高校影視鑒賞課程的思考和探索

韓曉東

【摘要】公共藝術(shù)教育是普通高校公共教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而影視鑒賞是公共藝術(shù)教育中的重要組成部分，無論影視的性質(zhì)和意義都對(duì)提高學(xué)生個(gè)體的整體藝術(shù)素質(zhì)有著其他學(xué)科不可替代的作用。目前高校中廣泛開設(shè)了影視鑒賞相關(guān)課程，在教學(xué)的實(shí)施過程中，出現(xiàn)了很多的問題，如何解決相關(guān)問題便成為我們亟待解決的重大課題。

【關(guān)鍵詞】影視鑒賞；審美；公共藝術(shù)教育

一、影視鑒賞課程的意義所在

在社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的今天，物質(zhì)文明和精神文明都得到了極大程度的發(fā)展。影視藝術(shù)伴隨著科技的發(fā)展也發(fā)生了翻天覆地的變化，影視中所囊括的內(nèi)容從天文、地理、文學(xué)、文化、哲學(xué)、科技、歷史、音樂、美術(shù)等等越來越豐富，然后以一種較為直觀大眾的形象呈現(xiàn)在觀眾的面前。人們從影視中得到快樂，從影視中學(xué)習(xí)知識(shí)，從影視中了解我們的生活、我們的社會(huì)。影視廣泛滲透到了大眾生活中的每一個(gè)角落，如何在眾多的影視作品中汲取精神的食糧，如何更充分的去鑒別優(yōu)秀的影視作品、如何更準(zhǔn)確的解讀導(dǎo)演及劇作家想要通過影視傳遞出來的信息，是我們面臨的一個(gè)亟待解決的問題。只有全面提升學(xué)生的審美能力，審美意識(shí)，提高健康審美理念，才會(huì)讓學(xué)生正確解讀影視作品。在此趨勢(shì)的影響下，在高校中培養(yǎng)學(xué)生的影視鑒賞能力就顯得十分重要。2002年9月1日《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》的實(shí)施，以及2006年3月8日《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的頒布為高校公共藝術(shù)課程的開設(shè)以及公共藝術(shù)教育的全面展開提供了強(qiáng)有力的制度支撐和法規(guī)保障。影視鑒賞作為公共藝術(shù)教育中的重要組成部分也得到了很大程度上的發(fā)展。

二、高校影視鑒賞課程應(yīng)該教給學(xué)生什么

（一）知其所以然是為了更好的知其然

影視藝術(shù)是以科技為載體的一門綜合藝術(shù)，也被稱為“第七藝術(shù)”。任何一部影片都是一個(gè)藝術(shù)的綜合體。我們?cè)谶M(jìn)行影視鑒賞的過程中不僅僅要看到影視的畫面、影視的故事情節(jié)，停留在知其然的境界，我們更應(yīng)該深層次地去剖析作品，理解作品，感知作品，從影視自己獨(dú)特的語言中領(lǐng)悟藝術(shù)家的意圖，體會(huì)影片在傳遞的內(nèi)容，從而知其所以然。進(jìn)而陶冶情操，健康的審美情趣和崇高的影視審美理想，從而塑造人們豐富的完美的個(gè)性和人格，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。故而為達(dá)到“知其所以然”的境界我們必須授學(xué)生以“漁”，即分析影視作品所必備的知識(shí)和理論體系，如影視藝術(shù)的審美特性、影視藝術(shù)的語言（包括鏡頭、畫面、聲音、光和色彩、蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭等）、影視批評(píng)、影視簡(jiǎn)史等內(nèi)容，從而讓學(xué)生在鑒賞的過程中對(duì)導(dǎo)演及劇作家的意圖可以有跡可循。

