是文物，更是先祖大田“肉身菩薩”何時(shí)還鄉(xiāng)？

在普照堂的長凳上，村民很擔(dān)心：“章公六全祖師是吃素的，荷蘭人用雞肉和魚肉供他是不行的……”

“荷蘭人把它當(dāng)做收藏品，”有記者半解釋半安慰，“大概不會(huì)上供?！?/p>

村民卻更加困惑：“菩薩怎么能不供呢？”

這段魔幻的對話，發(fā)生在全村無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋、汽車可以開到家門口的福建省三明市大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村。

前不久，一尊目前為一名荷蘭收藏家所有的中國千年“肉身坐佛”，在匈牙利自然科學(xué)博物館里展出。而讓全世界震驚的是，這尊“肉身菩薩”隨后被指認(rèn)應(yīng)是福建陽春村1995年被盜的章公六全祖師像。

陽春村民們的生活是現(xiàn)代便捷的，精神世界卻延續(xù)著祖宗的傳統(tǒng)，即便章公六全祖師像丟了20年，村里的香火和供奉從沒有中斷。

在外人眼里，這是一場跨國文物追討，可村民們那種為了先祖隨時(shí)準(zhǔn)備對簿公堂的勁頭，卻沒有任何時(shí)代更迭、遠(yuǎn)隔重洋的心理障礙。他們世代守護(hù)章公六全祖師像，20年的分離只是短短一瞬，討要回來天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。

它與村里丟失的祖師像高度相似

前不久，一則國際新聞引起了陽春村村民林永團(tuán)的注意：匈牙利自然科學(xué)博物館正在展出一個(gè)內(nèi)藏打坐和尚的“肉身菩薩”。新聞里還配了張圖片，佛像的坐墊上寫著“章公六全祖師”字樣。

“我一看就覺得是我們村里丟的那尊，趕緊把照片截屏，然后打電話給老鄉(xiāng)，他手里有當(dāng)年給章公祖師拍的照片，我倆拿著照片和網(wǎng)上的截圖回村找老人家看?！绷钟缊F(tuán)說。

經(jīng)過比對，展出的這尊中國千年古佛與陽春村里1995年被盜的章公六全祖師像，兩者之間有極高的相似度和信息重合度。

在陽春村村民保留的章公六全祖師像的老照片中，章公六全祖師像的右臂上方和腹部各鑲有一條雕龍，左胸袈裟扣處與展出的佛像一致，佛像身上雕刻的衣物幾乎一樣，且領(lǐng)子處都有同樣的三道線條，特別是在左肩的位置，身上都挎著一個(gè)鈴鐺，鈴鐺的線條和細(xì)節(jié)部分同樣類似。

在佛像背部，有幾行手書的漢字，雖然明顯被人為刮損，但仍能分辨出多個(gè)漢字，人們發(fā)現(xiàn)那些漢字正是林氏家譜中的人名。

村里今年81歲的徐有伍提起了一件往事。

大概是1980年間，村里人找到他，跟他說，“普照堂的章公祖師左手虎口有一小破洞，很難看”，請他幫忙想辦法，看看能不能補(bǔ)好。

當(dāng)時(shí)迎請菩薩還不敢十分公開，于是，徐有伍找到在縣木器廠當(dāng)漆工的親戚，跟他拿了點(diǎn)大漆。

“我拿到大漆后，就找了個(gè)黃昏的時(shí)間，到陽春邊上的東埔村（當(dāng)時(shí)章公六全祖師像移寄在這個(gè)村里），將章公祖師左手虎口上的小洞補(bǔ)好了?！毙煊形榛貞浀?，“我記得很清楚，那個(gè)小洞是在左手虎口，而且左手和平放的右手手勢不同，左手大拇指、食指和尾指是立起的?！?/p>

