詩的意境 書的靈韻
——著名書法家、中國行篆第一人劉承儉作品賞析

文/宋廣山 武文龍 薩娜

攝影／劉宇婷

詩的意境 書的靈韻
——著名書法家、中國行篆第一人劉承儉作品賞析

文/宋廣山 武文龍 薩娜

攝影／劉宇婷

個 人 簡 介

劉承儉，筆名簡子、字寅初、號玉貴德祥。

1962年生于北京，師從于郭建勛老師。自幼受家庭熏陶，攻習(xí)工筆侍女，后研習(xí)中國書法，以歐體九成宮、虞恭公碑、黃自源字帖、靈飛經(jīng)等為根基，把行草融于內(nèi)，刻苦學(xué)習(xí)數(shù)十載。自2006年起，癡迷于秦小篆，受圣蓮山道觀魏道長的影響現(xiàn)已完成5000多字小篆體《道德經(jīng)》長卷及呂祖圣號等作品，得到知名書畫家的肯定。在研習(xí)秦小篆的同時，其篆刻方面也有了很大進步，形成了自己在書法和篆刻方面的獨特風(fēng)格。

經(jīng)過多年潛心研究，劉承儉獨創(chuàng)了篆書自由體“行篆”，其作品深受中外友人的賞識，并廣為收藏，被譽為中國行篆第一人。

現(xiàn)為國家一級書法師

國家民族畫院副秘書長

水墨丹青簽約書畫家

中國當代藝術(shù)家協(xié)會副秘書長

中國老年書畫研究會會員

國際文聯(lián)書畫委秘書長

國際大師書畫院秘書長

圣蓮山道觀書畫院院長

中國扇子藝術(shù)協(xié)會研究員

華夏促進會書法部部長

篆體道德經(jīng)長卷首創(chuàng)人

篆樂堂篆刻人

劉承儉藝術(shù)感言

書法是一門藝術(shù)，如同所有的藝術(shù)門類一樣，有其普遍規(guī)律。長河落日是美，小橋流水也是美；顏真卿的如關(guān)公坐堂是美，王羲之的中和婉麗也是美。就如同詩詞，有婉約有豪放，不一而足，風(fēng)采各異。

我的藝術(shù)主張：理論與實踐并行，觀念與技法互動，理性與感情互通，清雅與純樸并存，自然與天趣輝映。

我的藝術(shù)追求：與古為徒，敬慕先賢；以質(zhì)為本，渴求獨創(chuàng)；以美為源，永保特色；以史為鑒，不圖虛榮；以雅為旨，潔靜心靈。

當前，書、畫家門類迭出，風(fēng)格各異，數(shù)不勝數(shù)，然而真正能夠踏踏實實坐下來，不受紅塵干擾，不被金錢誘惑，耐得住寂寞習(xí)書作畫，繼承傳統(tǒng)又能勇于創(chuàng)新的卻為數(shù)不多。作為一個有見地的書法家，劉承儉始終在墨海中辛勤地探索和追求著書法藝術(shù)的“道法自然”。他主攻楷書，后兼修行、草、隸、篆諸體，并首創(chuàng)行篆，被專家譽為“中國行篆第一人”，其作品不僅得到國內(nèi)同行的認可，還走出國門，受到外國朋友的歡迎，弘揚著中國的傳統(tǒng)文化。今年春節(jié)前，我們專程來到劉承儉家中采訪，做為老朋友，他和愛人熱情地接待了我們。在一邊品著香茗一邊愉快的交談中，我們漸漸地了解了他在藝術(shù)生涯中的苦辣酸甜，見證了他辛勤耕耘后取得的豐碩成果。

由畫入書 精研書法

劉承儉受家庭熏陶和周邊環(huán)境影響，早在五六歲就開始了水墨畫的練習(xí)，十多歲時已畫得相當不錯，在全校全市的繪畫比賽中總是名列前茅。由于他天資聰明，勤奮又有靈氣，所以得到了當時幾位較有名氣畫家的欣賞，收他為學(xué)生，他也因此得到了各門派高手的真?zhèn)髦更c。

