如何構(gòu)建充滿人文氣息的小學(xué)語(yǔ)文課堂

張平

摘要：當(dāng)我們談到教育的時(shí)候，無(wú)論是教育工作者還是非教育工作者，都有一個(gè)同感，我們的教育太缺乏人文了。我們有目共睹：“語(yǔ)文源自于生活”，人文教育是當(dāng)前我國(guó)教育改革中一個(gè)備受關(guān)注的問(wèn)題。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培育學(xué)生的人文素質(zhì)，千萬(wàn)不能有急功近利的思想。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我們的任務(wù)就是按照語(yǔ)文教育的規(guī)律，并且結(jié)合語(yǔ)文課本的文章，使我們的課堂充滿生活的氣息。我們不僅要培養(yǎng)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，完善學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同樣還要讓同學(xué)們?cè)谡Z(yǔ)文課程中感受到生活的精彩紛呈，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的感性認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 人文教育 課堂教學(xué)

一、拓寬語(yǔ)文寬度，穿插人文素養(yǎng)

人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。其中“科學(xué)就是根據(jù)事物的普遍性處理事物的特殊性，藝術(shù)則是根據(jù)事物的特殊性去處理事物的普遍性?！钡煌诳茖W(xué)給人的理智與藝術(shù)給人的感性，人文給人以悟性，人文依靠的是生活。那么，我們現(xiàn)在所說(shuō)的人文，或人文精神、或人文思想，顯然是指人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。而且，我們也可以把人的綜合素養(yǎng)概括為科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。人文是一個(gè)抽象的動(dòng)態(tài)概念，《辭?！分羞@樣寫(xiě)道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》同樣也寫(xiě)到：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！?蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育，如果沒(méi)有美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的。”我想，語(yǔ)文非“急于培養(yǎng)有用之材，忽視豐富人的精神世界”，加之小學(xué)語(yǔ)文任課老師傳授為主，內(nèi)化充足的話，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，讓課堂充人文燦爛的陽(yáng)光，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，同樣擁有較深厚的素養(yǎng)。

二、運(yùn)用反向人文思維思考生活

語(yǔ)文課堂連接著生活很多常識(shí)性文化，在文章的思考中提升自我，在合作中體驗(yàn)成就感，在生活中遇到困難的時(shí)候也可以迎難而上。例如：《秀才砍樹(shù)>是三年級(jí)上冊(cè)第四小節(jié)內(nèi)的一篇短篇文章，此主題被稱之為“幽默”，但是我們?cè)谧x文章的時(shí)候不僅要感受表層次的幽默，而且要主動(dòng)思考通過(guò)這篇文章的背后的深層含義。我們給課文劃分段落，會(huì)發(fā)現(xiàn)文章有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，那就是秀才與兒子的不同觀點(diǎn)。秀才以為的四四方方一座城，而中間有棵樹(shù)一一困，以及兒子以為的四四方方一座城里面住著一家人——囚，一個(gè)是要砍樹(shù)，一個(gè)是要保護(hù)這棵老樹(shù)。為什么僅僅因?yàn)橐豢脴?shù)就能聯(lián)想到一家人的生活？四邊圍墻、一棵樹(shù)、一家子人到底有什么關(guān)系？我們?cè)谡n堂上不妨反向的思維生活中的問(wèn)題，其實(shí)上，不管是“砍樹(shù)”還是“保樹(shù)”，他們所依據(jù)的不過(guò)是迷信的觀點(diǎn)，甚至還把一棵樹(shù)的生長(zhǎng)與一家人的命運(yùn)都連接在一起。無(wú)中生有，少見(jiàn)多怪。所以說(shuō)，我們?nèi)握n老師在課堂上，不僅要講解這篇文章的內(nèi)容，還要告誡孩子們用知識(shí)的力量創(chuàng)造自己的道路，拼搏自己的未來(lái)。

另外，這篇文章中有趣的拼字值得探索，秀才與兒子可以根據(jù)周邊的環(huán)境來(lái)拼字、組字，我們也可以在班中開(kāi)展了一個(gè)關(guān)于文字組合競(jìng)賽活動(dòng)。我們?cè)O(shè)立了小組合作，比如說(shuō)搶答方式，也可以是最簡(jiǎn)單的“你猜我畫(huà)”的方式，可以用周邊的事物甚至是肢體語(yǔ)言來(lái)表述，每個(gè)小組表述人數(shù)與競(jìng)猜人數(shù)不唯一，競(jìng)賽過(guò)程中，我始終不對(duì)他們進(jìn)行個(gè)體評(píng)價(jià)，只評(píng)價(jià)團(tuán)體成績(jī)?！爸挥屑w的勝利者，沒(méi)有個(gè)體的失敗者?！贝蠹曳止っ鞔_，活躍參與，記錄詳實(shí)，合作學(xué)習(xí)。

