網(wǎng)絡(luò)新稱謂構(gòu)式的原型事件域整合模型分析

劉伊娜

(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶 401520)

一、引言

新詞語，對應(yīng)的英文表達(dá)為“neologism”，牛津高級英漢雙解詞典第6版將其解釋為“a new word or expression or a new meaning of a word”，即它既可以是新詞新意，也可以是舊詞新意，這正是本文界定新詞語參考的標(biāo)準(zhǔn)。

近年來，網(wǎng)絡(luò)成了人們自由交流思想、迅速傳播信息的主要渠道，交流碰撞中自然會催生新思想、新概念、新文化，也就有相應(yīng)的新表達(dá)。隨著新聞事件傳播的速度加快，以及人們?yōu)g覽渠道的便利化，一些新聞事件因某些特殊的緣由吸引了大量讀者的眼球，并衍生出某些特定的表達(dá)，這些表達(dá)還表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。本文將探討的新稱謂構(gòu)式就是其中之一，如“XX哥”“XX姐”“XX弟”“XX妹”“XX叔”“XX爺”等。我們之所以將其稱為新稱謂構(gòu)式，原因很簡單，就是這些構(gòu)式里的稱謂詞與我們傳統(tǒng)的稱謂意義有所區(qū)別，屬于新詞語的“舊詞新意”一類。新稱謂構(gòu)式作為眾多漢語新詞語中的一類，近年來也頗受關(guān)注。

國內(nèi)外學(xué)者大多從結(jié)構(gòu)、修辭、社會、文化、心理、語用和認(rèn)知等角度對漢語新詞語做出了分析和論述［1-3］，但大多是圍繞新詞語的形態(tài)做探討，未觸及新詞語產(chǎn)生的深層認(rèn)知機(jī)制，或所假設(shè)認(rèn)知機(jī)制不能解釋所有類型的新詞語，其中也就包括本文將要探討的網(wǎng)絡(luò)新稱謂構(gòu)式。我們則嘗試將認(rèn)知語言學(xué)中的事件域認(rèn)知模型(Event-domain Cognitive Model，簡稱 ECM)［4］、原型范疇理論(The Prototype Theory，簡稱 PT)［5］和概念整合(Conceptual Blending，簡稱CB)理論結(jié)合起來，建立“原型事件域整合模型(Prototypical Event-domain Blending Model，簡稱PEB)”來探討網(wǎng)絡(luò)新稱謂構(gòu)式的認(rèn)知生成機(jī)制。

二、事件域認(rèn)知模型

認(rèn)知模型是儲存某領(lǐng)域知識的心理框架。認(rèn)知語言學(xué)家和計(jì)算機(jī)科學(xué)家為解釋概念結(jié)構(gòu)和句法結(jié)構(gòu)的成因擬構(gòu)了許多模型，如計(jì)算機(jī)科學(xué)家Schank和Abelson的“腳本理論”、Talmy的“力量動態(tài)模型”、Lakoff的“動態(tài)意向圖示”、Langacker的“彈子球模型”和“舞臺模型”、Panther和Thornberg的“言語場景分析模型”等。這些模型具有很強(qiáng)的解釋力，但是存在以下問題:只注重單一層面的分析，忽視事件內(nèi)部層級性;主要注重動態(tài)性場景和事件，忽略靜態(tài)描寫;主要用于句法構(gòu)造解釋，忽略語言其他層面。針對以上不足，王寅提出“事件域認(rèn)知模型”，以期對語言各層面做出統(tǒng)一解釋［6］。

ECM的基本思想如圖1所示:

圖1 事件域認(rèn)知模型

我們發(fā)現(xiàn)本文探討的網(wǎng)絡(luò)新稱謂構(gòu)式的產(chǎn)生總是和某個(gè)特定的新聞事件有關(guān)，這正好可以用該模型作為理論支撐。比如我們還是以“犀利哥”事件［7］為例，該理論模型可以具體呈現(xiàn)為圖2。

圖2 犀利哥事件域認(rèn)知模型

犀利哥(Brother Sharp)，是指的一位街頭乞丐，2010年2月24日媒體曝，一個(gè)很火的乞丐網(wǎng)貼突然在網(wǎng)絡(luò)上走紅，帖內(nèi)敘述的是一個(gè)被網(wǎng)友譽(yù)為“究極華麗第一極品路人帥哥”的乞丐。對犀利哥的經(jīng)典描述是“那憂郁的眼神，唏噓的胡碴子，神乎奇跡的搭配，還有那雜亂的頭發(fā)，都深深地迷住了我”?！跋纭痹诙潭桃恢軆?nèi)紅透網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)被紙媒、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體大肆報(bào)道，其后引起了當(dāng)?shù)卣畬拥年P(guān)注。“犀利哥”事件亦席卷臺灣、日本、新加坡［7］。