開始時，劉承儉主攻國畫工筆花鳥仕女，他的工筆畫從最初就表現(xiàn)出了一個藝術(shù)家的個性，尤其他的花鳥創(chuàng)作更是拓寬了傳統(tǒng)花鳥的題材領(lǐng)域，不限于梅蘭竹菊、牡丹、荷花、葡萄、芭蕉等傳統(tǒng)題材，而是把葵花、絲瓜、白菜、玉米、高粱、蝴蝶蘭、薰衣草、蘋果、大桃等農(nóng)作物和果蔬都列為描繪的對象。

早在上世紀80年代初，劉承儉的工筆畫在全市乃至全國就小有名氣了。但是，他發(fā)現(xiàn)，每每完成一幅作品，在落款時就感覺自己的毛筆字與精美的畫面相配很不和諧?！爸蛔?然后能自反”，于是他開始苦練書法，從此一發(fā)而不可收。

為了更快地提高書法水平，他不僅以歐體九成宮、虞恭公碑、黃自元書法字帖及靈飛經(jīng)等為根基，把行草融于內(nèi)，勤學(xué)苦練到了如醉如癡的地步，還拜著名書法家郭建勛先生為師，受到其悉心指教，很快楷書、行書、草書、篆書都有了突飛猛進的發(fā)展。

在各種書體里，劉承儉尤愛篆書。2003年，打下書法扎實基礎(chǔ)的劉承儉開始集中精力主攻篆書。采訪中，他詳細地向我們解釋了什么是篆體書法，“篆書是我國五種字體中出現(xiàn)和發(fā)展最早的一種，是大篆小篆的統(tǒng)稱，大篆指甲骨文、金文、石鼓文和六國文字，它們都明顯保存著古代象形字的特點；小篆亦稱秦篆，是秦始皇統(tǒng)一天下后命李斯所制，去秦前篆字的繁雜，簡化而成，在中國文字史上極具時代意義?！?/p>

他告訴我們：三千年前的篆字到現(xiàn)在，在形體、讀音、字義等方面發(fā)生了很大變化，其最大難度是必須牢牢裝在腦子里，才能靈活地運用在書寫中。尤其是一篇作品中出現(xiàn)相同的字必須用不同的字體書寫，這就要求書法家見多識廣，文化底蘊深厚。也是機緣巧遇，他得到了一本張永明先生編著的秦篆書、刻石四種解析字帖，這為劉承儉指明了方向。而后，他憑著勤奮、毅力和“悟”性， 克服了學(xué)習(xí)篆書中的一個個難題，沒日沒夜地捉摸著，苦練著。書藝無止境，學(xué)習(xí)豈有期，篆書給了他許多想象的空間，他也在篆書的海洋里汲取著大量營養(yǎng)。

2007年3月，因緣際遇，圣蓮山魏建英道長與他商定，要用小篆書寫道家最高經(jīng)文《道德經(jīng)》。魏道長認為只有小篆方能完美詮釋《道德經(jīng)》的偉大與恢弘，才能體現(xiàn)老子《道德經(jīng)》的內(nèi)涵與精髓，小篆的寧靜與規(guī)整也更加使《道德經(jīng)》顯得神圣，莊重。再加上老子《道德經(jīng)》與篆體同屬一個時代，用小篆寫更能還原《道德經(jīng)》的歷史底蘊，更加原汁原味，水乳交融?！安拍艿幕鸹?，常常在勤奮的磨石上迸發(fā)”。于是，歷經(jīng)4年，劉承儉完成了小篆體《道德經(jīng)》50米長卷10卷，可謂歷盡艱辛，癡心不改。

《道德經(jīng)》全文5226個字。要完成書寫，先要把現(xiàn)代文字譯成小篆。為此，他曾經(jīng)4譯其稿，廢棄4卷，歷時4年，最后10卷成功。那些日子里，他廢寢忘食，腰頸乏痛，個中的辛勤之意、感慨之情、苦辣酸甜也只有他自己才知道了?？梢哉f他那時是辛苦并快樂，付出而欣慰著。這之后，他又不辭辛苦纂刻了50枚有關(guān)《道德經(jīng)》的名言名句的印章，蓋于長卷之間，讓其更具觀賞性和收藏價值。10卷《道德經(jīng)》的問世，大大提高了小篆在大眾書法中的地位，對普及篆體書法藝術(shù)，弘揚道德經(jīng)及老子精神，有著深遠的意義和啟迪作用，為篆體書法藝術(shù)的發(fā)展闖出了一條新路，也讓更多的國人更加喜愛古老的篆體，更加了解體會老子的思想和理念。

