略談?wù)Z義場理論的癥結(jié)

范 崇 峰

(南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究所，　江蘇　南京　210023)

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略談?wù)Z義場理論的癥結(jié)

范 崇 峰

(南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究所，江蘇南京210023)

摘要：語義場的理論雛形已見于洪堡特，索緒爾找到的句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系是其理論的直接來源。20世紀(jì)30年代，特里爾建立了語義場模型，其思路是把詞匯看作一個由諸場拼接組合的整體，其理論基礎(chǔ)是封閉系統(tǒng)觀，視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系為線性關(guān)系，使諸場之間缺乏有機(jī)關(guān)聯(lián)，不符合系統(tǒng)的特性，由此導(dǎo)致詞匯系統(tǒng)研究的諸多問題。

關(guān)鍵詞：語義場；理論；癥結(jié)

隨著結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的引入，上個世紀(jì)50年代，漢語界也開始了對漢語詞匯系統(tǒng)的研究。80年代以后，語義場理論成為漢語詞匯系統(tǒng)研究的利器。語義場理論應(yīng)用至今，人們發(fā)現(xiàn)這個利器也并非所向披靡，語義場理論似乎走入了瓶頸。語義場劃分缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，語義分析結(jié)果較隨意，使用這種理論難以看清詞匯系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和規(guī)律。為彌補(bǔ)其不足，新的結(jié)構(gòu)語義理論不斷產(chǎn)生，但也沒有從根本上改變這種現(xiàn)狀。追尋語義場理論的發(fā)展軌跡，我們發(fā)現(xiàn)，這個理論的構(gòu)建對詞匯系統(tǒng)認(rèn)知存在偏差，導(dǎo)致問題產(chǎn)生。

一、 語義場理論發(fā)展脈絡(luò)及要點(diǎn)

語義場理論是結(jié)構(gòu)語義學(xué)的一個重要理論。洪堡特把語言看作一個有機(jī)體，認(rèn)為語言中所有的詞都有語義聯(lián)系。之后，索緒爾建立語言系統(tǒng)論，他認(rèn)為語言狀態(tài)中一切都以關(guān)系為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為在話語中詞語組合的句段關(guān)系和話語之外詞語聚合的聯(lián)想關(guān)系。語義場理論就是建立在這兩種關(guān)系之上。

1931年，特里爾的《智能義域中的德語詞匯》出版，成為語義場理論的經(jīng)典之作。他認(rèn)為語言中的所有詞都互相關(guān)聯(lián)、互為依存，它們在語言符號這一系統(tǒng)中構(gòu)成一個有序的整體，研究詞匯的具體步驟應(yīng)從詞匯的各個領(lǐng)域入手，即“場”?！皥觥笨煞譃椤按髨觥?、“支場”，同時(shí)還可分為“詞場”、“概念場”。他所分出的各種“場”，意在掌握場內(nèi)詞義的關(guān)系和詞匯系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)?！罢麄€詞匯系統(tǒng)處于變化狀態(tài)之中，詞的數(shù)目不斷增減。每當(dāng)有一個詞W1消失，與它相近的詞W2的涵義就會擴(kuò)大，兼含原來用于W1的涵義。反之，如果出現(xiàn)了一個新詞W3,那么W2的含義就會縮小，劃出一部分涵義讓W(xué)3表達(dá)。意義相近的詞W1、W2、W3……構(gòu)成一個集合，稱為詞匯場。詞匯場F1，F(xiàn)2，F(xiàn)3……的并集構(gòu)成該語言中詞匯的總和V。”[1]“特里爾的語義場論十分大膽地把詞匯設(shè)想為馬賽克鑲嵌的圖案那樣的結(jié)構(gòu)體：小塊構(gòu)成大塊，大塊構(gòu)成更大的塊，塊界清晰，大小相套，最終拼成一幅完整的圖案。他認(rèn)為每種語言的詞匯就是由類似這樣一個場界分明組合有序的許許多多大小不等的場組成的一個完整的詞匯系統(tǒng)，詞匯場與其所涵蓋的概念場一一對應(yīng)，既無空隙，也無交叉重疊。”[2]