我們知道認(rèn)知語言學(xué)遵循“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”的路徑，語言的產(chǎn)生源于現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生自認(rèn)知加工。所以與這類新詞產(chǎn)生相關(guān)的典型事件為這些表達(dá)的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而事件域認(rèn)知模型又為此提供了理論基礎(chǔ)。但是該理論還不能完成對認(rèn)知操作這一部分做出解釋，即該事件是如何衍生出“犀利哥”這個(gè)表達(dá)的。而我們認(rèn)為概念整合理論可幫助解決這一問題。但在引入概念整合理論之前，我們覺得該理論還有一個(gè)缺陷是它還不足以說明該事件在這類新表達(dá)產(chǎn)生與流行上所起到的重要作用，原型范疇理論則可以彌補(bǔ)這一缺憾。

三、原型范疇理論

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言是在與現(xiàn)實(shí)的互動體驗(yàn)下經(jīng)過認(rèn)知加工形成的，所以認(rèn)知語言學(xué)的任務(wù)在于努力對語言事實(shí)背后的認(rèn)知規(guī)律做出統(tǒng)一解釋。認(rèn)知最基本的一個(gè)方面就是劃分范疇的能力。從亞里士多德到維特根斯坦的兩千多年是傳統(tǒng)的經(jīng)典范疇理論時(shí)期。經(jīng)典理論認(rèn)為范疇可由特征束(the Cluster of Features)或一組充分必要條件(a Set of Necessary and Sufficient Conditions)來定義。它還認(rèn)為特征是二分的(binary)，范疇的邊界是明確的(clear-cut boundary)，范疇成員隸屬于集合的程度是相等的。哲學(xué)中的客觀主義理論就是基于這種經(jīng)典理論建立起來的，但在人文主義領(lǐng)域，經(jīng)典理論似乎并不如此令人信服，比如就男女性別而言，我們有男性、女性，但也有不男不女、中性等表達(dá)。所以，從維特根斯坦以后人們對范疇有了新認(rèn)識，逐步建立了原型范疇理論?；隗w驗(yàn)哲學(xué)的原型范疇理論認(rèn)為隸屬于同一范疇的各成員之間具有家族相似性，特征不是二分的，范疇的邊界是模糊的，范疇內(nèi)的成員地位不相等。在一個(gè)集合中，范疇成員之間是從典型向非典型成員成輻射狀鋪開，即一個(gè)范疇中有中心成員和邊緣成員之分，所謂的“原型”即中心成員。

通?！霸汀北徽J(rèn)為有兩層含義:一是指具體的典型代表;二是指抽象圖式表征，或?qū)傩约?。該理論可以用于本文的研究對象網(wǎng)絡(luò)新稱謂構(gòu)式是因?yàn)榉Q謂構(gòu)式的意義發(fā)生轉(zhuǎn)變與特定的某個(gè)事件有關(guān)系。如“哥”原本是表示“兄長”之意，但是自“犀利哥”事件以來，“哥”被賦予新的意義而詞綴化后被迅速復(fù)制。我們把這個(gè)事件稱之為原型事件，但這里的原型并不是某個(gè)已存在范疇的典型代表，而是由這個(gè)典型代表衍生出了一個(gè)范疇。正是“犀利哥”這個(gè)原型事件使得“哥”這個(gè)新的稱謂詞綴擁有了強(qiáng)大的生命力，從而發(fā)展出一個(gè)還在不斷擴(kuò)張的“哥族詞”。

但原型范疇理論本身太單一，只能用于說明某個(gè)成員在該范疇的地位，即將這個(gè)原型作為一個(gè)認(rèn)知參照點(diǎn)，不可能完成解釋本文將探討的新稱謂構(gòu)式的生成機(jī)制，所以接下來請看我們認(rèn)為可以幫助解決這一問題的概念整合理論。

四、概念整合理論

認(rèn)知語言學(xué)主要研究語言與認(rèn)知方式、概念結(jié)構(gòu)、語義系統(tǒng)、人類知識、文化規(guī)約之間的密切關(guān)系。傳統(tǒng)的隱喻、轉(zhuǎn)喻等在認(rèn)知語言學(xué)框架內(nèi)都由傳統(tǒng)的修辭上升為認(rèn)知方式。但這些認(rèn)知方式的局限在于通常是線下加工，無需依賴具體語境，通常是單向的、靜態(tài)加工，而且似乎反應(yīng)的已經(jīng)是經(jīng)過在線加工后的成品。與此不同的是，概念整合理論解決的是在線加工過程，是一種依賴語境的、動態(tài)的、整合的認(rèn)知加工方式。