這10卷小篆體《道德經(jīng)》長卷作品，如碧波蕩漾，靜默安然，讓道家的精奧于不經(jīng)意間汩汩而出，把老子海納百川的無我境界和治國安邦的戰(zhàn)略思想體現(xiàn)得淋漓盡致。

其作品寧靜而致遠，既蕩滌人的心靈，又給人以悠遠綿長的韻味和古今相諧的美好感受。

繼承傳統(tǒng) 勇于創(chuàng)新

書法的傳承與發(fā)展不斷經(jīng)受著來自不同時期的文化侵入。甲骨文狀如圖海，反應(yīng)遠古先民隨物賦形的觀念；隸書扁平厚重，得益于普世樹碑立傳之風(fēng)的影響；楷書莊重沉穩(wěn)，說明大唐嚴謹?shù)目茖W(xué)制度和規(guī)范強大的盛世之風(fēng)；草書的綿延飛勁，暗藏著民間自由心性的發(fā)揮。雖然中國的第一幅墨跡出自誰手來自何時無從考證，但漢字從涂抹畫脫胎為抽象筆劃組合歷經(jīng)了數(shù)千年文人的提煉和選擇，其間孕育著對自然的認知，滲透著華夏民族博大精深的哲學(xué)意蘊。體現(xiàn)了社會審美趣味的歷史彌新，包含著筆墨紙張等材料演化的神奇工巧。東晉以王羲之為代表的王氏家族成員，經(jīng)過不懈努力，集眾妍美于一身，將樸拙引向韻味。蘇東坡、黃庭堅、米芾等文人以抒情達意為己任，將宋代書法提高到自由揮灑的境界。傅山、徐渭、康有為終身追求姿態(tài)和變化，將漢字書寫進一步藝術(shù)化。劉承儉認為，自己也要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，進行創(chuàng)新，形成自己的獨特風(fēng)格。

民族的才是世界的，獨特的藝術(shù)才具旺盛的生命力，這是劉承儉一直堅持的藝術(shù)理念。

書法的愛好者都知道，古文字的大篆、小篆是行不起來的，只能是一筆一劃地書寫。那篆書能不能自由書寫呢？于是，篆書已寫得爐火純青的劉承儉，經(jīng)過多年的潛心研究，在篆書等基礎(chǔ)之上，在不破壞傳統(tǒng)篆書的字型和筆劃的前提下，進一步豐富了篆書筆劃。他經(jīng)過反復(fù)實踐研究后，把篆書的轉(zhuǎn)筆合理地轉(zhuǎn)換成折筆；把篆書的接筆轉(zhuǎn)換成通筆。再將大篆、小篆、甲骨文、象形字、竹簡體融入其中，并提高了書寫速度，這樣一種全新的篆書新體“行篆”就應(yīng)運而生了。

為了練好行篆，劉承儉潛心研究和刻苦歷練，探索前人所未涉足的領(lǐng)域，使過于呆板的字形，筆劃，活潑地動起來，達到了實用美觀的效果，在行中求動，動中求變，萬變不離其宗。他精心書寫了60米，3700字行篆長卷孫過庭的《書譜》；2.8米李白詩《將進酒》；2.4米蘇軾詞《水調(diào)歌頭》；2.4米毛澤東詞《沁園春?雪》，及1.8米諸葛亮《誡子書》等。這些作品均被國內(nèi)外政要、知名企業(yè)家、書法愛好者爭相收藏。這些作品字里行間，有象形的山水，人的笑臉，大自然的姿態(tài)，抽象可愛的動物。章法之中隨勢生姿、錯落有致、大小相間、疏密相諧、濃淡相宜，給人以灑脫靈動之態(tài)，沉靜和諧之感。

