瀟灑清逸涉筆成趣

盧忻

今年清明節(jié)后，筆者應邀專程陪諸天覺先生赴其父諸聞韻先生老家浙江安吉，商量捐贈作品和文獻資料等事宜，當?shù)卣褯Q定為這位英年早逝的著名中國畫家、現(xiàn)代中國畫教學開創(chuàng)者之一，正式設立諸聞韻紀念館。適逢諸聞韻先生誕辰120周年，逝世76年，建立個人紀念館誠然是一個姍姍來遲的喜訊。

諸聞韻（1895年-1939年）浙江安吉人，20世紀書畫大家吳昌碩人室弟子，擅長花鳥又精山水、人物，畫路頗寬。尤喜畫竹，瀟灑清逸，涉筆成趣，筆墨秀潤酣暢，渾古樸茂。擅長寫意，又兼善工筆，能詩能畫，書法篆刻均出手不凡近些年書畫幣場佳作偶有所見，常能為撿漏者所獲。

諸者聞韻出生在安吉鶴鹿溪一戶耕讀傳家的書香門弟，父親諸獻莊為清光緒年間秀才，通曉琴棋書畫、詩詞金石，聞韻白幼受家學熏陶、砂盤習字、頌讀詩文、雕竹刻木，聰慧過人先后人私塾、進公立吳興高等師范學校學習，于文學功底、書畫才能方面在鄉(xiāng)間已小有名氣。

聞韻先生是潘天壽先生交往最早的藝術(shù)同道，兩人相識于杭州。諸聞韻長潘天壽2歲，1915年從吳興師范畢業(yè)不久便去了上海，因愛好詩畫又與吳昌碩有著姻親關系而入?yún)歉畵螀遣T孫子孫女的家庭教師。

也是湊巧，他寫生赴杭看望三弟諸文藝，與同在浙江第一帥范求學的潘天壽邂逅相遇，論及詩畫，二人志趣相投。

幾年以后，潘天壽應同學之邀在浙江安吉孝豐任教，回家鄉(xiāng)探親的諸聞韻與潘天壽又有緣切磋藝事。當時潘天壽與沈遂貞（浙江第一師范老同學）在孝豐舉辦書畫聯(lián)展，諸聞韻就鼓動潘天壽去上海發(fā)展。

1923年春，潘滅壽由一師的生物教師介紹終于來到了上海，在女子工校任教。同年暑期在諸聞韻的推薦下進上海美專任教，遂共同創(chuàng)辦全國第一個中國畫系，開啟了高等院校中國畫教學的體制。吳茀之、顧坤伯、來楚生、陳大羽等名畫家均出于他們門下。至1928年潘天壽被聘為國立藝術(shù)院主任教授，此后仍然有好多年兼任上海美專、新華藝專等校的中國畫教席，與諸聞韻關系甚密。

在滬期間，潘天壽通過諸聞韻拜謁吳昌碩，并得到缶廬的指點和高度贊賞。1932年潘天壽倡議成立書畫研究會——白社，并推年長的諸聞韻為社長。潘天壽在杭州國立藝專主持中國畫教學，初與李苦禪合作，后李苦禪離杭赴京，1937年他便薦聞韻來校任教。同年抗戰(zhàn)爆發(fā)，學校內(nèi)遷，他們又隨?？途雍祥L沙后又轉(zhuǎn)到沅陵小幸的是1938年諸聞韻因病無法隨校再度內(nèi)遷，行之貴陽折同家鄉(xiāng)安吉，于次年病逝，享年僅45歲。

諸聞韻天資聰慧，自21歲住在吳昌碩先生家里多年，其間一邊教授吳昌碩的孫輩文化知識，一邊潛心向老人討教中國畫的畫技畫理。缶廬老人身邊不乏青年才俊，但老人思鄉(xiāng)心切，又頗重親情，待諸聞韻自然就親，視如家人。諸聞韻與老人的關系與眾不同，可謂得天獨厚。老人作畫他經(jīng)常侍奉左右，不但在作畫期間可以發(fā)問求教，有時老人還讓他獻策甚至作詩。