除此之外，村民們甚至清楚地知道佛像的頭部可以輕微地前后活動(dòng)。

這頭陽春村鐵證如山，那頭歐洲也有新的發(fā)現(xiàn)。

關(guān)于這尊佛像，匈牙利自然科學(xué)博物館在展覽說明中說，“這座塑像內(nèi)為一生活在公元1100年前后的30至40歲的佛教僧侶的木乃伊”，沿用的是荷蘭專家的研究結(jié)果。

根據(jù)記載，章公祖師坐化于1086至1094年間，時(shí)年37歲。由于中國傳統(tǒng)的年齡記法比周歲大一歲，那么我們可以認(rèn)為章公祖師實(shí)際享年為36周歲。這樣，其去世大致年份和確切年齡與科學(xué)檢測判定的結(jié)果是一致的，而且中國的記載更為準(zhǔn)確。

在此次展覽中，有個(gè)坐墊單獨(dú)展出，在這個(gè)紗布狀長條盤成的圓形底墊上的文字中清晰寫有“本堂普照章公六全祖師”字樣，還有“章新”“世興”兩個(gè)名字。“本堂普照”的意思是“我們的這個(gè)普照堂”，而“章”和“世”都是林家的輩分。在陽春村，供奉章公祖師的地方就叫“普照堂”，林永團(tuán)家就在普照堂的斜對面，距離不過十幾米。

不過，當(dāng)代的村民都沒有見過這個(gè)坐墊。

從年代測定結(jié)果分析，這個(gè)坐墊的時(shí)間比打坐和尚的肉身晚300年，原本是置于章公六全祖師像內(nèi)部的肉身底座，是歷史上人們對章公六全祖師像重修時(shí)更換或者放入肉身底部的，然后密封。上個(gè)世紀(jì)40年代的重修中并沒有打開這個(gè)密封，因而底座也沒有被發(fā)現(xiàn)。

綜合目前收集到的信息和大量證據(jù)，特別是大田當(dāng)?shù)剡z存的照片、族譜、衣冠、坐轎等物品與記載來看，中國文物部門初步確認(rèn)，匈牙利自然科學(xué)博物館展出的“肉身坐佛”，應(yīng)是三明市大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村20年前被盜的章公六全祖師像。

那么，問題來了，這尊陽春村民供奉了900多年的章公六全祖師像，為何會(huì)從福建山區(qū)流失到歐洲？

據(jù)大田當(dāng)?shù)卮迕裾f，上世紀(jì)90年代，大田當(dāng)?shù)卦l(fā)生多起菩薩被盜、老建筑雕窗等被盜的案件，但案件至今未破。章公六全祖師像如何流失歐洲，已成了一個(gè)謎。

“福建地處東南沿海，海陸交通便利，從福建流走一尊菩薩到香港是很有可能的。”一位關(guān)注文物流失、不愿意透露姓名的文物專家猜測。

先祖何時(shí)能還鄉(xiāng)？

目前，這尊章公六全祖師像屬荷蘭一位私人收藏家所有，章公六全祖師像能否回國，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

這時(shí)候，匈牙利自然科學(xué)博物館突然將章公六全祖師像撤出展廳，并且運(yùn)回了荷蘭。如果按照原計(jì)劃，佛像將會(huì)展出到5月。

佛像荷蘭持有者的發(fā)言人發(fā)聲明稱，鑒于當(dāng)前媒體報(bào)道看似轉(zhuǎn)向消極，收藏者擔(dān)心佛像在匈牙利被扣押，引起不必要的麻煩，決定收回出借的佛像，不再將其用于博物館巡展。

此前，荷蘭一家博物館為這尊有著近千年歷史的中國古佛像做了CT掃描，發(fā)現(xiàn)佛像里面隱藏著一具保持著打坐的姿勢“人體木乃伊”，而且其內(nèi)臟已被掏空。