劉承儉行篆作品的意義在于既繼承了古老文字的傳統(tǒng)筆法，又加入了當代人的審美情趣和藝術(shù)效果；既賦予了古文字更多的內(nèi)涵，又給人以舒服的視覺享受。在創(chuàng)作行篆作品的過程中，古象形字給了劉承儉很多想象空間，他在篆書的滔滔長河中盡情地遨游，體會著祖先的聰明智慧和古文化的博大精深，并轉(zhuǎn)化為靈感，在書寫創(chuàng)作中作品充滿了無窮無盡的想象力，和天倫之樂般的趣味。這些作品隨意所動，隨筆而生，蘊含著內(nèi)在之美，外觀之美，傳統(tǒng)之美，創(chuàng)新之美，達到了雅俗共賞、童叟樂納的境界，受到了國內(nèi)外書畫界廣泛的好評。北京大學(xué)資深國畫教授孫立沙先生親筆為劉承儉題寫了“中國行篆第一人”；著名作家巴湘觀后他的作品大加贊揚，并給與：“氣不讓羲之，神何懼真卿”的美譽。郭沫若先生的秘書李墨老師稱之：“民族的才是世界的，只有獨特的書法藝術(shù)才具生命力”。

劉承儉的作品，無論是幾十米長的巨作，還是斗方小品，字形結(jié)構(gòu)整體統(tǒng)一，風(fēng)格優(yōu)美，生動有力，上密下疏，舒展有度，結(jié)構(gòu)緊密，富有奇趣，與武術(shù)、舞蹈的大動作一樣，穩(wěn)健，連貫、靈巧、細膩、純凈皆乃追求之境，皆經(jīng)長久之力，因此有“骨”、“肉”、“氣”、“血”的生命體，更進一步體現(xiàn)出身心合一，人盡其性，煥發(fā)神采。

他的獨家代表作品是書法四扇屏，四扇屏是《福、祿、壽、禧》百字圖，以中國傳統(tǒng)的大眾喜聞樂見的書法題材，經(jīng)過多年不斷豐富創(chuàng)新使其成為別具一格的書法作品?！陡！穼γ總€人都是吉祥的象征，福臨門家家歡喜，福星高照鴻運當頭；《祿》更是人人喜愛，人們向往年年有俸祿，月月有薪金；《壽》對老人寓意著身體健康，福壽康寧，壽比南山；《禧》是新婚男女的吉利語，希望禧上加禧，禧事連連。喜得貴子。劉承儉用篆體的形式把《福、祿、壽、禧》表現(xiàn)出來，使其更具特殊神韻，采用中國紅宣紙書寫，顯得吉祥喜慶。每個字都沿用古今不同的篆寫方法，使其互不雷同，并加入自己的創(chuàng)意和美好的祝愿。使整套作品古樸典雅，妙趣橫生，給人們送去了美好的精神享受。劉承儉的篆體四扇屏一經(jīng)問世，就深受國內(nèi)外眾多收藏者的歡迎，被視為送禮精品，欲先得之而后快。

多年來，劉承儉在書法藝術(shù)的道路上，不斷地挑戰(zhàn)自我，勇于創(chuàng)新，為將中國古文字書法藝術(shù)發(fā)揮到極致，盡心盡力，不懈求索。

德藝雙馨 永不止步

劉承儉不僅藝術(shù)上取得了很大成就，而且還有一顆善良愛心。四川地震，南方水災(zāi)，他不是慷慨解囊就是捐款捐物。他把自己作品拍賣的十幾萬元分別在2013年，捐助全國心血管救助；2014年用于甘肅山區(qū)小學(xué)修路。多次獲得“愛心書畫藝術(shù)家”、“德藝雙馨藝術(shù)家”等光榮稱號。

身為國家一級書法師的劉承儉，多次參加全國、各省市書畫大展大賽，并多次獲大獎。他家中的獲獎證書、榮譽證書數(shù)不勝數(shù)；獎牌、獎杯更是琳瑯滿目。去年和今年春節(jié)前，中國郵政、中國集郵中心兩度為他的行篆作品設(shè)計了《傳遞正能量，共鑄中國夢》紀念珍藏郵冊，其中包括3組四方聯(lián)郵票、首日封、紀念張及紀念幣和電話卡。

面對榮譽、鮮花、掌聲、贊揚，劉承儉并沒有被陶醉，而是繼續(xù)努力追求更遠的目標。如今，他正在撰寫兩本和書法有關(guān)的書籍，一本是《深論行篆》，另一本是《篆書的起源形成和發(fā)展》，現(xiàn)在已經(jīng)接近尾聲。我們衷心希望劉承儉創(chuàng)作出更多更好的書法作品，給人們帶來美的享受，也祝愿他的書法藝術(shù)躍上更高的臺階，取得更驕人的成績。