一次缶老作《墨梅圖》（1920年），不多時只見一樹老梅冒寒怒放，墨酣氣足，用筆老辣如虬龍，不同濃淡的3桿梅枝姿態(tài)各異，又呈斜勢統(tǒng)一向右上方伸展。真可謂“苦鐵畫氣不畫形”，筆力氣勢逼人，是“寫”是“掃”均天然自得。諸聞韻盯著老人以大篆草書筆法一氣呼成，敬佩不已。

又見老人揮毫在左側(cè)落下一首長詩：“菜根咬不飽，枯腸生杈芽。吐向剡溪藤，俄作羅浮花。羅浮山隔數(shù)千里，傾刻飛來雪色紙。鐵虬屈曲蟠墨池，縞衣翩翩舞仙子。老夫畫梅三十年，天機自得非師傳。羊毫禿如堊墻帚，圈花顆顆明珠圓。寫成換得玉壺酒，醉看浮云變蒼狗。明朝更寫百尺松，海上風來怒濤吼?！睍痢袄戏虍嬅啡辍睍r，聞韻笑了笑道：“公公儂寫錯了，應是老夫畫梅四十年了。”

昌碩老人只管繼續(xù)書寫，既不生氣，也不回答，而在寫完題詩以后，接著又寫上“聞韻詩人笑笑”6字，然后落上“庚申六月朔，跛叟吳昌碩年七十七”，并出其不意將此幅佳作拱手相送給了諸聞韻。

諸聞韻受寵若驚，后來曾將此懸掛于安吉老家的新屋中堂，珍愛之至?？箲?zhàn)時諸聞韻隨國立藝專退避沅陵，也曾將此作為教材典范讓學生臨摹，不少老學生見過此作。此畫流傳又平添出一段佳情。《墨梅圖》既是一件藝術(shù)品，又是一件頗有內(nèi)涵的難得的文物。

是年，昌碩老人又贈集獵碣文字對聯(lián)一副：“抱有弓矢簡邋戶，棕迪鱧鯉識漁舟?！?/p>

又于仲冬為其親筆書寫“鶴谷仙館潤例”，也就是為學生諸聞韻訂立潤格，使后生的字畫有了買賣的市場價格，這是當時老師提攜門生的一般做法。吳昌碩也常替人訂立潤格，吳昌碩給諸聞韻、王一亭訂的潤格時間早，且規(guī)格高。

諸聞韻潤格標準（均以銀元計），3尺18八元，4尺28元，5尺36元，6尺48元，條屏減半，冊頁6元；另外人物、山水、花卉、篆隸行書、刻印一一標明。1920年這樣的標準，價格實屬不菲，超過了同輩甚至許多長者，此時諸聞韻才區(qū)區(qū)25歲，自然令海上畫壇同仁刮目相看。

更讓人欣羨的是老人開頭那一段美言：“聞韻諸兄，家倚鶴溪，挹天目之靈秀，所作書畫雖襲復堂之芬跡、白陽之軌而純乎天籟。間作古篆刻，亦饒有秦漢雋趣。來滬訪道、同好求之紛沓，苦無偏酬，為訂立于左，將以饜所求也，更以限所求也！”“限所求”者，輕輕3個字，既表示了藝術(shù)不為金錢所囿，亦寬釋和解除了畫人同行生嫉。（此95年以前的潤例原件連同上述作品史料，現(xiàn)已列入捐贈清單）

此后，吳昌碩在諸聞韻的不少作品上題字勉勵，特別是一些墨竹圖尤為贊賞。如墨竹《曉露》，昌碩師觀之題跋同：“聞均寫竹，涉筆成趣，家法流傳，于此益見，曦庵有知必大笑曰吾道大行矣！”后又鈐印“苦鐵觀喜”，加以鼓勵？諸聞韻作《風竹》，昌碩師觀之又題跋曰：“郁勃縱橫，風格時露，如篆如隸，如金錯刀，板橋復堂無此能力也，讀竟書之，聞韻知音以為然不？”

諸聞韻于吳府浸潤近10年，又于藝術(shù)類院校任教18年，與潘天壽先生有過多年交往，這是他從藝之路和藝教生涯中最重要的經(jīng)歷。他們在中國畫發(fā)展和教學方面經(jīng)常磋商，有著許多共識。