雖然對于陽春村民來說，章公六全祖師像并不只是一件文物，更是祖先的遺骸，他們希望佛像能重回故里，雖然國家文物局博物館與社會(huì)文物司社會(huì)文物處處長金瑞國在接受采訪時(shí)表示，國家文物局正在梳理完善三明大田被盜“肉身菩薩”的相關(guān)證據(jù)材料，并積極與有關(guān)部門協(xié)商開展追索工作，但是，章公六全祖師像想要重回三明大田，還真是不容易。

首先，文物部門須證明兩者是同一尊佛像，這一點(diǎn)，國家文物局出面做了保證。

其次，警方須查清，佛像是被盜竊的還是被私下交易出去的。這方面，最近也有了新的進(jìn)展。在三明市大田縣公安局，疑似當(dāng)年的報(bào)案記錄已經(jīng)找到。報(bào)案日期為1995年12月26日，在詢問筆錄中出現(xiàn)章公六全祖師像的字樣，而村民們發(fā)現(xiàn)佛像丟失的具體時(shí)間為1995年12月15日。

“報(bào)案記錄可以證明文物在當(dāng)年是被盜的，而且中國的公安機(jī)關(guān)曾經(jīng)展開過調(diào)查，接下去還需要就文物被盜后如何非法出境、又怎樣被持有人獲得等細(xì)節(jié)展開調(diào)查，將完整的證據(jù)鏈呈現(xiàn)，便于兩國執(zhí)法機(jī)關(guān)展開合作。”中國政法大學(xué)國際法學(xué)院副院長霍政欣說。

可是，你以為這樣就能順利追討回章公六全祖師像了嗎？太天真了。

在文物追索中，即使能驗(yàn)明正身，也并不意味著一定有圓滿的結(jié)局?？鐕酚懳奈镏y，難于上青天。即便是一些世界馳名、原所在地確鑿無疑的文物，如斯芬克斯胡須、維納斯雕像等，埃及、希臘等國政府多年來千方百計(jì)地追討，迄今仍不得要領(lǐng)。

目前，文物返還領(lǐng)域的國際公約有兩個(gè)，其中一個(gè)公約適用的是館藏文物的返還，而章公六全祖師像不是館藏文物。

另一個(gè)是1995年的《國際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》（簡稱“95年公約”），這個(gè)公約倒是對被盜文物或非法出口文物歸還締約國做了詳細(xì)規(guī)定。但是，適用于這個(gè)案子也有些特殊?！啊?5年公約’本身和案子非常相關(guān)，但是這個(gè)公約荷蘭議會(huì)沒有批準(zhǔn)，不對這個(gè)國家產(chǎn)生約束力。假如要用‘95年公約’追索這個(gè)文物，只能有道義方面的作用?！被粽勒f。

知識延伸

根據(jù)我國的相關(guān)法律規(guī)定，經(jīng)貿(mào)易流落到海外的文物，會(huì)采用贖回的方式，但對于非法盜掘走私出境的中國文物，政府會(huì)按照國際公約，依靠國際合作依法追索。

文物追索是一個(gè)長期且復(fù)雜的過程。追索海外流失文物主要有外交談判、商業(yè)回購和捐贈(zèng)等途徑。

外交談判：2010年西班牙警方從一個(gè)古董商手中沒收了8件埃及文物，埃及政府得知后極力追討。先是專家鑒定，確認(rèn)文物是埃及法老時(shí)期的，1999年被走私出境；然后同西班牙司法部門交涉，歷時(shí)兩年，追回文物。

商業(yè)回購：面對種種追討困境，商業(yè)回購文物成為無奈之舉。圓明園十二生肖中的牛首、猴首、虎首、豬首和馬首，無一通過法律途徑“回家”，均通過回購追回。

捐贈(zèng)：中國從法國追回圓明園獸首事件中，法國皮諾家族從原持有人手中購下兔首和鼠首，無償捐贈(zèng)給中國，中方最終通過被捐贈(zèng)的方式追回了海外流失文物。

