憤怒，有過埋怨，但是他心里很清楚這并不是他想要的生活。就在他以面朝黃土背朝天的姿態(tài)來磨練自己的時候，機會來了。經(jīng)過叔叔的關(guān)系，他當(dāng)上了城里的通訊員。城市給了他大顯身手的機會，高加林在大腦中一遍遍的感慨，“生活一瞬間就發(fā)生了巨大的變化。我，一個農(nóng)民的兒子，從田野上再一次來到城市。我知道這次進城，再不是一個匆匆過客了，我已經(jīng)成了這個城市正式的一員。我的理想的風(fēng)帆，就要從這里開始起航。我要珍惜這一切，努力學(xué)習(xí)，好好工作。當(dāng)然，我也不會滿足在這個小縣城呆一輩子，我有更大的理想和抱負，但眼下能在這地方占據(jù)一個位置，我已經(jīng)完全心滿意足了[4]?！?/p>

高加林既有作為一個年輕人功利自私的色彩，但更多地表現(xiàn)為加林有著強烈的進取心。帶著這樣一種矛盾，加林再一次的進城，并且還遇到了熱情洋溢、真誠漂亮，對他主動示愛的城里姑娘亞萍，加林的矛盾激化了。他明白早晚有一天要做出選擇時間到了，只是沒想到會來的這么快，這么的戲劇化。這個選擇對于巧珍來說是多么的不公，對他自己也是何其的殘忍，但此時的加林明白上了這鉤桿，下不來了。他要跳出農(nóng)門，不能在高家溝的土地里刨挖一生，而這些巧珍是不會明白的。他痛苦的和巧珍分手，有他的虛偽，更有他的無奈與不甘。而后的情節(jié)就是克南的母親揭發(fā)了加林走后門進城工作的事情，加林痛苦的和亞萍分手。至此高加林似乎再一次一無所有，甚至比上次摔得更狠。這是一幅具有悲劇感的畫面，這種偶然性的悲劇似乎又有很大程度的必然性。高加林的自尊與自卑、脆弱與勇敢、樸實與虛偽都是正常的人性表現(xiàn)。一個明明有能力才華的青年，卻被有權(quán)有勢的人從教師隊伍除名，隨后他靠自己的“權(quán)勢”進了縣委大院，而又被紀(jì)檢會合法的將他重新除退，高加林的奮斗歷程中充滿了失敗的記錄。剛步入社會的青年，要求上進沒有錯，只是理想不能過于現(xiàn)實化，盲目的追求實際得不到的東西。文學(xué)是一面鏡子，高加林就是一個典型的，有豐富內(nèi)涵的形象。他的順境與逆境，長處與弱點，教訓(xùn)與悲劇都值得當(dāng)下的青年借鑒。

（二）《在困難的日子里》馬建強的個人奮斗。

《在困難的日子里》的主人公馬建強，在1961年以全縣第二的成績考上高中。背著“百家糧”走進縣立中學(xué)的建強將要面對重重困難，首先是物質(zhì)層面。他出身貧寒，又恰逢最嚴(yán)重的三年自然災(zāi)害的年月，缺衣少穿，饑腸轆轆是他的生活常態(tài)。而他的同學(xué)又大都是干部子弟，他們的父母有工資，吃飯穿衣還是相當(dāng)寬裕的，這種貧富差距實在太大了;其次是精神層面的，自卑，被嘲笑與被侮辱，是一個貧寒子弟經(jīng)常性的遭遇，如宿舍的丟饃事件，還有同學(xué)周文明的誘惑。在這種沉重的心理壓力下，成績下滑。極端的貧窮也使得他極端的自尊與自愛，終于幡然醒悟，在期末考試中取得了全班第一。即使餓得頭昏眼花，也從不拿別人地里的瓜果充饑;拾到錢和糧票也主動交給老師;在自己已經(jīng)餓的麻木的時候，還是會把僅有的一點土豆和玉米拿給討飯的母女。支撐馬建強精神信念的只有自己的清白，他最終贏得了同學(xué)的友情，尊重和朦朧的愛。同學(xué)吳亞玲對他表達了朦朧的愛意，“我喜歡和欽佩你的毅力，你的人品，你的學(xué)習(xí)精神[5]?！瘪R建強用他的上進和奮斗贏得了同學(xué)的尊重和信任，正如尤金奧尼爾說過的：“當(dāng)人在追求不可企及的東西時注定是會失敗的，但是他的成功在追求和斗爭中[6]?！?/p>

在當(dāng)下這樣一個物欲橫流、追求實用與功力主義的關(guān)系社會里，通過個人奮斗取得的成功是喚醒懦弱無知的最好武器。筆者相信在今天的社會，幾乎每個人都具備獲得成功的基礎(chǔ)和條件，而前提是我們是否相信我們自己的努力和奮斗的價值?！皬膩頉]有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福全靠我們自己”，《國際歌》中激昂的號角已經(jīng)吹響，催發(fā)我們每一個人奮斗的熱情。跟隨路遙的腳步，以一個普通勞動者的心態(tài)，以初戀般的熱情和宗教般的意志，成就屬于自己的事業(yè)。

