淺析日語(yǔ)非言語(yǔ)行動(dòng)中的副語(yǔ)言

（山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院266100）

淺析日語(yǔ)非言語(yǔ)行動(dòng)中的副語(yǔ)言

楊新華

（山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院266100）

伴隨著對(duì)非語(yǔ)言行為研究的盛行，副語(yǔ)言作為其不可或缺的一部分也逐漸地引起重視，副語(yǔ)言范圍廣，內(nèi)容豐富，在不同領(lǐng)域的交流中發(fā)揮著重要的作用。但是我不禁要問(wèn)，我們對(duì)副語(yǔ)言了解多少，又掌握多少相關(guān)的知識(shí)，又是否能夠運(yùn)用自如呢？也許與之被稱為“副語(yǔ)言”的緣故，所以我們?cè)趯?shí)際的交流溝通中對(duì)副語(yǔ)言傾注的關(guān)心，關(guān)注可以說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

副語(yǔ)言聲音情感態(tài)度

一、副語(yǔ)言的定義

副語(yǔ)言又被稱為周邊語(yǔ)言，準(zhǔn)語(yǔ)言，邊緣語(yǔ)言等。無(wú)論哪種稱謂，那么它具體指的是什么呢？對(duì)此以下引用了三位學(xué)者的觀點(diǎn)。日本語(yǔ)言學(xué)家小池浩子在其著作中做了如下論述：“聲音的特征，（如高低，快慢，大小，節(jié)奏等），以及一些語(yǔ)氣的銜接詞，都可以稱為副語(yǔ)言或邊緣語(yǔ)言?！睂?duì)此，ヴァーガス認(rèn)為：“在某種意義上可以被稱作“聲調(diào)”的副語(yǔ)言，除了語(yǔ)言自身外，還應(yīng)該包括產(chǎn)生這種人類所能聽到的聲音的所有的刺激因素。比如，飽含力量的叫喊聲，低沉洪亮的共鳴聲、哭聲，以及說(shuō)話間歇的氣息聲。而另一位學(xué)者トレガー則將焦點(diǎn)置于這些因素的傳達(dá)功能，并將這些要素分為三部分即：表情音，音質(zhì)，聲音的傾向性。

對(duì)于以上三位學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為第三種的說(shuō)法更加通俗易懂，更好掌握。

二、副語(yǔ)言的分類

如前所述，トレガー將副語(yǔ)言的構(gòu)成要素分為表情音，音質(zhì)，聲音的傾向性三個(gè)方面。并具體分類如下：“表情音包含哭聲，笑聲及由欲言又止或情感引發(fā)的聲音的高低，強(qiáng)弱等；音質(zhì)包含聲音高低的幅度，傳音的清晰度，聲音的張力，節(jié)奏等；聲音的傾向性則包含的是說(shuō)話者的性別、年齡、個(gè)性等的特征?！钡珜?shí)際上副語(yǔ)言的種類要比以上介紹的內(nèi)容要豐富的多。例如，“笑”一詞中，就包含了哄笑、竊笑等。再如“哭”一詞中，就包含了抽泣、啜泣等。所以要將這豐富多樣的副語(yǔ)言明確分類的話，就目前來(lái)說(shuō)不得不說(shuō)是一個(gè)難題。

三、副語(yǔ)言的作用

既然副語(yǔ)言內(nèi)容如此豐富，那么它在日常的實(shí)際交流溝通中又發(fā)揮著怎樣的作用呢？

（一）正確讀取說(shuō)話者的信息

“在人與人的溝通交流中，說(shuō)話者的聲調(diào)，往往體現(xiàn)出此人的教養(yǎng)、人品、心境以及態(tài)度。同時(shí)，談話內(nèi)容是僅限于社交辭令，還是真心實(shí)意，是諷刺還是玩笑，這些也都可以通過(guò)說(shuō)話者的聲調(diào)來(lái)讀取。”我們不妨試想一下，我們?cè)谟^看外語(yǔ)片的時(shí)候，在某個(gè)場(chǎng)景下，即使沒(méi)有翻譯字幕，我們也可以通過(guò)片中人物說(shuō)話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)獲取某種信息?？梢悦靼姿窃谏鷼猓€是在悲傷，又或是在喜悅。同時(shí)還可以判斷出他在片中的定位以及他此時(shí)的行為傾向。也就是說(shuō)我們通過(guò)某種特定的副語(yǔ)言，一定程度上可以獲知這個(gè)人物的個(gè)性、情感及行動(dòng)。