更棘手的是，中國和荷蘭兩國之間沒有文物返還的雙邊協(xié)議。

不過，章公六全祖師像也不是完全沒有希望回歸故里。

出借章公六全祖師像的荷蘭德倫特博物館的工作人員以及法律專家在接受采訪時(shí)說，如果村民拿出法律認(rèn)可的證據(jù)，依照“人類遺骨遺骸應(yīng)歸還原屬國”的原則，中方有望追回佛像。

還有個(gè)好消息。

佛像的荷蘭私人收藏者表示，如果能夠證明這尊佛像確實(shí)是大田村民聲稱被盜的那尊，他愿意歸還佛像。

雖然他當(dāng)年花4萬荷蘭盾才買到佛像（1歐元約合2.2荷蘭盾，2002年歐元流通以后，荷蘭盾停用）。不過這名收藏者說了，錢不是重點(diǎn)，有人曾經(jīng)出價(jià)1000萬歐元想要收購佛像，他都沒轉(zhuǎn)手。如果佛像確實(shí)是福建陽春村供奉的祖師，他愿意歸還。當(dāng)然了，他只愿意把佛像歸還原本所屬的村莊，而不希望佛像進(jìn)入博物館。

先別急著開心，事情沒有那么簡單，現(xiàn)在的關(guān)鍵點(diǎn)在于，收藏者并不相信自己手中的佛像就是大田丟的那尊。

他說了，他通過媒體見到的被盜佛像圖片確實(shí)與他手中的佛像相似，但是時(shí)間對不上?。∷?996年中獲得這尊佛像，佛像的上一個(gè)所有者是1994年末至1995年初在香港從“一名真誠的中國藝術(shù)朋友”手上獲得這尊佛像，并于1995年中將這尊佛像從他在香港的工作室運(yùn)到阿姆斯特丹的住所。簡單來說，他認(rèn)為這尊佛像最遲1994年末就在外漂泊了，而大田的章公六全祖師像是1995年農(nóng)歷十月才被盜。

孰真孰假，迷霧重重。雖然收藏者表示愿意花錢繼續(xù)研究，包括DNA檢測等進(jìn)一步研究將有助于核實(shí)佛像的身份，直至驗(yàn)明佛像正身，但值得注意的是，依據(jù)荷蘭《民法典》中的“占有時(shí)效”條款，持續(xù)、公開、非暴力、未被爭議地占有他人財(cái)物滿20年，可取得該物所有權(quán)。也就是說，原有者如在物品被盜之日起20年內(nèi)未提出歸還要求，則新持有者即便當(dāng)年是惡意占有，也可獲得該物所有權(quán)。

大田陽春村民在1989年拍攝的章公六全祖師像。

所以，如果這尊佛像就是被盜佛像，中方應(yīng)在2015年至2016年即佛像發(fā)現(xiàn)被盜并被他人占有滿20年之前，盡快向荷方明確所有權(quán)爭議的存在，從而阻止佛像持有者利用“占有時(shí)效”條款。

負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)文物所有權(quán)爭議的荷蘭文化部下屬文化遺產(chǎn)督察局都說了，如果中國政府或福建村民團(tuán)體向督察局正式提出佛像所有權(quán)爭議，督察局就可能要求佛像持有者舉證。此外，如果中方手上有無疑證據(jù)證明這尊佛像就是被盜佛像，那么，持有者聲明中有關(guān)佛像什么時(shí)間出現(xiàn)在哪里等言論也就不再重要了。

祖師俗名叫七三

章公六全祖師究竟是何許人呢？

大田縣屏山鄉(xiāng)洞口自然村，相傳是章公六全祖師出生的地方。章家后裔、當(dāng)?shù)孛袼孜幕芯空哒屡嗬ツ贸隽恕抖纯谡率献遄V》，上面清晰地記載著：“章氏二十一公之子章五二開基洞口?！痹陂_基洞口章氏始祖五世系圖上，清楚地寫明章五二生有四子，長子七三、二子六八、四子七八均無后代傳下，唯有三子章七四有傳后。