該理論最早由Gilles Fauconnier和Mark Turner提出，它由4個(gè)心理空間組成，兩個(gè)輸入空間，一個(gè)類屬空間和一個(gè)整合空間，就類屬空間而言，在本文探討的范圍內(nèi)都指一個(gè)客觀世界中的人和一個(gè)對應(yīng)可以稱謂此人的稱謂語。兩個(gè)輸入空間里的內(nèi)容投射到整合空間，進(jìn)行壓縮整合后會產(chǎn)生與兩個(gè)輸入空間都不同的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。兩個(gè)輸入空間之間存在某種重要的聯(lián)系(vital relations)，如對應(yīng)關(guān)系、因果關(guān)系、空間關(guān)系，或者時(shí)間關(guān)系等，并在此基礎(chǔ)上發(fā)生跨域映射。在兩個(gè)存在某種重要關(guān)系的輸入空間發(fā)生整合的過程中要經(jīng)歷一個(gè)壓縮。如在因果關(guān)系的兩個(gè)輸入空間:輸入空間1是“John’s sequence of actions”，輸入空間2是“the broken window”，最后的整合空間為“John broke the window”，可以解釋為John打碎玻璃前的一系列動作都由于兩個(gè)輸入空間之間的因果關(guān)系被壓縮到了break一個(gè)動詞上，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)認(rèn)知上可操作的概念單元，使得輸入空間里的概念復(fù)雜性得以大大減小，這也是整合的終極目標(biāo)所在。該理論簡圖如圖3。

該理論可以用于解釋本文研究的網(wǎng)絡(luò)新稱謂構(gòu)式的認(rèn)知加工過程。因?yàn)檫@個(gè)理論本身并沒有對這兩個(gè)輸入空間的內(nèi)容做出確切的說明，這也正是其解釋力強(qiáng)大的原因之一，而又使該理論在本文解釋對象上顯得有些粗糙，而如果將其與上文提及的“事件域整合模型”結(jié)合起來，就可以完美地解決問題了。

五、原型事件域整合模型

綜上分析，事件域認(rèn)知模型、原型范疇理論和概念整合理論雖各有所長，但也有各自的不足:事件域認(rèn)知模型只能提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，無法解釋認(rèn)知加工過程;原型范疇理論只能解釋事件的地位，同樣不能解釋認(rèn)知加工過程;而概念整合理論可以提供認(rèn)知加工的操作假設(shè)，但還不夠具體。據(jù)此，我們在認(rèn)知語言學(xué)框架內(nèi)，將“事件域認(rèn)知模型”“原型范疇理論”和“概念整合理論”結(jié)合起來建立“原型事件域整合模型”解釋網(wǎng)絡(luò)新稱謂構(gòu)式的形成機(jī)制，具體分析如圖4。

上文已提及在輸入空間1和2之間存在某種重要的關(guān)系，這里就是對應(yīng)關(guān)系(identity)，因?yàn)椤跋纭笔录闹鹘鞘且粋€(gè)成年男子和“哥1”表示男子的稱呼相對應(yīng)，但是事件的其他要素和“哥1”表示比自己大或同齡等同輩男子等語義特征被壓縮而合成“哥2”，最終使其成為一個(gè)新的詞綴而被迅速地復(fù)制使用，如“溫暖哥”“換胎哥”“咆哮哥”等。另如“鳳姐”的“姐”，本文認(rèn)為其認(rèn)知生成機(jī)制也是如此。

我們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)新稱謂構(gòu)式是基于原型事件域整合模型形成的:首先，一個(gè)典型的新聞事件具有某個(gè)最突顯的特征，而這一特征可以與我們已有的詞庫里的某個(gè)表達(dá)匹配，然后與其整合，產(chǎn)生新意。我們將該事件稱之為“原型事件”，因?yàn)檫@個(gè)事件成為了該構(gòu)式的新意形成的一個(gè)認(rèn)知參照點(diǎn)，是它賦予了這個(gè)已有構(gòu)式一個(gè)新的意義，而這個(gè)“被賦予新意的構(gòu)式”的使用法得到了廣泛的認(rèn)可，得以流行起來，產(chǎn)生了一個(gè)“新構(gòu)式”的龐大家族。

圖4 原型事件域整合模型

［1］鄒嘉彥，游汝杰.漢語新詞與流行語的采錄和界定［J］.語言研究，2008(2):53-61.

［2］陳小燕.漢語新詞新語的文化考察［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版，2001，37(2):54-59.

［3］楊緒明，楊文全.當(dāng)代漢語新詞新語探析［J］.漢語學(xué)習(xí)，2009(1):97-104.

［4］Ungerer F，Schmid H J.An Introduction to Cognitive Linguistics［M］.2nd.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press，2008.

［5］Taylor J.Linguistic Categorization:Prototypes in Linguistic Theory［M］.2nd.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press，2001.

［6］王寅.認(rèn)知語言學(xué)［M］.上海:上海外語教育出版社，2007.

［7］百度百科.犀利哥［EB/OL］.［2012-02-15］.http://baike.baidu.com/view/1465055.htm.