在此將這種說(shuō)話者的信息，具體分為2種，即“固定氣質(zhì)”，包含性格與人品；及說(shuō)話時(shí)的情感狀態(tài)和態(tài)度。首先是固定氣質(zhì)。如果說(shuō)目能傳情，那么我們也可以說(shuō)聲能辨人。比如，打電話時(shí)，即使見不到彼此，也能從彼此的話語(yǔ)中對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)也能略曉一二吧。例如，性別、年齡層以及社會(huì)角色等。其次是情感與態(tài)度。在我們看不見的地方，說(shuō)話者是快樂(lè)，是凄慘；是氣憤，還是不安等這些狀態(tài)，我們往往可以通過(guò)其話語(yǔ)外的聲音要素做出準(zhǔn)備的判斷。而這種判斷的基準(zhǔn)無(wú)非就是基于說(shuō)話者聲音的高低快慢，抑揚(yáng)頓挫。

（二）影響對(duì)方的反應(yīng)

通過(guò)副語(yǔ)言不僅能讀取到說(shuō)話者的信息，還可以影響到聽者的反應(yīng)。對(duì)此，ヴァーガス做了以下兩種調(diào)查研究。一是關(guān)于酒精中毒者與醫(yī)師的，二是關(guān)于母親與孩子的。在酒精中毒者與醫(yī)師的交流中，醫(yī)師的說(shuō)話方式，聲調(diào)都直接影響到了診療效果。同時(shí)，在母親與孩子的交流中，如果在母親的聲音里常含有不安、怨氣的話，其子也往往顯現(xiàn)出焦躁不安。

因此，較于談話內(nèi)容，說(shuō)話者的聲音本身傳遞的那種情感更易被接受。所以我們也可以更加明確地說(shuō)，聲音與人的臉部表情一樣有著讓人心動(dòng)的魅力。

四、副語(yǔ)言的重要性

我想通過(guò)以上對(duì)副語(yǔ)言的作用的論述就可以看出其重要性。在此對(duì)于副語(yǔ)言在異文化交流中的作用再加以分析。小林裕子在《非語(yǔ)言行動(dòng)的比較》一書中，做了以下論述：“人的聲音，和臉一樣，均為與生俱來(lái)的。但是，聲音的使用方法卻是在社會(huì)化的進(jìn)程中習(xí)得而來(lái)。也就是說(shuō)聲音里帶有一定的社會(huì)性。各個(gè)社會(huì)類型中有著不同標(biāo)準(zhǔn)的聲音類型，以及有著根據(jù)時(shí)間與場(chǎng)所的不同，而做出調(diào)整的基準(zhǔn)?！?/p>

舉例來(lái)說(shuō)，地中海沿岸諸國(guó)的居民說(shuō)話的分貝是很高的，對(duì)此美國(guó)人卻覺(jué)得刺耳，帶有攻擊性。而在阿拉伯社會(huì)中，聲音越大，越可以傳遞誠(chéng)意。也正是因?yàn)檫@些聲音不同的基準(zhǔn)，在異文化交流中，聲調(diào)這一副語(yǔ)言形式成為了讀取對(duì)方無(wú)意識(shí)意味的方式。這也正是副語(yǔ)言的意義所在吧。

以上，通過(guò)對(duì)副語(yǔ)言的定義，分類，作用以及其重要性四個(gè)方面的分析，加深了對(duì)副語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，并明確了副語(yǔ)言的重要性。進(jìn)而筆者也希望能夠借此喚起對(duì)副語(yǔ)言的重視以及能夠在日常交流中更好地運(yùn)用副語(yǔ)言。

[1]小池浩子·八代京子·町恵理子·磯貝友子.2002『異文化トレーニング：ボーダレス社會(huì)を生きる』三修社.

[2]マジョリー·F·ヴァーガス著，石丸正訳.1987『非言語(yǔ)コミュニケーション』新潮社.

[3]広哲彌.1982『日英語(yǔ)比較講座』第五巻大修館書店.

[4]古屋大學(xué)公開講座委員會(huì)1984『現(xiàn)代のコミュニケーション』名古屋大學(xué)出版會(huì).

（責(zé)編 田彩霞）

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化的社會(huì)，離不開溝通交流，那么如何正確無(wú)誤地向他人傳遞自己的信息，又如何準(zhǔn)確地接收來(lái)自對(duì)方的信息，我想副語(yǔ)言是解開這一問(wèn)題的鑰匙。

本文主要就副語(yǔ)言的作用與重要性加以分析，筆者希望借此引起人們對(duì)副語(yǔ)言的重視，從而使我們的溝通交流更加的暢通無(wú)阻。