追魂無影腿

安在峰

一、演拳之法

演拳之法，總要講明，學之不講，猶食而不知其味者也，雖多亦奚為！

演拳之法，雖經(jīng)師講，尤須自參。蓋拳中之理千變?nèi)f化，層出不窮，必觸類旁通，聞一知十，方能自善其用。

演拳之法，務要講明勁法。所謂勁法者，綿、軟、硬、萃、滑也。其外，如崩、沖、裹、壓、捋、掛、磕、內(nèi)發(fā)等勁，均不外五勁。綿勁者，彼進我退，彼退我進，順人之勢，借人之力，專用伸縮，不事遮攔，巧如無此心。軟勁者，練拳之際，不逞強，不架硬，兩膀軟如綿，若不著人則舒散自由，一著則力從內(nèi)發(fā)，有推墻倒壁之勢。硬勁者，硬攻直進也。硬磕，硬撞，硬托，硬架，而要之所由來，能活腕，能伸膀，力由內(nèi)發(fā)，故不失于拙笨。萃者，聚也，將勁全貫于手腕，而膀與身毫不帶力，靈活快便，故著人最捷?；瑒耪?，溜滑也，隨機應變，妙如轉(zhuǎn)環(huán)，能使敵人望空撲影，無從摸索，手至此則神而神矣。演拳之法，務要將勁法演真，習練精純，細心揣摩，不可任意打走。不然，勁一走，則數(shù)載功夫皆成畫餅矣。

演拳之法，先要定心。蓋心定則能靜，靜而后能安，即猝然臨敵，而平時習慣于以靜制動，方不致心慌意亂，手足無措。

演拳之法，以心靈為上。蓋心靈則手敏。心靈手敏，妙如轉(zhuǎn)環(huán)，逗引埋伏，出沒無端。果能如此，方不致為死手所拘。

演拳之法，務要練氣。蓋氣者身之主也。氣若練到，不唯無涌出，且能使筋骨強壯，腳底有根。所謂氣壯則體健，氣舒則百病是除也。

演拳之法，身體要靈，步數(shù)要清，手腕要活，膀子要伸。身體靈則跳躍必便，步數(shù)清則進退不亂，手腕活則變化無窮，膀子伸則手可及人。

演拳之法，要識陰陽。陽手變陰，陰手變陽，陰陽不晰者，萬不可與人交手。

演拳之法，不可貪多。蓋恐博而不精、務廣多荒耳。只要吃緊之，如習演純熟，自可制勝，所謂兵貴精，不貴多也。

演拳之法，要將師傳演真，不可任意改變。如貪拳式華麗，游場好看，自做聰明，將師所傳妄加損益，此必致亂真?zhèn)鳌?/p>

演拳之法，尤宜縝密，將師所傳每日默為參考，暗加習練。古云：“君子之不可及者，其為人所不見乎？”

二、練拳密鑰

拳者，權也。萬不可泥于死手，而又不可擅離老母。何則？蓋拳中之變化無窮，千變?nèi)f化須由母生。世人所常習者，不過眼前明著供人嘗玩，一望而知其就里。經(jīng)云：拳以熟為乖。若學者果留心玩索，將老母習練精熟，經(jīng)師拆講，又復自己參悟，將老母中身法、手法、步法一一推尋。如某手可做如何使，某手可變某手，某手可連某手。站一式則思其所以站此式之由，變一式則思其所以變之故。反復思維，儼如敵人在前，既尋敵人之破綻，又將自己周身破綻一一尋到。倘稍有不得力之處，即尋師考證，務要求出所以然之故。而后如此演來，方覺可剛可柔，可即可離，可變可化，此真可為攻拳也。歌曰：唯母能生子，拳家妙理深。個中真變化，只待會心人。

三、拳打八字說

拳肘者，人之羽翼也。但交手之道，全恃遲速，遲者負，速者勝，理之自然。拳出有字，收回有法，按“起、落、鉆、翻、崩、轉(zhuǎn)、橫、豎”者八字。此學者最易模糊，教者總得明白指示。蓋手伸出縮回，攸忽之間八字皆備焉。初學之時，則不辨起勢。何為起落？何為鉆翻？何為崩轉(zhuǎn)？何為橫豎？即手之動往上是為起，手之動向下是為落，手自另一手上或下前出為鉆，臂手一翻由陰變陽是為翻，手腕一彈是為崩，手腕稍一扭是為轉(zhuǎn)，臂手向外一靠是為橫，手前出是為豎。

四、習搏旨要

藝以習而精，力以用而出。頭束肩要提，氣墜腿有力。舉步妙存盡，滾手神出入。身動腳手隨，手到步須移。撥拍分左右，挑接手高低。胸上定眼位，手出口不離。相交審接取，動靜合呼吸。試觀嬰兒玩，天然最可思。

（編輯/高 翔）