創(chuàng)新德育教學(xué)方法的有效途徑

丁霞

德育教學(xué)的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，把習(xí)慣內(nèi)化為道德修養(yǎng)，形成良好的行為方式與自我約束的道德情感。要想創(chuàng)新德育教學(xué)方法，教師可以通過探索有針對性的教學(xué)途徑，即融合生活化、重視認(rèn)知與情感體驗過程、運(yùn)用實踐檢驗等，來實現(xiàn)學(xué)生的道德自律與職業(yè)行為方式的統(tǒng)一。

一、德育課程的新導(dǎo)向

1.德育課程目標(biāo)取向

德育，是以主體性精神為價值目標(biāo)的教育，體現(xiàn)社會的規(guī)范性精神，促進(jìn)人適應(yīng)社會、適應(yīng)生活和美化社會環(huán)境。其社會目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的公民。

德育教學(xué)在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，融入生活化教學(xué)情境，形成從宏觀到微觀再到主體立體式的教學(xué)體系。其目標(biāo)是以德育人、服務(wù)育人和管理育人，達(dá)到德育教學(xué)現(xiàn)實性與實踐性的統(tǒng)一。

2.德育主體實踐價值取向

德育教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生學(xué)會如何使用策略，并通過教師有目的地制定教學(xué)計劃，依據(jù)品德形成的規(guī)律來精心培養(yǎng)與教化，以完成道德主體的知、情、意、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程。

二、德育常用的教學(xué)方式

1.生活化德育教學(xué)

生活化德育教學(xué)，主張生活即德育，德育反映社會，它以主體參與的德育實踐為原點(diǎn)，通過實施有針對性的德育講座與實地觀察，感性地再現(xiàn)德育知識常識，達(dá)到知、行統(tǒng)一的教學(xué)效果。生活化德育教學(xué)以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和個別化學(xué)習(xí)等模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主動地位，教師則扮演指導(dǎo)者的角色。

但是，生活化德育教學(xué)也有其自身的缺點(diǎn)，即由于教學(xué)形式與地點(diǎn)的變換，德育教學(xué)目的不易達(dá)到，導(dǎo)致結(jié)果與行為的偏差，考評形式與環(huán)節(jié)增加了教師的工作量與難度。

2.認(rèn)知式德育教學(xué)

認(rèn)知式德育教學(xué)，主張把德育細(xì)分為不同的知識學(xué)習(xí)單元，通過言語、思維、記憶達(dá)到德育目標(biāo)。它以學(xué)生德育成績?yōu)橹行?，教師通過一定的媒介教授德育知識，以引起學(xué)生的注意，在連續(xù)的教學(xué)時間內(nèi)給學(xué)生呈現(xiàn)德育相關(guān)內(nèi)容，并監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，對學(xué)生的提問予以回答或個別輔導(dǎo)，目的是達(dá)到德育概念的確立、形成、轉(zhuǎn)變、發(fā)現(xiàn)與思維。

認(rèn)知式德育教學(xué)能夠增進(jìn)學(xué)生對具體德育概念的掌握，但會存在教學(xué)的靈活性不足問題。同時，這種形式雖然能夠借助不同的教學(xué)手段，但體現(xiàn)了教師的中心地位，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不足。

3.案例式德育教學(xué)

案例式德育教學(xué)，主張以事件為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用案例的方式進(jìn)行德育教學(xué)。它融合了前兩者的不足之處，實施了合作學(xué)習(xí)、情境式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了教師與學(xué)生處于一個學(xué)習(xí)共同體的過程，改善了教學(xué)主客體的不足，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的支持者、幫助者與合作者。

案例式德育教學(xué)的缺點(diǎn)易導(dǎo)致學(xué)生在案例討論中，出現(xiàn)對德育理論知識理解的不完整與模糊，這與實踐的德育行為是相背離的。同時，只針對某一具體案例的分析與評述，易出現(xiàn)觀點(diǎn)重復(fù)，導(dǎo)致偏離主體德育教學(xué)等。

三、創(chuàng)新德育教學(xué)方法的有效途徑

德育教學(xué)是系統(tǒng)復(fù)雜的過程，由教師的主體、學(xué)生的主體、知識與理論客體、媒介客體、主客體相互反映等組成，單純從一種教學(xué)方式來提高德育教學(xué)水平實屬困難，并且效果一般。因此，可以從多種方式的融合角度，創(chuàng)新德育教學(xué)方法，以達(dá)到實效性的教學(xué)目的。