在洞口、陽春一帶，老一輩村民都知道章公六全祖師俗名叫章七三?！霸诙纯谶@邊，章公祖師有另一個(gè)好聽的名字，叫七三禪師?！闭屡嗬フf，“在我們這一帶，‘講古’是家庭中常有的事。一般在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，或在吃飯桌上，長輩就會(huì)向小輩講祖上發(fā)生的事，包括家族源流，先輩人事等。這種口耳相傳的事，長輩人都講得真實(shí)，以便晚輩人繼續(xù)講傳下去?！?/p>

今年89歲的章進(jìn)苞，是與洞口僅一山之隔的大田縣吳山鄉(xiāng)張坑村村民。他說：“祖上傳下來講，章七三公，以前是個(gè)放牛的，就在這一帶山野放牛。他放牛跟別人不一樣，牛放到山上，他就撒一泡尿在草地外圍。牛呢，吃草吃到有尿的地方，就不再往外了?！?/p>

洞口村民章進(jìn)社說：“據(jù)祖上傳，章七三化佛前一天晚上，托夢給家里的弟弟。夢中言示，他次日即化佛，如果有想，就來撿點(diǎn)骨頭回去。第二天上午，弟弟和村人一路從洞口趕到陽春，結(jié)果什么也沒拿到。”

吳山鄉(xiāng)陽春村村民說，從吳山鄉(xiāng)到陽春往屏山的老路上，有一座叫佛子岬的山嶺。相傳緣于章七三經(jīng)常在這里為村民施惠草藥，幫助村民去病而得名。如今，在洞口、陽春一帶，仍有用青草藥治療疾病的土法，例如用雙鉤藤去除尾椎疼痛。

那么，當(dāng)年章七三為何從洞口來到陽春呢？在當(dāng)?shù)?，普遍的說法是：章七三從洞口到陽春來放牛，看中了現(xiàn)在普照堂（其坐化之地）所在的地方，便在這里出家修行，法名普照。

據(jù)史料記載，宋哲宗元祐年間，普照和尚圓寂。當(dāng)?shù)匕傩諏⑺娜馍硇匏艹梢蛔鸱鹣?，因?yàn)槠湔嫔淼乃闹蜕硎拙闳?，便尊稱為章公六全祖師，并建起一座祠堂，依其法名喚作普照堂。

“肉身菩薩”為何千年不朽？

章公六全祖師的肉身千年不朽，不僅在歐洲引起了巨大的好奇，在國內(nèi)也成為熱議的話題。

“與埃及的木乃伊需要掏出內(nèi)臟、抽干水分、填充防腐物不同，中國的傳統(tǒng)觀念里遺體是很神圣的，僧人完全依靠自身的努力，少進(jìn)食，少飲水，在生前即將體內(nèi)的脂肪、水分消耗殆盡，保證圓寂后肉身不被腐蝕?！敝袊缈圃鹤诮趟芯繂T陳進(jìn)國說。

最早時(shí)，肉身佛在肉身外面并不涂漆塑金，后來因?yàn)槌绨莸脑颍瑸榱朔乐谷馍頁p壞，才開始涂漆，漆里添加香料或者金粉，一代一代涂得多了，就同泥塑佛像的外形沒有兩樣。

以臺灣第一尊“肉身菩薩”——慈航菩薩為例。慈航菩薩圓寂后，弟子遵其遺囑，將其跏趺（音jiāfū，佛教中修禪者的打坐姿勢，即兩足交叉置于左右股上）坐入一口大缸中，座下及全身周圍，墊上炭屑和石灰，然后以另一缸倒置扣在第一口缸上，并用漆布將兩口缸纏緊。隨后，將坐的缸置于土中，蓋的缸露在土上，另建圓形塔密覆。4年后開缸，肉身完整，并舉行裝金的工作。

