本刊記者 金芳
作為湯瓶八診的第七代傳人,楊華祥教授不僅把傳承民族醫(yī)學(xué)作為自己的責(zé)任,更主動擔(dān)負起中馬兩國的橋梁使命,讓回族文化處處開花
與楊教授約見的地方正是湯瓶八診坐落在銀川市長城東路的門店,還沒到辦公室門口,就聽見里面?zhèn)鱽碇袣馐愕男β?。帶路的前臺姑娘告訴記者,教授正在會見客人。我低聲問了一句:“楊先生今年多大歲數(shù)?”“64”她說。
腳步剛停在辦公室門口,恰逢楊教授送客,他熱情地上前來與記者握手。眼前哪里是我們想象的老爺子形象,分明是一個遠不滿五十的中年人:穿著一件印花襯衣短袖,雙目炯炯有神,惹人注意的是一頭濃密的黑發(fā),嘴角彎起,露出潔白的牙齒。
楊華祥是出生在上海的回民,傳到他手里時,湯瓶八診已經(jīng)經(jīng)歷了6代掌門人,前人打下的江山并沒有讓他感到輕松,相反,壓力山大。
湯瓶八診源于回族民間醫(yī)學(xué),在幾千年的長期實踐積累中形成了一套完善的具有回族特色的養(yǎng)生療法,它包括頭、面、耳、手、腳、骨、脈、氣八種內(nèi)病外治非藥物療法和內(nèi)病外治藥物療法及回族特色的養(yǎng)生體系。這個民族精粹對于時代來說彌足珍貴,然而在當(dāng)時的中國,靠著個人的力量推廣民族醫(yī)學(xué)并不是一件簡單的事情,楊華祥便帶著他的湯瓶八診遠赴馬來西亞,這一去便是永久定居。
在馬來西亞,湯瓶八診迅速得到了人們的認可,上至達官顯要,下至平民百姓,都是楊華祥救治的病人。談話中,楊教授頻頻提到一個人—馬來西亞首富郭鶴年,這是他親愛的老朋友,正是這個老朋友慧眼識得英雄,與楊華祥共同創(chuàng)建了第一家馬來西亞湯瓶八診康復(fù)中心,讓他的“梧桐樹”在一片肥沃的土地上生了根。
幾十年間,楊華祥與寧夏有著緊密的聯(lián)系,將寶貴的財富送到回族同胞聚集的這片熱土是他的夢想。
2008年,是所有中國人記憶里的一抹亮麗,正是這一年,湯瓶八診療法被國務(wù)院、文化部列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。奧運會期間,湯瓶八診代表寧夏回族自治區(qū)參加北京奧運“中國故事”展示臺活動,獨特的療法、新奇而精湛的技藝受到了海內(nèi)外賓客的一致贊揚。后來的上海世博會,湯瓶八診也出現(xiàn)在中國元素展示活動中,為大家了解寧夏、了解回族醫(yī)學(xué)打開了另外一扇窗。
寧夏給了楊華祥太多親切感,他把這里當(dāng)做自己的第二故鄉(xiāng)?!澳銈兛茨抢铩保瑮罱淌谝浾呖聪驂ι系囊粋€鏡框,里面裱著一張發(fā)黃的報紙,那是1993年的《黃河商報》,上面刊著的文章叫做《哀寧夏之不幸,怒寧夏之不爭》,作者恰是楊華祥。早在那個年代,楊教授就倡導(dǎo)中阿交流,認為寧夏尤其應(yīng)該以回族文化為契機與國際對接,早日走出不開放不發(fā)展的困境。
楊華祥教授的第一位海外學(xué)生,卡塔爾皇室御醫(yī)阿科爾
事實證明,幾十年的時間里,他一直為寧夏“走出去”積極地努力著,將寧夏的商貿(mào)、旅游、文化等資源推廣開來。除了治病救人的醫(yī)生形象外,他同時也是活躍在民間外交圈子里的“楊大使”。