語義場理論在具體運(yùn)用中有些問題難以解決，為了彌補(bǔ)這種缺陷，人們不斷補(bǔ)充發(fā)展這種結(jié)構(gòu)主義理論。1962年，魏斯格貝爾在他的《內(nèi)容相關(guān)語法的綱要》中，對詞匯的內(nèi)容結(jié)構(gòu)用詞場進(jìn)行了描述。他認(rèn)為詞不是孤立地存在于人的意識之中，概念相近的詞共同構(gòu)成一個聚合體，彼此間相互影響。緊接著語義成分分析法產(chǎn)生，語義成分分析是將概念相關(guān)的詞置于一起，通過比較分析語義構(gòu)成，是結(jié)構(gòu)語義學(xué)的又一重要方法。在具體運(yùn)用中，語義場和語義成分分析在詞義理解上都顯得力不從心，為解決這個問題，菲爾默又進(jìn)一步創(chuàng)立了語義框架理論，認(rèn)為一個詞或概念只有在相應(yīng)知識框架的背景中才能得到理解。

從具體運(yùn)用來看，這些理論在研究詞匯系統(tǒng)時(shí)，都存在著各種困難。那么問題的癥結(jié)究竟在哪里呢？

二、語義場理論的問題及癥結(jié)

語義場理論在實(shí)踐中遇到的最大困難就是缺乏劃分場的標(biāo)準(zhǔn)，目前建立的各種各樣的語義結(jié)構(gòu)關(guān)系，都是建立在概念類聚關(guān)系上，也就是說劃分語義場的標(biāo)準(zhǔn)，使用的是概念的相關(guān)性，是以現(xiàn)實(shí)存在事物、性質(zhì)、事態(tài)等的概念之間聯(lián)系為基礎(chǔ)的。語義成分分析法及語義框架理論同樣存在這個問題。概念和詞義是不同的?！霸~的詞匯意義就是概念通過某種語言的手段而得到的體現(xiàn)，同時(shí)帶有反映某些伴隨觀念的補(bǔ)充特點(diǎn)以及某種感情色彩和風(fēng)格特征?！盵3]由于人們對概念的認(rèn)識存在太多主觀因素，對概念認(rèn)識角度稍有差異，就會找到不同的類聚成員，概念系統(tǒng)中的每個成員都可以同時(shí)處于多種類聚中，那么多種類聚必然造成場的交叉重疊，且又無序，如“婦女”，既可出現(xiàn)在性別類聚中，還可出現(xiàn)在物類類聚中，也可出現(xiàn)在年齡類聚中等等。那么在語義場之內(nèi)的語義成分分析，同樣也只能主觀隨意，缺乏標(biāo)準(zhǔn)了。

由于場的確立缺乏可靠標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際應(yīng)用中存在明顯誤區(qū)：第一，在分析語義成分時(shí)，一般是以某個概念為原型，根據(jù)它主要語義特征，尋找共有這個語義特征的詞，系聯(lián)成一個語義場，然后在場內(nèi)進(jìn)行語義成分分析，這是一種循環(huán)論證。第二，系統(tǒng)發(fā)展是由小變大，由源到流，由低層次向高層次不斷增新的一個自組織過程。語義場則是從大到小分割，人為劃塊，試圖拼合出一個系統(tǒng)來。這種方法沒有遵循系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，是一種逆向研究。第三，語義成分分析同樣是一種逆向研究，義素不是詞匯系統(tǒng)自然存在的，而是人為切分的。在一個語義場內(nèi)，提煉出的義素比原詞更加抽象復(fù)雜，如“婦女”的義素分析結(jié)果是[+人類][+成年][-男性]，這種標(biāo)示語往往會增加詞義理解的難度。這些問題產(chǎn)生的癥結(jié)，是語義場理論構(gòu)建違背了系統(tǒng)的特性。語義場理論的基礎(chǔ)，來自洪堡特和索緒爾對語言系統(tǒng)的理解，直接理論來源是索緒爾的語言系統(tǒng)論及他所確立的句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系。洪堡特、索緒爾對語言系統(tǒng)的理解，來源于當(dāng)時(shí)西方的機(jī)械系統(tǒng)論。機(jī)械論是在西方偏重于分析、還原的方法論影響下產(chǎn)生的，機(jī)械系統(tǒng)論經(jīng)常使用的方法是分析、還原。語義場理論和語義成分分析帶有明顯的機(jī)械論傾向，即把理想中的封閉詞匯系統(tǒng)分解，然后再試圖組合還原。語義場理論在構(gòu)建之初便存在致命的缺陷，必然導(dǎo)致問題產(chǎn)生。