（二）解讀經(jīng)典，領(lǐng)悟經(jīng)典

從1895年12月28日電影的發(fā)明開始，電影藝術(shù)走過了100多個(gè)春秋，電視藝術(shù)也有八十多年，可以說影視藝術(shù)是人類歷史上最年輕、但是確是最富創(chuàng)造性的藝術(shù)。影視藝術(shù)幾乎囊括了現(xiàn)有所有的藝術(shù)形式，用其獨(dú)有的方式演繹歷史、再現(xiàn)生活、預(yù)演未來。影視更像是世界的一個(gè)縮影，在作品中可以體會(huì)哲學(xué)的深邃、可以感受文學(xué)的絢麗、可以品味歷史厚重、可看到生活的艱辛，等等，電影誕生至今產(chǎn)生了無數(shù)優(yōu)秀的影視作品，這些作品帶給人類的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，影視鑒賞課程的實(shí)施就是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入這樣一個(gè)影視帝國(guó)大廈的殿堂影視鑒賞是一種多層次的動(dòng)態(tài)過程，包括影視審美直覺、影視審美體驗(yàn)和影視審美升華三個(gè)階段，有著一定程度的階段性和層次性。而我們的學(xué)生大部分還只停留于影視審美直覺層面，對(duì)作品的理解比較片面，影視鑒賞的課程中，教師應(yīng)正確引領(lǐng)學(xué)生解讀經(jīng)典，領(lǐng)悟經(jīng)典，在欣賞的過程中獲得知識(shí)、啟迪智慧、享受藝術(shù)、陶冶情操，審美能力也是在這樣的鑒賞過程中逐漸地得到訓(xùn)練，得到提升。如在影片《非誠(chéng)勿擾》中我們不僅僅要看到勤奮和梁笑笑兩人曲折的愛情故事，還應(yīng)該看到兩人的愛情觀的不同，以及看到李香山對(duì)生老病死以及婚姻的認(rèn)識(shí)、態(tài)度。影片《孤獨(dú)的生還者》帶給觀眾關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思考也不僅僅停留在與美軍特戰(zhàn)小隊(duì)英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面上。

三、影視鑒賞教學(xué)實(shí)施

（一）端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度

影視的作用包括多個(gè)方面，如：審美功能、認(rèn)知功能、教育功能、娛樂功能等，隨著高科技的發(fā)展和社會(huì)日益多元化，影視對(duì)社會(huì)的作用也不僅僅體現(xiàn)了某一方面，而是一種綜合多元化功能的一個(gè)體現(xiàn)。電影和電視作為當(dāng)前社會(huì)大眾傳播媒介，具有傳播迅速、題材豐富，內(nèi)容表現(xiàn)廣泛，綜合信息容量大等方面的特點(diǎn)。在影視藝術(shù)中人們能夠直觀的其思想和內(nèi)容，但日常生活中我們更多的僅僅把影視當(dāng)作了一種茶余飯后的消遣和娛樂，而沒有認(rèn)識(shí)到影視鑒賞作為一門的學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，所以在課堂上由于學(xué)生對(duì)影視鑒賞的認(rèn)識(shí)也僅僅停留在看各種類型影片層面上，無論是教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)行還是課堂的效果都難以得到保障。所以在教學(xué)的過程中教師可以通過對(duì)影視審美特點(diǎn)及影視功能的講解結(jié)合部分影片讓學(xué)生全面的理解影視鑒賞這門課程，只有思想上端正了才能在學(xué)習(xí)過程中跟著教師的思路進(jìn)行。

（二）理論結(jié)合實(shí)際

《影視鑒賞》課程的施舍過程中應(yīng)該采用多元化教學(xué)手段和教學(xué)方法，理論與實(shí)踐相結(jié)合，教學(xué)過程中不應(yīng)強(qiáng)調(diào)單純技術(shù)層面的訓(xùn)練，不灌輸太過于專業(yè)化知識(shí)和單一的技術(shù)理論，而應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性讓學(xué)生在具體的影視作品中尋找影視的理論從而更深刻的理解作品。在實(shí)際欣賞過程中陶冶情操，提升學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。這就要求我們教師除具備高深的影視鑒賞的倫理知識(shí)之外還要具備分析、解剖、運(yùn)用影視原理的能力。同時(shí)在選擇影片的過程中我們要充分考慮當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，盡可能選取學(xué)生比較感興趣以及比較當(dāng)前熱映的影片，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）開展項(xiàng)目化教學(xué)，最大程度發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性

積極探索影視鑒賞課程項(xiàng)目化教學(xué)的具體實(shí)施，將枯燥、繁雜的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合具體影片任務(wù)化項(xiàng)目化，積極發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，注重對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，思考問題、解決問題能力的培養(yǎng)。并帶領(lǐng)學(xué)生解讀中外優(yōu)秀影片，實(shí)施過程中學(xué)生以小組為單位，以尊重學(xué)生理解為主，介紹引領(lǐng)為輔，恰當(dāng)把握解讀的深度，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)，主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。組織學(xué)生開展影評(píng)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將小組研究成果搬上講臺(tái)，更加全面的提升學(xué)生各方面素質(zhì)。