“妙智和尚的肉身舍利的形成，也是類似的過程。”福州開元寺方丈本性法師說。他曾主持過漳州妙智和尚肉身安坐儀式。

依照佛家的理論來說，“肉身菩薩”的形成，是因?yàn)橥ㄟ^內(nèi)在的修行，改變了人體內(nèi)在的機(jī)能，挖掘出了人體的潛能?！昂茈y通過科學(xué)來解釋，”本性法師認(rèn)為，“如果服用中草藥就能保持肉體的不朽，那‘肉身菩薩’就不珍貴了。”

“從照片上看，章公六全祖師像保存得非常完整、漂亮，慈眉善目、宛然如生?！北拘苑◣熣f，在福建的漳州、安溪、德化、永春等地，也曾發(fā)現(xiàn)過“肉身菩薩”，但因各種原因，都已經(jīng)流失海外或遭破壞，因而這尊從宋代一直保存至今的“肉身菩薩”，在全國范圍內(nèi)來說，都是非常珍貴的。

目前，福建省僅剩一尊“肉身菩薩”，就是于2003年在漳州佛光寺圓寂的妙智和尚，其余均流失海外或遭破壞。

大田陽春村普照堂內(nèi)寫有“顯化六全章公祖師”字樣的布幔。

【肉身菩薩】

佛教認(rèn)為，佛菩薩或高僧大德圓寂后，可得舍利。全身舍利即是指高僧示寂后，其身體經(jīng)久不爛，常保原形而栩栩如生者；碎身舍利指高僧大德荼毗后之遺骨。我們所說的“肉身菩薩”，就是佛教所說的全身舍利。

他是我們的信仰

農(nóng)歷十月初五，是章公六全祖師誕辰。每年從十月初四一直到十月初六，陽春村都像過年一樣熱鬧。早先是來還愿的族人出錢請戲班來唱高腳戲，現(xiàn)在，還增加了歌舞團(tuán)。因?yàn)槿颂?，村里甚至要車輛限行，車停在遠(yuǎn)處，步行去普照堂。

章公六全祖師吃素，供奉他用的是只有林氏家族才做的一種特制點(diǎn)心，把山上一種黑色的野果和糯米粉混合，加上白糖和植物油做成，再切成小方塊兒。家族太龐大，只能按照居住地點(diǎn)，每十戶供一盤，即便如此，供桌都要從普照堂里擺到廣場上。

到了春節(jié)還要迎章公六全祖師，鑼鼓開道，舞獅隊(duì)走在前面，年輕的小伙子抬著祖師巡游。陽春村族譜的掌管人林樂妙說，從前巡游去其他的村子，人家不擋章公六全祖師的路，可是會(huì)在過橋時(shí)設(shè)置障礙，舞獅隊(duì)在前面就要化解這些障礙，所以舞獅隊(duì)的人身上都會(huì)武功，練太祖、白鶴或者詠春拳。如果功夫不到家，過不了這些障礙，家族就會(huì)很丟臉。

在日常生活里，章公六全祖師是每個(gè)村民從爺爺或者父親那里從小聽到大又傳給下一代的神圣存在。

林樂妙在中學(xué)教過物理，可這不妨礙他講章公六全祖師“顯靈”。他說：“明朝的時(shí)候，章公托夢給族人，讓族人用祖宗牌位把他替換走，不久土匪來洗劫村莊，只有供奉祖宗牌位的普照堂免于一炬，章公六全祖師也得以保存下來。章公六全祖師愛看戲，族人不給他請，他自己就去請，戲班子到了陽春，村里人都不知道誰請的，班主就講是一個(gè)穿麻衣的人，章公六全祖師坐化之后就是先裹了麻衣再漆的金?！?/p>