索緒爾去世后，貝塔朗菲在上個世紀(jì)30年代末初步提出一般系統(tǒng)論框架。人們對一般系統(tǒng)的特性及規(guī)律認(rèn)識越來越清晰，這種理論逐漸被應(yīng)用到各學(xué)科研究中。場論模型的建立是為了研究詞匯系統(tǒng)，那么有必要從系統(tǒng)的角度來審視語義場理論，找出其對詞匯系統(tǒng)理解的誤區(qū)。

三、從系統(tǒng)的角度審視語義場理論

首先，我們要了解系統(tǒng)的基本內(nèi)涵、特性及方法。什么是系統(tǒng)？“系統(tǒng)可以定義為相互作用的若干要素的復(fù)合體。”[4]霍紹周的定義更細(xì)致一些：“系統(tǒng)是具有特定功能的，相互間具有有機(jī)聯(lián)系的許多要素的所構(gòu)成的一個整體”[5]24。系統(tǒng)具有哪些特性呢？霍紹周歸結(jié)了四點(diǎn)：(1)系統(tǒng)的各要素彼此和諧地相互作用形成了一個網(wǎng)。(2)整體大于部分簡單總和。(3) 系統(tǒng)的每個部分都起作用。(4) 所有系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)[5]28-29。那么系統(tǒng)方法是什么呢？霍紹周歸納了五點(diǎn)：(1)整體原則。要把系統(tǒng)當(dāng)做整體對待，不要把系統(tǒng)只當(dāng)作元素、部件、局部的機(jī)械總和。(2)聯(lián)系和制約的原則。這個原則說的是系統(tǒng)元素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的關(guān)系。關(guān)系是系統(tǒng)秘密之所在。元素之間有有機(jī)聯(lián)系，才有系統(tǒng)。(3)有序原則。我們只有用有序的觀點(diǎn)去分析系統(tǒng)，才能如實(shí)地發(fā)現(xiàn)元素之間、系統(tǒng)和環(huán)境之間的本質(zhì)的、規(guī)律的關(guān)系。它表現(xiàn)在時(shí)間順序、空間結(jié)構(gòu)和功能行為三個方面。(4)動態(tài)原則。系統(tǒng)是一個“活”的有機(jī)體。系統(tǒng)的元素間、元素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境之間都存在著物質(zhì)、能量和信息的流動。系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定是一種動態(tài)的平衡和穩(wěn)定。(5)最佳原則，即最優(yōu)化[5]63-64。

對照這些，不難發(fā)現(xiàn)語義場理論對語言系統(tǒng)認(rèn)識的誤區(qū)。特里爾把詞匯系統(tǒng)看作一個整體，它是由一個個子場大小相套構(gòu)成的。那么他構(gòu)想的系統(tǒng)既有場內(nèi)部詞匯單位的關(guān)聯(lián)，也有場與場的關(guān)聯(lián)。他的研究方法表面上看也遵循了總體原則、聯(lián)系和制約原則、有序原則。但是，特里爾構(gòu)想的系統(tǒng)是封閉的，不管是整個詞匯系統(tǒng)還是內(nèi)部的場，都是封閉的。他把場設(shè)想為邊界清晰的塊，把系統(tǒng)看作一個馬賽克拼接圖案，實(shí)際上他把整體看作部分之和。在操作方法上，就不可能使用動態(tài)原則，場與場之間，整個詞匯系統(tǒng)與外界之間缺乏物質(zhì)、能量、信息流動。那么他所理解的系統(tǒng)要素之間及子系統(tǒng)之間的相互作用只能是單一的因果鏈，要素之間及子系統(tǒng)之間缺乏有機(jī)聯(lián)系。他所設(shè)想的有序聯(lián)系，只能是場內(nèi)部要素之間的有序，而場與場之間，就混亂無序了，因此語義場理論在研究整個詞匯系統(tǒng)上就顯得無力了。語義場理論構(gòu)建的詞匯系統(tǒng)不能將場與場系聯(lián)起來，實(shí)際上還是離散的，非系統(tǒng)的。

