初中古詩文教學與中華民族傳統(tǒng)美德教育

李秀蓮

摘要：經(jīng)過數(shù)千年的積累與沉淀，中華民族傳統(tǒng)美德已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)在道德方面的核心內(nèi)容，對人們生活的各個方面都有重要的影響。隨著當前社會國際化的高速發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化受到了一定的外國文化的沖擊，青少年對于傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚不再重視，而當前由于道德缺失所造成的社會問題也越來越嚴重?；诖耍趯W校教育中滲透傳統(tǒng)美德教師就顯得十分重要。初中古詩文在中學語文教育中占有很大比重，并且古典詩文是中華傳統(tǒng)美德教育的精髓，將初中古詩文教學與中華民族傳統(tǒng)美德教育緊密聯(lián)系，是提高初中古詩文教學質(zhì)量，實現(xiàn)青少年對中華民族傳統(tǒng)美德繼承與發(fā)展的重要途徑。

關(guān)鍵詞：古詩文 中華民族傳統(tǒng)美德 教育

引言

初中語文教材中所選取的古詩文，往往都是古人思想和文化的精髓，包含了豐富的中華民族傳統(tǒng)美德，然而當前初中教師一般采用知識技能式的教學方式，古人的這些思想的精華無法真正的打入到學生的內(nèi)心，引起他們的情感共鳴，從而使得學生對古詩文的學習難度增加，進而產(chǎn)生厭煩的情緒，也就無法對其中包含的傳統(tǒng)美德進行傳承，無法實現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育目的。因此，在初中古詩文教學與中華傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合的過程中，教師不僅要不斷的深挖古詩文中的傳統(tǒng)美德，與語文教學相結(jié)合，還要注重與現(xiàn)代社會實踐相結(jié)合，尋找切實可行的教學方法。教育學生成為有文化、有道德、有理想、有紀律的全方位發(fā)展的人才。

一、初中古詩文教學與中華民族傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合的重要性

一方面，初中階段是青少年的人生觀、價值觀和世界觀形成的重要階段，在這一階段中，青少年的心理發(fā)展狀態(tài)主要表現(xiàn)為其對未知知識領(lǐng)域的探索和對自身精神世界的需求與滿足上。因此，初中階段是青少年道德觀受外界影響較多的重要階段，在這一階段中有必要對學生加以正確的引導、教育。在初中教材中選取的古詩文往往是具有典型性和凝練性的經(jīng)典著作，這些著作不僅是代表的古代文學的最高成就，且其作者也都是具有一定人格魅力的文學家和詩人。因此，將初中古詩文教學與中華民族傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，不僅能夠幫助學生在道德形成階段接受良好的知識與精神教育，而且更加容易讓學生深刻的感悟中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)在的精神內(nèi)涵，從而吸收成為自身人格構(gòu)建的一部分，最終幫助學生形成健全的人格和優(yōu)良的道德品質(zhì)。

另一方面，當前社會處于信息大爆炸的時代，青少年更加容易接觸到各種各樣的文化信息，而由于受到年齡的限制，青少年并不具備良好的認知與辨別能力，受到不良道德、文化的影響而形成錯誤的三觀，進而誤入歧途的可能性更大。同時，隨著國際化發(fā)展，外國文化不斷的傳入中國，對中華民族傳統(tǒng)道德也形成了一定的沖擊。實現(xiàn)初中古詩文教育與中華民族傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，能夠幫助初中生了解什么是“仁義禮智信”，什么是“無為”之德，什么是琴棋書畫的趣味，充分重視與接受中華傳統(tǒng)美德的熏陶，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展，不致使中華民族傳承數(shù)千年的優(yōu)秀道德文化被慢慢淡忘，甚至消亡。

二、在初中古詩文教學中進行中華民族傳統(tǒng)美德教育

l、孝敬父母，尊重長輩

“孝”是中華民族傳統(tǒng)倫理的核心觀念和特色，俗語有云“百善孝為先”。當代對青少年的孝道教育主要就是孝敬父母，尊重長輩。在初中古詩文中孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春陣?！毕葟膬鹤拥慕嵌让鑼懥四赣H對兒子的關(guān)心與愛護，塑造出一個慈母的形象，又一語雙關(guān)的寫出了兒子對母親的深情以及誓要報答的孝心。在對古詩進行學習時，教師可以滲透孝敬父母，尊重長輩的美德教育。首先，就像詩文中的慈母一樣，我們每個人都是在父母一路的悉心呵護下成長為健康獨立的個體，父母的這種愛是最純凈無私的，并且從不間斷。在教學過程中，將這種人類最純凈的情感大力贊揚，喚起學生對父母深深的愛與責任，將對父母的愛與贍養(yǎng)的責任深入到學生的道德思想中，從而是學生懂得孝敬父母，促進家庭和睦，提高學生的道德責任感，進而形成良好的道德品格。其次，教導學生尊敬長輩，這是對孝道的引申。“孝道”不僅闡述了子女與父母的關(guān)系，也要求尊重家族中長輩，推己及人，從而做到長幼有序，構(gòu)建一個尊老愛幼、相親相愛的和諧社會。

2、誠實守信

“信”是儒家提倡的五常之一，誠信在中華民族傳統(tǒng)美德中占有重要地位，是傳統(tǒng)美德中重要的道德品質(zhì)和道德規(guī)范。在初中古詩文教學中滲透誠實守信，將“人而無信，不知其可也”進行深刻解讀，讓學生明白誠信是人自我修養(yǎng)的基本準則。首先，應當教會學生不自欺。人不自欺是誠信的基礎(chǔ)，一個人做到不自欺就能夠正確面對自己的錯誤，正視自己的得與失，不與他人攀比而違背自己的內(nèi)心真實想法。其次，教會學生不欺人，人與人之間交往的基本前提和準則就是誠信，在論語中，“與朋友交，言而有信…‘曾子日：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（<論語》學而）都是教導人要誠實守信。教師應當以此為切入點，向?qū)W生講授古人對誠信的重視，讓學生學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而完善自己的人格，學會在人際交往中遵守誠信，進而能夠建設(shè)起良好的社會風氣。

3、自強不息，剛健有為

自強不息，剛健有為指的是一種堅定的毅力和不屈不饒的精神，是充滿信心，不斷進取的拼搏精神，是堅持理想，堅定信念，擁有偉大志向、不懼邪惡的高尚品質(zhì)。在初中古詩文教學中教導學生自強不息，剛健有為，讓學生具有堅定的信念和遠大的志向，不斷的堅持、奮進，為個人、為社會、為國家做出一定的貢獻。如在初中古詩文曹操的《龜雖壽》的教學中，“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，年老的千里馬仍有馳騁千里的志向，有遠大抱負的人到了老年，奮發(fā)的雄心都不會熄滅，那么作為青少年的初中學生，又有什么理由不樹立一個遠大的志向并為之奮斗呢？通過對古詩文的學習激勵學生將自強不息、剛健有為的傳統(tǒng)美德作為精神支柱，實現(xiàn)個人的理想，為社會和國家做出應有的貢獻。

總結(jié)

將初中古詩文教學與中華民族傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，不僅能夠幫助學生形成良好的道德品質(zhì)，對當前整體社會道德品質(zhì)的提升也有重要意義。因此，在古詩文教學中滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育是十分必要的。

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