學(xué)會“斷舍離”

武藝 雷云惠 許奕晗

【摘 要】“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的一種新理念。意思是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀”。如今，“斷舍離”不僅是一種物品收納書，更已成為一種現(xiàn)代生活的理念，被運(yùn)用到各個領(lǐng)域中。同時，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，生活步伐加快，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了變化，網(wǎng)購等新型消費(fèi)方式的蓬勃發(fā)展使人們在不經(jīng)意間購置了許多非必需品。由于人們的不善處理，導(dǎo)致了這些非必需品的大量堆積。對于這種閑置物品的堆積，我們也應(yīng)該學(xué)會“斷舍離”，將閑置物品再利用，減少不必要的資源浪費(fèi)。

【關(guān)鍵詞】閑置物品；資源回收；斷舍離；再利用

一、所謂斷舍離

身邊的閑置物品堆積得越來越多，明明已經(jīng)可以丟掉，卻怎么都舍不得都丟不掉。生活中這種情況總是會常常出現(xiàn)。于是漸漸堆積起來的書籍，堆積起來的衣服，既占據(jù)了空間，也造成了資源的浪費(fèi)?？粗@些雜物而無能為力的我們，面對這些雜物而苦惱的我們，于是，“斷舍離”就順勢而生了。

所謂“斷”就是不買、不收取不需要的東西；“舍”是處理掉堆放在家里沒用的東西；“離”是舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。這是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此徹底煥然一新?！皵嗌犭x”是近年日本新興的生活理念，被廣泛應(yīng)用到日本的垃圾分類與整理收納等生活的方方面面。但是，在大陸“斷舍離”概念并未被廣泛普及，人們對“斷舍離”的了解少之又少。在我們做的隨機(jī)調(diào)查中，只有不到三分之一的人聽說過“斷舍離”一詞。在中國著名論文網(wǎng)站——知網(wǎng)上，關(guān)于“斷舍離”的相關(guān)文章只有44篇，涵蓋范圍包括人力資源、理財、生活教育，建筑等諸多方面，但卻沒有與資源回收方面相關(guān)的文章。

“斷舍離”被日本評為2014年十大流行語之一，同時《人民日報》也發(fā)表了《學(xué)會“斷舍離” 人生更輕盈》的文章并在文章中對“斷舍離”的理念給予了肯定和認(rèn)可，可見“斷舍離”已經(jīng)成為一種重要的生活理念，逐步滲透于生活的方方面面，有很大的研究價值。

二、關(guān)于“閑置物品”的調(diào)查及結(jié)論

在這個物質(zhì)過度泛濫的社會，物品需求急劇上升，人們對物質(zhì)的追求的狂熱程度也是持久高漲，社會上閑置物品已經(jīng)在逐漸增加，并且依舊呈上升趨勢。為了了解當(dāng)今社會物質(zhì)過度泛濫的現(xiàn)狀，我們對1000名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，其中可用調(diào)查問卷為947份。從在調(diào)查問卷中，當(dāng)問及“寢室里的物品中有沒有在平時生活當(dāng)中幾乎不用的物品”時，調(diào)查結(jié)果是：回答“很多”的占比例74.6%，回答“有但是不多”的占比例18.3%，而回答“幾乎沒有”的只占有7.1%。（如下圖）。

在問及“是否困擾于如何處理閑置物品”時，回答如下圖：

在問及：對“斷舍離”概念的了解程度及應(yīng)用程度有多少時，回答如下圖：

從調(diào)查問卷的這個問題的答案就可以看出，在學(xué)生群體中，閑置物品的存在已經(jīng)十分普遍。并且大部分學(xué)生都困擾于如何處置它們，只是又找不到合適的方法。但是，當(dāng)問及“斷舍離”概念時，能在了解的同時能有實(shí)際應(yīng)用的只有0.6%，而54%都是完全沒有聽過“斷舍離”概念的。對大學(xué)生的調(diào)查問卷有一定的局限性，所以我們還進(jìn)行了對20名家庭主婦的采訪，也得出了比較類似的結(jié)論，“我家本來就不大，現(xiàn)在就感覺被物品堆滿了一樣，有的我覺得可以丟棄，有的我覺得可以再利用，卻總是下不了決心，也找不到好辦法?！边@是一位家庭主婦吐露的她的心聲。從對大學(xué)生群體的調(diào)查問卷和采訪中我們不難看出，無論是在學(xué)生群體還是在家庭主婦中，自己的私人空間里已經(jīng)有了太多的閑置物品，并且他們也能夠意識到問題，卻不知道如何解決。在我們對“斷舍離”概念及其方法有了一定的了解之后，我們認(rèn)為在物質(zhì)過度泛濫的社會中，“斷舍離”概念及其方法的普及有著重大的意義。