1.重觀察與體驗式的德育教學(xué)

重觀察與體驗式的德育教學(xué)，以認(rèn)知學(xué)習(xí)為突破口，在實施課堂教學(xué)的同時，把德育教學(xué)引入生活，在現(xiàn)實的生活場景下實施德育教學(xué)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義和奉獻(xiàn)精神，提高學(xué)生對國際國內(nèi)政治環(huán)境的認(rèn)識。它注重德育課內(nèi)教學(xué)和職業(yè)理念的課外引導(dǎo)，培養(yǎng)包括知識、能力、生活經(jīng)驗、情感、態(tài)度的職業(yè)道德修養(yǎng)。

如在《公民道德素質(zhì)》愛國主義教學(xué)過程中，以學(xué)校每周一次的升國旗儀式作為切入點(diǎn)。在莊嚴(yán)雄壯的國歌聲中，鮮艷的五星紅旗迎著晨風(fēng)冉冉升起，國旗升起的是尊嚴(yán)與感動，國歌奏響的是拼搏和進(jìn)取，全體師生肅立在操場上，莊嚴(yán)地向國旗行注目禮，這種國旗下的愛國主義教育活動，加強(qiáng)了對學(xué)生的愛國主義、集體主義教育。

2.重認(rèn)知與思維的實踐化德育教學(xué)

教學(xué)過程是互動雙邊的作用過程，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種和諧、真誠的課堂氣氛，傾聽學(xué)生獨(dú)特的思想，鼓勵學(xué)生形成主體的決策意識。這種教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，教師應(yīng)是學(xué)生成長過程和道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，其主要作用是引導(dǎo)、促進(jìn)，與學(xué)生合作、交流。

如在《維護(hù)合法權(quán)益的途徑》教學(xué)過程中，開展主題為“買到一瓶過期的飲料該怎么辦”的活動，每組選兩位同學(xué)分別扮演買者、賣者，其他同學(xué)仔細(xì)觀看并發(fā)表意見。整堂課師生始終置身于一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的積極性高，課堂氣氛活躍，最后老師進(jìn)行總結(jié)得出維護(hù)合法權(quán)益的途徑。這種實踐化德育教學(xué)能收到良好的教學(xué)效果。

3.重感性與理性相結(jié)合的德育教學(xué)

只有感性沒有理性的課堂是不深刻的，只有理性而丟棄感性的課堂是沒有生命力的。筆者認(rèn)為感性教學(xué)與理性教學(xué)就如德育教學(xué)的左右手，不可偏廢，課堂的最高境界是感性和理性的有機(jī)融合。

如在《熱愛祖國的大好河山》教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，對圖片產(chǎn)生一定的感性認(rèn)識，再結(jié)合重點(diǎn)語句把學(xué)生引入現(xiàn)場并展開豐富的聯(lián)想，營造一種身臨其境的氛圍，從而讓學(xué)生感受祖國大好河山雄偉壯觀的氣勢，深刻體會到古代勞動人民的智慧。這樣的課堂，既有感性的形象、情感和活動參與，又有理性的分析，使學(xué)生既學(xué)得生動活潑，又不浮躁膚淺，避免了單一枯燥和死記硬背的學(xué)習(xí)模式。

總之，德育教學(xué)應(yīng)避免過于知識化、簡單化、教條化、機(jī)械化，本文提出的主動適應(yīng)性的教學(xué)方法，采用多種教學(xué)方法融合的手段來提高教學(xué)質(zhì)量，通過合理利用教材、媒介、主客體的德育素材，拓展校內(nèi)外的德育氛圍，有組織地提高教學(xué)對象的認(rèn)知水平，幫助學(xué)生解決復(fù)雜的問題，提高其生活應(yīng)對策略。這樣的教學(xué)方法，在教學(xué)的設(shè)計過程中尊重學(xué)生的主體人格與個體差異，關(guān)注心理因素，營造德育的大環(huán)境，加強(qiáng)主體道德的深化、自我控制能力的強(qiáng)化、個人內(nèi)省的優(yōu)化，側(cè)重于對創(chuàng)新、分析、思維加工等綜合素質(zhì)能力的提升。（責(zé)編 黃云鵬）