三、課堂體驗(yàn)中的人文關(guān)懷

稍微年長(zhǎng)些我們學(xué)習(xí)到了一首古詩(shī)一-《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。很多小學(xué)生還對(duì)古代詩(shī)詞不甚了解，但是我們可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)在五年級(jí)下冊(cè)第十一小節(jié)內(nèi)，本節(jié)主題是愛(ài)國(guó)詩(shī)，這是的課堂就會(huì)有學(xué)生提出疑問(wèn)：“為什么這位詩(shī)人會(huì)連簪子都不會(huì)插了呢？”這是本首詩(shī)的核心問(wèn)題，我們還原一下課堂講解的一些畫(huà)面：

片段一：

生：那是因?yàn)樵?shī)人年紀(jì)大了。

生：我覺(jué)得是詩(shī)人心里的壓力大，心情沉重導(dǎo)致的。

師：對(duì)的有些道理。大家明白了嗎？

這位老師把課堂的話語(yǔ)權(quán)交給同學(xué)可謂是課堂的優(yōu)點(diǎn)，但是我們不得不承認(rèn)這位老師的教學(xué)方案出現(xiàn)了錯(cuò)誤，身為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該從學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合自己在課堂上的能力與地位，起到一個(gè)良好的引領(lǐng)與導(dǎo)向的作用。課本上的文章本身源自于生活，我們要運(yùn)用各種方式去還原以及豐富課本描述故事，讓濃厚的生活氣息洋溢在學(xué)生的語(yǔ)文課堂中，讓學(xué)生在課文的學(xué)習(xí)中領(lǐng)略到生活的精彩與樂(lè)趣。例如：

片段二：

生：那是因?yàn)樵?shī)人年紀(jì)大了。

生：我覺(jué)得是詩(shī)人心里的壓力大，心情沉重導(dǎo)致的

師：同學(xué)們，本詩(shī)的作者杜甫寫(xiě)此詩(shī)時(shí)確實(shí)已是暮年，但是他為什么會(huì)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”呢？他經(jīng)歷了什么？

生：對(duì)呀，為什么本應(yīng)該是萬(wàn)物復(fù)蘇、忙碌播種的春天，詩(shī)人如此的難過(guò)與傷心呢？

生：老師剛才介紹了，本詩(shī)寫(xiě)于安史之亂前后的都城長(zhǎng)安，他應(yīng)該是因?yàn)樵诿鎸?duì)國(guó)家破敗、政治腐敗時(shí)感到無(wú)比的傷心與失落。

師：對(duì)的，這位同學(xué)分析的很到位，我來(lái)給你們介紹一下故事背景，唐肅宗至德元年八月，正值安史之亂，杜甫從鄜（fu州前往靈武投奔肅宗，途中被叛軍俘虜，后困居長(zhǎng)安，該詩(shī)正是被俘虜期間所寫(xiě)。

生：我知道了，詩(shī)人雖居于都城，但是已經(jīng)不是自信的“少陵野老”，杜甫的驕傲在接受到國(guó)破家亡的消息后被狠狠擊碎，所以才會(huì)無(wú)奈和憔悴。

生：所以第二句“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”正是借景抒情，在告訴人們他非常孤獨(dú)，垂暮之年的憂傷。

師：啊，善喻善感，詞格生動(dòng)。你們有一雙洞悉一切的眼睛。

當(dāng)有學(xué)生提出“為什么這位詩(shī)人會(huì)連簪子都不會(huì)插了呢？”時(shí)，只有綜合人文意識(shí)才能在課堂上給學(xué)生深刻的理性思考，又能傳達(dá)深厚的情感溝通與關(guān)懷。而第二位教師則隨機(jī)巧妙一引：“同學(xué)們……他真的在釣魚(yú)嗎？”這位老師就很好的達(dá)到了精神世界其中科學(xué)、藝術(shù)以及人文的完美結(jié)合，在問(wèn)題與思考的縱橫交錯(cuò)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)由淺入深、由課本到生活的推進(jìn)。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活的本真，“與心理相約，與生活同行”在同學(xué)們與生活深層的心靈對(duì)話中尋找到人文的契機(jī)之后，老師要以自己的人文素養(yǎng)，將人文關(guān)懷滲透在課堂上，使同學(xué)們的價(jià)值得到充分承認(rèn)，同時(shí)召喚學(xué)生的人文意識(shí)，這就是學(xué)生對(duì)生活的理解，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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