三、“斷舍離”的運(yùn)用

1.在整理和收納時的運(yùn)用：特殊的“整理術(shù)”及“收納術(shù)”

斷舍離概念中首要提及的就是整理和收納，但斷舍離的整理和收納有它的特殊之處，它并非把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感?？偠灾瑪嗌犭x并不強(qiáng)求非得把房間收拾得規(guī)規(guī)矩矩一塵不染，或者即便如此，也會獲得額外的好處。

斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是“我自己”還需不需要它。一般的整理收納術(shù)總是將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上，而斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝為前提，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動流轉(zhuǎn)的狀態(tài)。所以，斷舍離的“整理術(shù)”及“收納術(shù)”就是只要常常自問“這件東西與我的關(guān)系還存在不存在”，不斷篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了。

2.在篩選物品時的運(yùn)用：物品與自己的關(guān)系

在篩選物品時，斷舍離也有它的特殊運(yùn)用。我們經(jīng)常會出席一些場合，對女生來說，最難的可能就是篩選了，是選擇與場合人際關(guān)系合適的物品，還是選擇自己舒服喜歡的物品。能不能把合適的和喜歡的結(jié)合在一起呢。這時斷舍離的運(yùn)用就顯的極其重要。

首先，要把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。先選擇合適的物品，對于不合適的要果斷地“斷”再從其中慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子，選擇喜歡的，自信出場。這樣不但能改變形象，也能夠使交往人看到自己最自信的一面。如果能與物品形成更好的關(guān)系，一切都會隨之發(fā)生改變，慢慢就連你與周圍人的關(guān)系都跟著改變了。

3.資源化處理也需要“斷舍離”

“資源化處理”就是做某事做到最合理的運(yùn)用、物盡其責(zé)。在資源化處理時，“斷舍離”也必不可少。把「過?！沟奈锲范逊e在家中，任其受灰塵覆蓋，不僅會造成居家環(huán)境臟亂不堪，連你的身心上也在無形當(dāng)中形成壓力。所以我們需要對物品進(jìn)行資源化處理。我們可以從對 “閑置物品”的調(diào)查中了解到，約75%的學(xué)生存有大量的閑置物品。而對于這些閑置物品的處置卻相當(dāng)苦惱?！吧磉叺碾s物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因?yàn)椤岵坏?、‘好可惜?”大多數(shù)人都會擁有這種想法。這時，我們應(yīng)該果斷的“舍”，舍去多余的廢物，進(jìn)行資源化處理。

如何要進(jìn)行資源化處理？首先，對于“閑置物品”，例如，被遺忘在角落里的東西；雖然一直沒有用過，但一直保存的東西；贈送的，不是自己購買的東西等等。我們要問自己，這些東西是否對自己還（下轉(zhuǎn)第218頁）（上接第213頁）有用？如果答案是否定，那就意味著“它”對我不再有價值，那么我們就應(yīng)該讓它去另一個地方，服務(wù)更多的人。我們可以將它們放置在舊物回收店，讓它們發(fā)揮更好的作用。也可以通過校園內(nèi)的募捐等活動，來幫助更多的人。另外，我們可以與同學(xué)、朋友等進(jìn)行物物交換，這樣不僅能夠找到自己需要的物品，而且可以節(jié)約用錢，讓自己的“閑置物品”再次為人服務(wù)。

通過“斷舍離”概念，讓物品能夠?qū)崿F(xiàn)它的價值，出現(xiàn)在需要它們的地方，再次服務(wù)為人，不論是對我們還是對它們，都是再合適不過了。

參考文獻(xiàn)：

[1]山下英子.山下英子：幸福來自斷舍離.環(huán)球人物.2014

[2]袁夢瑤.斷舍離：決斷在當(dāng)下.新民周刊.2014

[3]呂曉勛.學(xué)會“斷舍離” 人生更輕盈.人民日報.2014

[4]楊琦.若能斷舍離 生活很愜意.咬文嚼字.2015

[5]夏小暖.和過去的貪嗔奢說再見.工友.2013

[6]殷秀珍.淺淡日本式收納.現(xiàn)代交際.2014