大田崇圣巖寺供奉的章七三之父章五二的神位牌。

當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)口口相傳的故事：“文革”初期，“破四舊”的工作隊(duì)來到了陽春村。姓蘇的隊(duì)長把章公六全祖師像稱了一下，有130斤重，然后就要下命令燒掉。村里人攔住隊(duì)長，說這是一尊肉身佛，隊(duì)長不相信，在祖師像左手上敲了一個(gè)洞，當(dāng)時(shí)就流了血，隊(duì)長才暫時(shí)作罷，準(zhǔn)備第二天再燒。當(dāng)天晚上，村里的老人冒著坐牢的危險(xiǎn)，連夜把章公六全祖師像抱走，一藏就是十幾年。

林樂妙講起這段“古”，言語中有種齊心協(xié)力、斗智斗勇的自豪感?！盀榱朔乐褂腥四懽有?，被工作隊(duì)嚇住，講出章公六全祖師像藏在哪里，所有參與的人都是單線聯(lián)系。工作隊(duì)?wèi)岩烧l，把他叫走了，立刻有人去他家把章公祖師像抱走換個(gè)地方藏，前一個(gè)人即使供出誰帶走了佛像，也不知道佛像轉(zhuǎn)移去哪里了，新的人被工作隊(duì)帶走，立刻又有人接力去藏佛?！?/p>

風(fēng)聲最緊的時(shí)候，家里藏不住，就藏到存地瓜的窖里、漫山的石洞里，還有比陽春村更偏遠(yuǎn)的東埔村。

1995年農(nóng)歷十月二十四日清早，章公六全祖師像不見了?！拔母铩笔辏氐媚敲葱量喽及具^來了，現(xiàn)在卻這樣被偷了，參與過藏祖師像的老人好多都哭了起來，覺得對不起祖宗。

林氏家族的人心里過不去這個(gè)坎，于是，宗親會(huì)悄悄地向每人收了5塊錢作為找章公六全祖師像的經(jīng)費(fèi)，開始派人出去搜尋。

負(fù)責(zé)這個(gè)活動(dòng)的林因地說，一開始是在周圍的縣里找，后來還去了泉州、廈門和福州，到廟里找，跟賣古董的人接觸，方法用盡了，還是沒有任何線索。一直到前幾年，村里外出打工的年輕人還被老人要求，到當(dāng)?shù)氐膹R里去看看會(huì)不會(huì)找到章公六全祖師像。

章公六全祖師像被盜后，村民重新塑造了一尊?！艾F(xiàn)在，村里最希望的就是盡快核實(shí)歐洲展出的中國佛像是否就是我們村的。”林永團(tuán)說，這尊祖師像，村民世世代代供奉，是全村人的感情寄托，也是一個(gè)村子共同的歷史記憶。

2015年3月20日，陽春普照堂擠滿了眾多村民。在正廳上，陽春村民誦讀了一段由匈牙利僑胞李震和劉文建撰寫的敬拜文，而同樣的時(shí)刻，千萬里之外的匈牙利自然科學(xué)博物館里，李震和劉文建站在展出的寶像前，念誦了同一段文字。

雖然現(xiàn)在章公六全祖師像還沒能回歸故土，村民們也不沮喪，宗親會(huì)排了值班表，每天有三個(gè)人守在普照堂接待來客?？善照仗美锲鋵?shí)每天都聚了很多人，給宗親會(huì)捐款，商議恢復(fù)舞獅隊(duì)，商議今年的十月初五要請戲班、樂隊(duì)、歌舞團(tuán)。

“肉身菩薩”討沒討回來，祖輩的傳統(tǒng)都一直在延續(xù)。

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“肉身菩薩”和宗教信仰有關(guān)。唐代以后，佛教開始在福建興盛。根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古調(diào)查，閩南、閩北、閩西等地，均有發(fā)現(xiàn)“肉身菩薩”，年代從唐、宋一直延續(xù)到近代，特別是在安溪、德化、永春、大田等地山區(qū)，“肉身菩薩”較為多見，且多稱為“祖師”。人們供奉“肉身菩薩”，一則是對有德高僧坐化后的尊敬，另一方面是希望“祖師”保佑子孫后代。