西山八水院海淀境內(nèi)占幾院？

徐征

金代“八大水院”是繼承北宋園林的傳統(tǒng)形式，是譜寫北京園林的新篇章。

金章宗完顏璟選北京地區(qū)山水資源，建行宮別院，做為游幸之所，留下“西山八院”或稱“西山八大水院”。古籍中語焉不詳，說法不一，隨著時間的推移更加撲朔迷離。余以為要搞清“西山八水院”，要明確四大因素：一是方位在北京西山；二是有水源；三是有建筑構(gòu)成院落；四是明確記載金章宗去過的地方。

圣水院位于車耳營的黃普寺，初稱黃普院，又稱圣水院。是金章宗創(chuàng)建的京西八水院之一，成為金章宗狩獵的行宮。

明代尚膳監(jiān)太監(jiān)尹奉因公出差至昌平，聞州西有古道場。偕同尚衣監(jiān)太監(jiān)崔安等輩，善舍金帛，原想在明照禪院前大興土木?！盀橐蛏剿贊q，灘塌舊基，遂易向南約百十步許”重建寺廟。

《昌平外志》載“黃普院在妙峰庵南。[按]妙覺寺成化二年（1466年）碑，寺本金章宗創(chuàng)建之黃普院，正統(tǒng)二年（1437年）賜曰妙覺禪寺。弘治十四年（1501年）改名瑞云庵，一寺誤重作二”。麻兆慶先生是昌平陽坊鎮(zhèn)西貫市村人，早年在外省作軍內(nèi)幕僚，被保至后補(bǔ)訓(xùn)導(dǎo)，授國子監(jiān)學(xué)正銜（正八品），參加重修《昌平州志》。騎驢“遍歷燕平數(shù)百村”。由陽坊到西南的黃普院僅3公里。因此麻兆慶的著文是可信的。

太監(jiān)尹奉所稱的“州西古道場”即明照禪院舊址，又名瑞云庵。庵前百米處，有妙覺寺殘跡。現(xiàn)寺歸一，尊為金章宗創(chuàng)建之古剎——黃普院。20世紀(jì)90年代余到瑞云庵參觀，見庵前平臺樹下有《敕賜妙覺禪寺》碑，上記“金章宗創(chuàng)建之古剎黃普院”“靈山高聳，圣泉中流，真勝境也”，我當(dāng)場抄錄下來。據(jù)抬頭人郝仲泉先生《神山景觀考及傳說》載，妙覺禪寺建于明正統(tǒng)二年（1437年）。有正殿、后殿、東西廂房四十余間，還建有鐘樓、鼓樓，寺內(nèi)供奉釋迦牟尼、觀音、十八羅漢、四大天王諸神。從碑文上證實(shí)，建妙覺禪寺時是因?yàn)椤疤f基”從明照洞瑞云庵前遷移出來，非洞、寺兩廟。1941年，廟舍被日寇焚毀，寺址及銀杏樹、古碑尚存。

香水院位于妙高峰山麓，建有法云寺。明《帝京景物略》載“妙高峰峰下法云寺。寺有雙泉，鳴于左右，寺門內(nèi)甃為方塘。殿倚石，石根兩泉源出：西泉出經(jīng)茶灶，繞中霤；東泉出經(jīng)飯?jiān)?，繞外垣。匯于方塘，所謂香水已。金章宗設(shè)六（八）院游覽，此其一院。草際斷碑，香水院三字存焉?！鼻鍖O承澤《天府廣記》載“故老云金章宗游覽之所，凡有八院，此其香水院也”。

金水院位于陽臺山，建有金山寺。清《妙峰山瑣記》載：金仙庵“西南金仙寺，舊剎也。寺東向，門外方池二，山泉自龍口噴溢注于池。池內(nèi)金鱗盈尺，東南叢薄處，小亭翼然，俯臨大壑。前殿奉釋尊。銀杏樹二株，甚巨。后殿為玉清殿，殿前有康熙十四年（1675年）孟冬鼎一。左三義殿，奉漢昭烈帝，以關(guān)張二公配。前院有明正德八年（1513年）都察院右僉都御史陳天祥碑，冬官膳部政桂萼書。”

