談中國畫教學(xué)中的技與理——以賀州學(xué)院中國畫教學(xué)為基點(diǎn)

周國泉

（賀州學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 賀州 542899）

一、賀州學(xué)院中國畫技法教學(xué)與理論教學(xué)現(xiàn)狀分析

中國畫教學(xué)中技通常是指對(duì)技藝的訓(xùn)練，如技巧、技法、技能等實(shí)踐課程。最基礎(chǔ)的中國畫技法有筆法、墨法、勾法、皴法、點(diǎn)法、染法、章法之分。中國畫教學(xué)中的理通常是指理論課程，其中包括中國畫史學(xué)、中國畫美學(xué)、中外繪畫與美術(shù)比較、中國畫學(xué)科研究等課程。

在賀州學(xué)院2011級(jí)美術(shù)學(xué)近四年的課程安排之中，有關(guān)中國畫的技法課程以中國畫而命名并分別安排在2012-2013第二個(gè)學(xué)期和2014-2015第一個(gè)學(xué)期，總共有112節(jié)，7個(gè)學(xué)分。有關(guān)理論課程在賀州學(xué)院分別以中外美術(shù)史與藝術(shù)概論的課程進(jìn)行安排，并分別安排在2011-2012的第二個(gè)學(xué)期與2012-2013的第二個(gè)學(xué)期共計(jì)64節(jié)，4個(gè)學(xué)分。在相關(guān)技法與理論課的課程安排上，二者未能站在一個(gè)宏觀的課程安排上進(jìn)行配置，這樣就不利于技法課與理論課的穿插教學(xué)，更不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。其次，在相關(guān)技法課與理的論授課方法上，教授技法課的老師往往關(guān)注技法的傳授而忽略技法背后的理論知識(shí)的引導(dǎo)，而教授理論課的老師往往是關(guān)注教授理論知識(shí)，而忽略相關(guān)技法的隱性引導(dǎo)，在這種教學(xué)方式之下，學(xué)生對(duì)理論的理解也是表面的不深刻的。雖然在校期間學(xué)生對(duì)技法的學(xué)習(xí)在短時(shí)間內(nèi)有一個(gè)明顯的學(xué)習(xí)成果，但是一旦脫離了這個(gè)教學(xué)體系，下滑的趨勢就會(huì)比較明顯，理論課也同樣如此，在校期間成績優(yōu)秀，畢業(yè)后停止不前。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，但理論課未能與技法課進(jìn)行有益的鏈接是一個(gè)重要的原因。

中國美院的陳振濂先生在其著作《國畫形式美學(xué)的展開：大學(xué)中國畫藝術(shù)形式與技巧的專業(yè)訓(xùn)練系統(tǒng)》中提出：理論教學(xué)一般可以具備兩種形態(tài)。第一種是為實(shí)踐課做輔助導(dǎo)引或解說的理論課。比如技法理論、畫類畫風(fēng)介紹或一般欣賞的理論。它有一個(gè)明確的指向性既是為創(chuàng)作實(shí)踐服務(wù)……第二種是抽象于實(shí)踐的純理論的課程。如真正意義上的繪畫史、繪畫美學(xué)、繪畫文化學(xué)等［1］37。其實(shí)理論教學(xué)結(jié)合技法教學(xué)是傾向于學(xué)科性的整體教學(xué)方法，無論對(duì)于技法課來說還是對(duì)于理論課來說都具有較強(qiáng)的思辨性和可行性。

二、倡導(dǎo)國畫教學(xué)中技與理的辯證教學(xué)

在中國畫教學(xué)過程中已經(jīng)有較多學(xué)者關(guān)注到技與理的教學(xué)關(guān)系，如易立平在《理論與技法并進(jìn)——淺談中國畫教學(xué)》中談到：“中國畫是中華民族特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們有義務(wù)傳承和發(fā)展中國畫，而高校教育就是重要的傳承途徑之一。在中國畫教學(xué)中，筆者認(rèn)為理論與技法并進(jìn)、將理論與筆墨技法、用色技法、創(chuàng)作相結(jié)合”［2］133。其實(shí)，在技與理的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，有關(guān)理的教學(xué)課程是一個(gè)傾向于學(xué)術(shù)性的課程，而技是傾向于技能性、實(shí)踐性的課程，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中重技輕理的現(xiàn)象或是技與理互相脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的。無論是技法課中缺少理論的支撐還是理論課中缺乏技法的某些嘗試，對(duì)提升學(xué)生整體的藝術(shù)素養(yǎng)都是不利的。在教學(xué)過程中不能任意割裂兩者的辯證關(guān)系，孤立地強(qiáng)調(diào)技法與孤立地強(qiáng)調(diào)理論都是不科學(xué)不可取的。

（一）理論促進(jìn)技法從微觀走向宏觀

在國畫教學(xué)過程中，傳授技法課的教師其教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)傾向于技法性的微觀教學(xué)，在整體教學(xué)環(huán)節(jié)中缺乏理論性的宏觀指導(dǎo)。

