積累與寫(xiě)作

周寶芝

北宋詩(shī)人梅堯臣，寫(xiě)詩(shī)又快又好。有一次，他坐船去汴梁，同船的人聚在一起對(duì)對(duì)子，寫(xiě)詩(shī)，大家都羨慕梅堯臣出口成章，落筆生花。不久，人們發(fā)現(xiàn)梅堯臣有個(gè)奇怪的特點(diǎn)：他坐在船上觀看沿途的風(fēng)景時(shí)，或上岸游玩時(shí)，甚至吃飯、睡覺(jué)時(shí)，身上總帶著個(gè)小布袋，不時(shí)地在紙條上寫(xiě)著什么，然后趕緊塞在布袋里。同船的人都迷惑不解。一天，梅堯臣有事離船，有人偷偷打開(kāi)那個(gè)布袋，看見(jiàn)布袋里有無(wú)數(shù)個(gè)小紙條，上面全寫(xiě)著詩(shī)句，有半聯(lián)的，有一聯(lián)的，有只寫(xiě)幾個(gè)字的。這個(gè)布袋，原來(lái)就是梅堯臣寫(xiě)詩(shī)的材料倉(cāng)庫(kù)。

?在傳世名作《聊齋志異》的寫(xiě)作過(guò)程中，蒲松齡為了搜集創(chuàng)作素材，在柳泉邊搭了一個(gè)茶棚。來(lái)往的行人只要講個(gè)故事，就可以免費(fèi)喝一盞茶。由于積累了豐富的素材，他創(chuàng)作了很多短篇小說(shuō)，在談狐說(shuō)鬼中反映了廣闊的社會(huì)生活，被郭沫若譽(yù)為“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

?那么同學(xué)們應(yīng)該如何做好寫(xiě)作的“積累”工作呢？我以為可從以下幾點(diǎn)著手。

?積累語(yǔ)言。語(yǔ)言是文章的建筑材料。我們要多記精彩的片段，多記名言警句。積累語(yǔ)言的途徑有二：一是閱讀。我們平時(shí)要廣泛閱讀古今中外名著、現(xiàn)代報(bào)刊，并養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”的習(xí)慣。在閱讀過(guò)程中遇到生疏的詞語(yǔ)時(shí)，打開(kāi)詞典查清它的含義;遇到一些優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、段落時(shí)，分門(mén)別類作好摘記。二是生活。作文素材來(lái)源于生活，我們走在大街上，看到優(yōu)美精辟的宣傳標(biāo)語(yǔ)或廣告語(yǔ)時(shí)，可以隨時(shí)記下來(lái);在欣賞電視節(jié)目時(shí)，聽(tīng)到精彩的人物臺(tái)詞或歌詞時(shí)，可以拿筆記本作記錄……這樣一來(lái)，日積月累，積少成多，說(shuō)話就能出口成章，作文就會(huì)妙筆生花。

?積累素材。凡是在寫(xiě)作方面有成就的人，都注重素材的積累。作家魏巍寫(xiě)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，積累了幾十個(gè)生動(dòng)的故事，寫(xiě)到作品中的只有幾個(gè)。素材越多，寫(xiě)作時(shí)選擇的余地就越大，寫(xiě)到文章里去的就越精。素材的積累來(lái)源于生活，文章是社會(huì)生活在頭腦里能動(dòng)的反映，要想正確地“反映”，就需要認(rèn)真觀察。每個(gè)人的雙眼像一臺(tái)“攝像機(jī)”，真實(shí)地記錄了觀察到的事物，然后經(jīng)過(guò)大腦的儲(chǔ)存、分析、加工，借助文字表達(dá)出來(lái)。可以說(shuō)，沒(méi)有觀察就沒(méi)有寫(xiě)作的素材。因此，平時(shí)深入觀察生活，積極投入生活，并用日記的形式及時(shí)記錄是十分必要的。人們常說(shuō)，要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，明察秋毫。對(duì)于學(xué)生，不一定要達(dá)到這樣高的要求，但應(yīng)有這樣的意識(shí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在觀察記錄時(shí)，要調(diào)動(dòng)多種感官，全方位立體地觀察，這樣積累的素材才會(huì)生動(dòng)形象。

?積累思想火花。觀察是寫(xiě)作的基石，思考是寫(xiě)作的關(guān)鍵。因此觀察之后，還要思考。因?yàn)橛^察僅著眼于表面現(xiàn)象，只有通過(guò)思考才能提煉出主題。我們平時(shí)要深入思考，遇事要多問(wèn)一些“為什么”。其實(shí)“為什么”的結(jié)論就是人的思想火花。人的思想火花來(lái)得快，消失得也快，如不及時(shí)抓住，就可能再也尋不到它了。所以，一旦有了思索的結(jié)論，應(yīng)該趕快記錄下來(lái)，記得多了，就成了思想的“海洋”——這是一筆寶貴的精神財(cái)富。

?“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”注重“積累”的興趣，培養(yǎng)積累的習(xí)慣，對(duì)提高寫(xiě)作水平大有裨益。