金山寺山泉花木景色絕佳，是吸引金章宗興建西山八水院的地方，故稱金水院，近年有人在方池邊廟前夾桿石上刻“金水泉”三字。金山寺隨時間推移改為金仙寺，后來又稱金仙庵。

清水院位于陽臺山麓大覺寺，始建于遼咸雍四年（1068年），遼碑稱“陽臺山者，薊壤之名峰。清水院者，幽都之勝概。”劉侗、于奕正《帝京景物略》載“大覺寺，宣德三年（1428年）建。寺故名靈泉佛寺，宣宗賜今名，數(shù)臨幸焉，而今圮。金章宗西山八院，寺其清水院也。清水者，今繞圮閣出，一道流泉是。”

清高宗弘歷御制《重修大覺寺碑》中也提到“大覺寺者，金清水院故址”。

雙水院又稱夢泉院。在香山的香山寺?！督鹗雷谀瓯怼份d：“金大定二十六年（1186年）三月，金世宗至香山寺奉佛，賜名大永安寺，給田二千畝，栗七十株，錢二萬貫。”《金史》載：“章宗明昌四年（1193年）三月，幸香山永安寺，承安三年（1198年）七月幸香山”，“承安三年（1198年）八月獵于香山”“承安四年（1199年）八月獵于香山”“承安五年（1120年）八月幸香山”“泰和元年（1201年）六月幸香山”。

金人李晏《香山碑記》載：“山頂有泉，出自山腹，清潔甘冽，鑿高通絕，螭口噴流，下注溪谷”。元人薩都刺《祭星臺》詩“章宗曾為祭星來，鑿石誅茅筑此臺。野鳥未能隨鶴化，山華猶自傍人開?！泵魅死姿荐秮砬嘬帯吩姟氨既渖焦牵P聽知水脈”。葉維榮《香山寺》詩：“泉流不知市，窈窕去香林?！薄短旄畯V記》載：丹砂泉在香山下，相傳為葛稚川丹井。井二，一泉泉水上涌，一泉水橫流，味極甘冽”。徐善《冷然志》“寺為金章宗會景樓故址”。

泉水院，又稱玉泉院。在玉泉山麓。《金史·地理志》載“宛平有玉泉行宮”。《帝京景物略》玉泉山“山舊有芙蓉殿，金章宗行宮也”?！堕L安客話》載”玉泉山頂有金行宮芙蓉殿故址，相傳章宗嘗避暑于此。《天府廣記》載“玉泉山有芙蓉殿基存”。又載玉泉山，“金章宗行宮芙蓉殿之故地也”?！娥B(yǎng)吉齋叢錄》載“芙蓉晴照峯顛相傳為金章宗芙蓉殿遺址”。

明胡應(yīng)麟《游玉泉詩》“殿隱芙蓉外，亭開薜荔中。山光寒帶雨，湖色凈連宮?！泵髟娙肃u緝《玉泉山》詩“飛沫拂林空翠濕，跳波濺石碎珠圓。傅聞絕頂芙蓉殿，猶記明昌避暑年?！?/p>

《北京名勝古跡》載“金章宗憲顏璟在玉泉山一帶建行宮芙蓉殿，即今玉泉山南坡玉泉附近”。

雙水院又稱雙泉寺，位于石景山黑石頭村東北的雙泉山。靈水院在門頭溝區(qū)的山棲隱寺。均超出海淀區(qū)區(qū)境，不再贅述。

金代“八大水院”是繼承北宋園林的傳統(tǒng)形式，是譜寫北京園林的新篇章?！鞍舜笏骸敝两襁€都存在，其中在海淀區(qū)境內(nèi)有六處。由北向南分別為圣水院、香水院、金水院、清水院、泉水院、雙水院。六大水院的存在和價值，不但為元明兩朝園林建造帶了好頭，也為清朝園林大發(fā)展奠定了“凡園必有水”理論基礎(chǔ)。