以臨摹郭熙的《早春圖》為例（如圖1），教師應(yīng)以《早春圖》作為一個(gè)線索抽離出相關(guān)的理論與技法的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生站在整個(gè)中國畫史的高度去分析它的藝術(shù)成就，在此之下漸進(jìn)的引入對(duì)郭熙《早春圖》技法知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。如對(duì)郭熙本人生平的介紹、對(duì)他藝術(shù)特色的分析、對(duì)他的理論著作《林泉高致》的分析等都是理論性的。其中解讀郭熙的《林泉高致》對(duì)學(xué)生臨摹《早春圖》以及其他山水畫作都會(huì)有一個(gè)宏觀性的引導(dǎo)，這本書內(nèi)容涵蓋了郭熙的主要繪畫思想與經(jīng)驗(yàn)，又對(duì)以往山水畫的創(chuàng)作實(shí)踐做出了全面的總結(jié)，是我國畫論史上第一部系統(tǒng)地探討山水畫創(chuàng)作的專門論著。這些理論性的知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)山水技法有著重要的理論導(dǎo)向。如果只是對(duì)《早春圖》中勾、皴、點(diǎn)、染等進(jìn)行相關(guān)技法的單項(xiàng)訓(xùn)練，而未能涉及到以上的理論講解，那么技法課就存在單向性，這種單項(xiàng)的教學(xué)缺乏深入性和持久性。

圖1 早春圖

又如：臨摹張萱的《搗練圖》為例（如圖2），教師應(yīng)從張萱的生平簡介、史記記載、藝術(shù)特點(diǎn)、代表作品等進(jìn)行全方位的、立體式的講解，也可以簡單分析同時(shí)期人物畫家的傳記及代表作品，如吳道子、周昉、閻立本等人的代表作進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，在此之下潛入《搗練圖》創(chuàng)作背景、畫面構(gòu)圖等知識(shí)點(diǎn)的講解：畫面以搗練、織線、熨燙三組不同的工作流程表現(xiàn)唐朝貴族婦女搗練縫衣的場景，第一組以木杵搗練的情景入畫；第二以織線的情景入畫；第三組以熨燙的場景入畫等，這些知識(shí)的講解是為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技法而做的鋪墊工作，在此基礎(chǔ)之上講述如何勾線、賦色等相關(guān)技法的學(xué)習(xí)，這種技與理的穿插教學(xué)既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能促進(jìn)教學(xué)的良性循環(huán)。

圖2 搗練圖

（二）技法促進(jìn)理論從感性走向理性

劉進(jìn)安在《中國畫技法的內(nèi)涵與運(yùn)用》中談到：在中國畫的范疇里,技法作為一項(xiàng)主要的品評(píng)指標(biāo)被歷代畫家所重視。他們對(duì)于技法的思考、研習(xí)和實(shí)踐,不僅有助于完善中國畫的技法體系,更有助于推動(dòng)審美方面對(duì)技法的定位。從某種程度上講,中國畫是一種更傾向于以技法表達(dá)思想或是以技法表現(xiàn)事物的藝術(shù)門類。與其他視覺藝術(shù)相比,中國畫把技法運(yùn)用和技法品質(zhì)作為審美主體,歷經(jīng)千年并沿革至今［3］72。在理論課程中，教師在授課時(shí)通常采用文字方式進(jìn)行問答和考核，注重理論知識(shí)的書面表達(dá)，這種建立在文字體系下的理論課在分析繪畫技法理論之時(shí)就偏向表面與感性。

以賀州學(xué)院的《中國美術(shù)史》理論課為例，教師在講授畫圣吳道子的藝術(shù)特色及代表作品時(shí)必定會(huì)涉及到“吳帶當(dāng)風(fēng)”這個(gè)用詞，而如何把這種飄逸的線條特征傳達(dá)給學(xué)生呢？語言的表達(dá)是一方面，用手去親自感受這個(gè)飄逸的線質(zhì)是一方面，這就涉及到了一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化問題，也就是理論課與技法課的辯證教學(xué)法，在技法實(shí)踐的基礎(chǔ)之后，學(xué)生對(duì)理論課的認(rèn)識(shí)就不會(huì)蒼白無力而是較為深刻、細(xì)膩而真切的，相關(guān)理論的知識(shí)的認(rèn)識(shí)才會(huì)從感性上升到理性。

三、結(jié) 語

在中國畫的教學(xué)課程中技法課與理論課的存在是相互的、辯證的，缺一不可。

以賀州學(xué)院2011級(jí)美術(shù)學(xué)近四年的中國畫教學(xué)為例，提倡技與理的辯證教學(xué)法是建立在中國畫整體教學(xué)觀上尊重技法課與理論課的主次關(guān)系而進(jìn)行的穿插教學(xué)，倡導(dǎo)把理著重落實(shí)在技的教學(xué)過程中，分析技所形成的理及支撐技之后的文化體系，在理論課程學(xué)習(xí)之中穿插相對(duì)應(yīng)的技法實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論課程認(rèn)識(shí)更加深刻。

藝術(shù)之路走的遠(yuǎn)近與否絕不是單純的技法見長或者是理論見長，二者是不可分割的，是互存互利的，在教學(xué)過程中，提倡技法課與理論課的辯證教學(xué)有利于提高中國畫教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)之路的走的更遠(yuǎn)更長。

［1］陳振濂.國畫形式美學(xué)的展開:大學(xué)中國畫藝術(shù)形式與技巧的專業(yè)訓(xùn)練系統(tǒng)［M］.杭州:西泠印社出版社,2008:37-43

［2］易立平.理論與技法并進(jìn)—淺談中國畫教學(xué)［J］.美術(shù)教育研究,2014（1）.

［3］劉進(jìn)安.中國畫技法的內(nèi)涵與運(yùn)用［J］.美術(shù)家,2013（5）.