值得一提的是，關于詩書畫印的關系問題，潘天壽主張詩書畫印四全，后來曾兩次做出重大舉措。一是在1938年國立藝專原來的繪畫系分出獨立的中國畫系之時，另一次是在1959年復出擔任浙江美院院長把彩墨畫系恢復為中國畫系時，均立即增加書法篆刻、詩文題跋、畫論畫史等課程；至1963年又開創(chuàng)了中國第一個書法篆刻專業(yè)，這些舉措在中國書畫教育史上意義非凡。

而當我們在研究上海美專諸聞韻與潘天壽共創(chuàng)中國笫一個國畫系的時候，可以發(fā)現(xiàn)，上世紀20年代他們的中國畫教學就已經(jīng)十分重視書法篆刻、詩文題跋、畫論畫史等修養(yǎng)。那時的中國畫科必修課，既有中國畫、中國畫史、中國畫理論，又有書法、題跋、金石學，以及美學、藝術(shù)論、詩學、國文等各門課程。諸聞韻是首任國畫系主任，后來又兼任新華藝專國畫系主任。1927年，吳昌碩在滬逝世，諸聞韻提議辦一所藝校，專以傳播吳派藝術(shù)，1930年，昌明藝專辦成，諸聞韻出任教務長，王一亭為校長，吳東邁為副校長。新華藝專和昌明藝專的中國畫教學與上海美專的課程幾乎完全一樣，都十分強調(diào)綜合修養(yǎng)。

在1935年的《上海美術(shù)?？茖W校新制第15屆畢業(yè)紀念冊》里，時任國畫系主任兼校務委員的諸聞韻，根據(jù)歷年教學經(jīng)驗總結(jié)發(fā)表過一篇《國畫漫談》，其中談到：“國畫上最主要之條件，為筆、墨、氣三者，此猶人體之有骨肉血氣也。有筆無墨，則骨露肉削；有墨無筆，則肉肥骨陷；二者均失諸偏，而神氣不全。要有筆有墨，自然骨肉調(diào)勻，氣韻豐美。”并對筆、墨、氣一一具體分析，十分精到。

其中論及“氣”云：“所謂氣者，即空氣，即六法中之‘氣韻生動；此全在筆墨中求得之。用筆得其法，則中、側(cè)、逆、順，均極自然，無臥筆、拖筆之?。挥媚闷浞?，則五色六彩，極盡變化之妙，無團積板滯之病；筆墨神化，則畫自活脫，而氣韻自全。雖然，氣為筆墨之所歸，亦畫者性靈之表現(xiàn)，人心之不同，如其面焉；盡發(fā)乎心，自然各有面目各具氣韻。文達之土，曠懷恬淡，胸無點塵，其氣清以遠，所作畫自高人一等；下焉者，俗人如村女涂脂，則不免俗氣；匠人工而無韻，則不免匠氣；其有粗率過甚者，不免草氣；鋒芒太露者，不免火氣；苗條軟弱全無骨力者，則近閨閣氣；此外又有初學不求法度，動主性靈，信筆直下，潑墨亂涂，則滿幅沾染蹴黑氣（黑氣非墨氣謂也）。同是氣也，一清一濁，因人之質(zhì)不同，所發(fā)之氣亦異；筆墨之道，寧可強乎？”

又云：“吾以為研究國畫之線條，必須從研究篆刻、書法人手。……篆刻、書法功深之輩，其練氣也厚，其運氣也渾。一筆著紙，郁勃縱橫，其風格時露，如篆、如隸、如金錯刀，筆筆是筆，無一率筆，筆筆非筆，俱極自然。”指出，“篆刻、書法與國畫有直接關系。且篆刻學最高深，書法次之，繪畫更次之。蓋能畫者未必能書，能書者未必能篆刻。反言之，篆刻家書法必佳，以篆刻書法家學畫，未有不事半功倍而出人頭地者。良以篆刻書法之筆，為繪畫上線條之最有價值者也?！薄秶嬄劇吠ㄆ允窞殍b剖析畫理畫法，篇幅不長卻闡明了中國繪畫藝術(shù)意境神韻和缶廬畫學精神。