1997年初,楊華祥出資30萬元贊助成立了寧夏青年民族藝術(shù)團,并協(xié)同藝術(shù)團赴馬來西亞和香港完成了為期10天的訪問演出,這次演出讓寧夏離外面的世界又近了一步。1998年,他與馬來西亞國會議員拿督劉衍民共同出資,再次組織該團赴馬來西亞訪問演出,把回鄉(xiāng)民族特色濃郁的精彩表演推上了更大的舞臺。1999年,他又多方協(xié)調(diào),促成寧夏在馬來西亞舉辦了“中國寧夏回族自治區(qū)文物展”……除了這些,楊華祥不僅自己積極在寧夏進行投資,更呼喚他的朋友、伙伴們來這里發(fā)現(xiàn)商機,為推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展使出了大力氣。
為了寧夏,他做了太多事情。2006年,寧夏回族自治區(qū)人民政府聘用楊華祥為寧夏駐馬來西亞經(jīng)濟貿(mào)易聯(lián)絡(luò)處主任,時任寧夏回族自治區(qū)黨委常委、區(qū)政府副主席,現(xiàn)任全國政協(xié)副主席、國家民委主任的王正偉為楊華祥頒發(fā)了“情系寧夏愛灑回鄉(xiāng)”的牌匾。
坊間傳聞,曾有人主動找到楊華祥,想要幫助他把湯瓶八診操作上市,卻被他本人一口回絕。記者向楊教授求證此事,得到了他的肯定回答:“我做的事情是需要扎扎實實來的,把民族醫(yī)學(xué)包裝成完全商業(yè)化只會讓精髓的東西受到污染,這不是我的初衷。”在他看來,湯瓶八診不是他自己的賺錢工具,而是民族的、世界的寶貴財富,他不過有幸成為了這個光榮的傳播者,未來,讓更多的人知道它、了解它、接受它、并受益于它,才是他的使命所在。
在寧夏醫(yī)科大學(xué)設(shè)立湯瓶八診學(xué)院并擔(dān)任客座教授便是基于這個想法。楊華祥認為,想要更好更快的進行傳播,就必須打破傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外的老傳統(tǒng),借助年輕人的力量則是當(dāng)今社會的做事法則。為了吸引更多的優(yōu)秀人才投身于此,楊教授正積極與相關(guān)部門進行溝通,想要在不遠的將來把湯瓶八診的教與學(xué)從職業(yè)技術(shù)教育升格為學(xué)歷制教育。這樣的升級不僅是對民族醫(yī)學(xué)的支持,在“一帶一路”的文化和經(jīng)濟建設(shè)上也有著重要的推動作用。
談到這里,楊教授向記者說起了他正在操辦的一本雜志,這是由中國、馬來西亞、阿拉伯三方共同倡導(dǎo)創(chuàng)辦的,將是聯(lián)通世界的又一個重要橋梁。寧夏博覽局局長王靜提出將雜志命名為《絲路之窗》,這本雜志將把絲綢之路上的國家串聯(lián)連起來,打造一個介紹各國經(jīng)濟、文化、民俗等多方面元素的互動平臺,讓好項目同關(guān)注、好資源共分享。七月下旬,第一期《絲路之窗》就要面世了,這意味著,漫漫絲路,楊華祥的名字將成為重要的一筆。
談話快結(jié)束時,楊教授接到了一個電話,大概是他的家里人吧,話題是他的小孫女。我看了看身后的那個相框,是一個很漂亮的小姑娘?!澳脒^什么時候退休嗎?”記者問道,楊教授堅定的回答道:“我不會退休的,這是我的事業(yè),我的責(zé)任。”
送我們出來時,天氣已經(jīng)沒有了中午的燥熱,記者冒昧地問了一句:“您真的64歲了嗎?“是的”他笑著回答道。