二、平凡的世界需要平實的生活態(tài)度

（一）受到儒家思想中“家本位”“人性觀”“勞動觀”的影響。

1.“家本位”的思想根深蒂固。

“家族本位在國人的思想中已經(jīng)根深蒂固，家庭是國人生活的宇宙，具有超強的向心力和凝聚力[9]” 對于路遙這樣一位從農(nóng)村走出來的作家，“家庭觀”在他的身上自然就表現(xiàn)的很真切。在路遙的系列作品中，特別是《平凡的世界》里面關(guān)于家庭成員之間互幫互助的溫馨畫面應(yīng)該是最能打動讀者心靈的部分。在路遙的寫作過程中，不管是在甘泉招待所還是在煤礦基地，他的身邊始終帶著女兒路遠的兩張照片。女兒就是他的精神寄托，家的希望。然而，路遙沒有給女兒留下任何物質(zhì)的財富，沒能像他的祖父交給他父親一塊土地和幾孔窯洞，他沒來得及很好的孝順自己的養(yǎng)父母和親身父母，這對于路遙來說應(yīng)該是最深的遺憾。

2.人性觀。

對于人性，路遙堅決反對將人簡單的分為“好人”與“壞人”。他認為，作家看待人的層次絕不能簡單化，不管什么時候看人都要用復(fù)雜的眼光，只有這樣，才可能挖掘人的更深層次，才可能把人的各種情態(tài)寫出來，才可能讓讀者接受你的作品，因為你的人物是真實的。路遙作品中的人物塑造都堅持了這種原則，不管是高加林還是巧珍、德順爺爺，都很難用一種簡單的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。就連“二流子”王滿銀，路遙也在盡力的挖掘他人性中善良的一面。最后結(jié)束了流浪漢似地生活，回家和蘭花好好地過日子。

3.勞動觀。

對于勞動，路遙始終堅持作家不要喪失作為普通勞動者的感覺。在他看來作家是個體勞動，同時也是一種創(chuàng)造性勞動。這種獨立的勞動非常艱苦，沒有人可以替代。有時候一旦進入創(chuàng)作過程，尤其是篇幅較大的作品，就會有一種前不著村，后不著店的感覺，等于一個人在紙稿上進行一種不為人知的勞動。精神時刻都有垮下的危險，這時候就需要一種實實在在的精神，需要堅強的性格，需要自我反省的精神，他始終認為“寫小說，這也是一種勞動，并不比農(nóng)民在土地上耕耘就高貴多少，它需要的仍然是勞動者的赤誠而質(zhì)樸的品質(zhì)和苦熬苦累的精神。和勞動者一并去熱烈的擁抱大地和生活，作品和作品中的人物才有可能涌動起生命的血液，否則就可能制造出一些蠟像，盡管很漂亮，也終歸是死的[10]。”

歌德說：“對于一個從不斷的追求中體驗到快樂的人，創(chuàng)造本身就是一種幸福，他所創(chuàng)造的財富卻沒有意義?！甭愤b以樸實語言鑄造俗事的人生，以平凡的敘事鍛造出高尚的精神世界。如今高加林、孫少平、孫少安等人物依然能讓年輕一代讀者心頭為之震撼，他也一躍成為年輕人奮斗的標(biāo)桿。特殊地域、特殊年代農(nóng)民的兒子，自卑與自傲，鄙俗與卓越集于一身，他是中國當(dāng)代文學(xué)的精神豐碑。

參考文獻：

[1]路遙.《早晨從中午開始》[M].北京：十月文藝出版社，2012.第49頁

[2]張艷茜.《平凡世界里的路遙》[M].陜西：陜西人民出版社，2013.第304頁

[3]路遙.路遙文集（二）[M].西安：山西人民出版社，1993.第450-451頁

[4]路遙.《早晨從中午開始》[M].北京十月文藝出版社，2012.第483頁

[5]路遙.路遙文集（二）[M].西安：陜西人民出版社，1993.第452頁

[6]Eugene Neill.Theory of tragedy[M].Journal of the American writer literature theory.Shanghai：Life.Reading.Knowledge Sanlian Press，1984.Page 243

[7]路遙.路遙文集（一）[M].西安：陜西人民出版社，1993.第17頁

[8]呂靜.陜北文化研究[M].上海：學(xué)林出版社，2004.第58頁

[9]金元浦.中國文化概論[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，1999.第637頁

[10]路遙.《早晨從中午開始》[M].北京：十月文藝出版社，2012.第111頁