1932年4月，諸聞韻、潘天壽、吳弗之、張書旃、張振鐸5人組織國畫研究會——“白社”。宗旨也是以研究國畫創(chuàng)作為主，兼攻與國畫有關的其他課目，如書法、詩詞題跋、金石篆刻、畫論畫史等等。每人除了國畫外，再選定兼攻課題，一定期間內(nèi)，必須交作業(yè)，甚至規(guī)定過期不交者罰款1元。

諸聞韻本人諸方面修養(yǎng)全面，白社每次畫展均出佳作參加展覽，《白社畫冊》二集均有他的作品。他撰寫的《畫竹法理》在1934年《申報》《新聞報》連載發(fā)表，又著有《中國畫論》，在歷年的教學中推廣運用。他的《聞韻花卉畫冊》，由經(jīng)亨頤題簽，共20幅刊版，很受書畫愛好者歡迎。

蔡元培在杭州倡建國立藝術(shù)院之初曾擬請諸聞韻赴杭籌辦中國畫系。睹聞韻因時任上海美專和新華藝專兩校國畫系主任，又在籌建昌明藝校自然脫身不得，遂推薦潘天壽赴杭當擔此任。

1937年5月，諸聞韻在滬出版《聞韻近墨》畫輯后仍奔波于南京（中央大學藝教系）及滬上各校講學授課。秋天，經(jīng)潘天壽推薦受聘于杭州國立藝專，不料日軍火肆入侵，國立藝專奉命內(nèi)遷，他們隨校陽遷。那時他所作的《看爾橫行到川時》《‘天風雨欲飛鳴》等均為抗戰(zhàn)作品至湖南長沙后轉(zhuǎn)至湘西沅陵，時值長子諸兆高中畢業(yè)，遂命其投筆從戎，考入黃埔軍校第15期，抗擊日寇。

上世紀二二十年代諸聞韻活躍在寧、滬、蘇、杭一帶，辦學校，開畫展，結(jié)社團，出畫冊，藝術(shù)交往頻繁，除了海上題襟館以外，曾與黃賓虹、王濟遠、吳夢非等發(fā)起創(chuàng)立百川書畫會，被推為理事，還參加了經(jīng)亨頤、何香凝、于右任等老一輩同仁組織的寒之友、榆園畫友等書畫活動。結(jié)識了于右任、經(jīng)亨頤、王一亭、俞語霜、黃賓虹、陳師曾、章梫、諸宗元、任堇、陸恢、商言志、賀天健、熊庚昌、劉海栗、曹家達、劉山農(nóng)、丁甘仁、嚴蒼山、沙盂海、謝海燕等文化人。而又有一大批藝術(shù)家曾在上述三所學校接受過中國畫教育，如：吳茀之、張書旃、張振鐸、李可染、頤坤伯、肖士龍、于希寧、黃葆芳、來楚生、陳大羽，彭友賢、邱及等后來都成了著名的畫家。萬萬想不到戰(zhàn)亂罹難僅僅2年以后，他短暫的藝術(shù)人生也走到了盡頭，1939年4月29日是他的忌日。

臨終前他托付弟弟諸樂三為他保管作品，出版畫冊，因種種原因他的愿望遲遲未能實現(xiàn)。1984年著名書畫家諸樂三過世，l991年經(jīng)聞韻次-‘睹天覺提議舉辦畫展，得到了中國美院肖峰院長的大力支持，劉江教授具體領導和諸樂三的5位子女諸涵等的合作，在各方共司努力下，由浙江美術(shù)學院、浙江省美協(xié)、浙江省花鳥畫研究會、諸樂三藝術(shù)研究會聯(lián)合在浙江美術(shù)學院陳列館舉辦“諸聞韻逝世五十周年紀念活動”，展出作品86件。同年，由安吉縣政協(xié)、吳昌碩紀念館等單位聯(lián)合舉辦諸聞韻教授畫展，展出作品61件，使得諸聞韻遺作在半個世紀后以饗讀者。

1999年10月，經(jīng)筆者推薦，陜西人民出版社出版了《中國畫名家作品精選——諸聞韻作品》；2001年，湖北美術(shù)出版社也出版了《當代中國畫名家從譜一諸聞韻畫竹》。

2005年，聞韻先生誕辰110周年，中國美術(shù)學院中國畫系和潘天壽紀念館在杭舉辦諸聞韻畫展，筆者擔任策劃并主編《諸聞韻畫集》在中國美術(shù)學院出版社出版。同年，諸天覺、周飛強撰寫的《藝術(shù)大師之路——諸聞韻》在湖北美術(shù)出版社出版。潘天壽基金會出版?zhèn)€性化郵票《大筆淋漓——潘天壽和他的藝術(shù)同道》也收錄諸聞韻專版。

與同時代畫家研究相比，諸聞韻研究明顯滯后，一方面是由于他的早逝，另外也有政治方面的因素。國民黨CC頭領陳立夫先生的夫人孫祿卿是他學生，1934年，諸聞韻的次子諸天覺的名字便是陳立夫給取的，兩家關系一直甚好?！疤煊X”由來為：“孟子日：天之生斯民也，使先知，覺后知；使先覺，覺后覺。予天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也，非予覺之而誰也?！?936年他兼任南京中央大學藝教系國畫客座，常受孫祿卿之邀赴陳府家教，而陳立夫又愛書畫，相互切磋，稱聞韻為其秘書，外界相傳稱“聞韻先生”。是年夏天孫祿卿又赴孝豐鶴鹿溪拜訪聞韻老師，并作《荻浦漁歌》扇面圖一幀，上款云“我?guī)熌纲n正”（原作真跡為諸天覺保存）。但諸聞韻畢竟一介書生，他與軍政無緣，1937年又到杭州藝專就任中國畫教席。然而有了這段經(jīng)歷，新中國建立后便成了“污點”，他的無聲無息也就不言而喻了。

其實諸聞韻愛圍愛家，聰慧善學，藝術(shù)感覺特好，一生勤奮刻苦，傳統(tǒng)功力扎實，又得吳昌碩和潘天壽這樣的師友浸潤，藝術(shù)成就卓著。尤其是寫意花鳥畫賞心悅目最為精采，他的作品可謂惜墨如金，筆筆凝練，無一贅筆。畫而明豁，設色古雅，筆簡意深。虛實相間，枯濕濃淡，狀物平實而不刻意描摹，輕松隨意，自自在在，取似與不似之間，妙得神韻天成，意境空靈。因其筆墨老辣有老箭遺風，作品自然耐得尋味。

1936年被時人稱為歲寒三友之一的曹家達先生（另二位為吳昌碩、任伯年）曾為諸聞韻畫冊寫下一首古詩代序，詩末句云：“獨留微妙在毫素，大聾（吳昌碩）以后君代興。”對諸聞韻寄予了莫大的厚望。任堇先生（任伯年之子）也于同年題聞韻畫室云：“天下滔滔，將誰適從，如有復我，必在汶上。聞韻名廬之旨豈在此乎，辟世辟人胥視此廬矣！”可見聞韻先生當年的聲譽之隆，然而天妒奇才，頃刻，畫壇梁柱遭夭折，無可奈何花落去。

聞韻先生當年經(jīng)浙、贛、湘、黔隨校輾轉(zhuǎn)積勞成疾，缺醫(yī)少藥而英年早逝。潘天壽先生雖年過七句但橫遭迫害，含冤而死。今天期待成立諸聞韻紀念館，2位老友，2個紀念館無疑是可更好交流切磋，弘揚我國文化和加強兩岸藝術(shù)交流。

聞韻病故4年以后，1943年深秋的一天，國立藝專老校友蔣風白先生從友人處覓得一幀《墨梅》尺牘，上有聞韻先生題跋：“自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿，晴窗畫出橫里影，絕勝前村夜雪時，宋人墨梅句，二十五年秋日客秣陵，孝豐諸聞韻。”畫未蓋章，故持畫求見潘天壽師。潘先生見畫竟然動情命筆：“年來誰有如椽筆，寫此寒冰雪姿（寒上脫歲字）。此系韻兄二十五年所畫而未加章，想為應酬之品。鴻達學弟得之于友人，曾加題於予相壽（壽），如見故人，不禁潸然（相下多一壽字）。三十三年深秋壽并記?！倍潭虜?shù)十字竟兩處誤筆，全因真情激動之故。被潘天壽稱之為“年來誰有如椽筆”，讓人一睹潘先生心中的諸聞韻藝術(shù)地位實屬不低，也為吾輩閱讀諸聞韻畫作有了導引。