事實(shí)上任何系統(tǒng)都是開放的。系統(tǒng)的開放，不僅向環(huán)境開放，系統(tǒng)內(nèi)部各層次之間也是開放的，既有低層次向高一層次的開放，也有高層向低層的開放，因而其內(nèi)部關(guān)系是既競爭又合作非線性關(guān)系，這也是系統(tǒng)整體性的體現(xiàn)。從索氏開始的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論都違背了系統(tǒng)的這一根本特性。

四、余論

詞匯系統(tǒng)研究至今，語義場理論功不可沒，它至今仍然是研究詞義的實(shí)用方法，雖然在系聯(lián)整體上研究不力，但它對剖解整體卻是得力的。從系統(tǒng)研究方法上說，語義場理論是對系統(tǒng)的中觀研究，這是系統(tǒng)自組織理論研究中常使用的方法。語義場理論吸取了整體論和原子論之長，并避免了兩者的不足，是溝通宏觀和微觀、整體和基本元素的局部平衡理論。語義成分分析法是語義場理論的擴(kuò)展，如果說語義場是從中觀角度研究詞匯系統(tǒng)的話，語義成分分析法就是從微觀角度進(jìn)行研究。語義框架理論同樣還是中觀研究法，它比語義場理論前進(jìn)了一大步，克服了語義場的封閉系統(tǒng)觀和線性關(guān)系等問題，但同樣沒有理清詞匯系統(tǒng)的關(guān)系和結(jié)構(gòu)。

由于違背系統(tǒng)的特性，語義場理論除了存在封閉、機(jī)械等問題外，它所構(gòu)建的系統(tǒng)還是殘缺的。語義場理論的初衷是研究詞匯系統(tǒng)，而詞的本質(zhì)是音、義結(jié)合體，語音和語義都是詞匯系統(tǒng)的基本元素，而語義場理論實(shí)質(zhì)上是在研究詞義系統(tǒng)而不是詞匯系統(tǒng)。由于詞義是詞的基本元素之一，研究詞義系統(tǒng)是研究詞匯系統(tǒng)的重要方面，漢語界至今仍有不少學(xué)者將詞義系統(tǒng)直接等同于詞匯系統(tǒng)。真正要研究詞匯系統(tǒng)必須打破語義場理論的局限，用開放系統(tǒng)觀，尊重系統(tǒng)的特性，使用系統(tǒng)的方法，并且要把系統(tǒng)的基本構(gòu)成元素都考慮進(jìn)去，才能循著系統(tǒng)發(fā)展的脈絡(luò)來把握詞匯系統(tǒng)全局。具體研究方法我們已另文探討，參見周國光、范崇峰《漢語詞匯語義系統(tǒng)研究方法論》。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐烈炯.語義學(xué)[M].北京:語文出版社,1990:106.

[2]張燚.語義場：現(xiàn)代語義學(xué)的哥德巴赫猜想[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2002(1).

[3]張永言.詞匯學(xué)簡論[M].武漢：華中工學(xué)院出版社，1982:43.

[4]馮·貝塔朗菲.一般系統(tǒng)論基礎(chǔ)發(fā)展和應(yīng)用[M].林康義,魏宏森.譯.北京:清華大學(xué)出版社，1987：51.

[5]霍紹周.系統(tǒng)論[M].北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1988.

責(zé)任編校：汪長林

Crux of the Semantic Field Theory

FAN Chong-feng

(Literature institute of TCM, Nanjing university of Chinese Medicine, Nanjing 210023, Jiangsu, China)

Abstract:The semantic field theory originated from Wilhelm Freiherr Von Humboldt. The syntagmatic relation and associative relation of Ferdinand de Saussure were used as direct reference in the theory. Jost Trier developed and founded the semantic field theory in the 1930s. In this theory, the vocabulary was regarded as a whole composed of some fields. Based on the closed systematic view, the theory regarded structure relations as linear ones, so the organic association of every field was irrelevant. This causes many problems in the research of lexical systems.

Key words:semantic field； theory； crux

中圖分類號：H0-06

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-4730(2015)04-0016-03

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2015.04.004

作者簡介：范崇峰，女 ，河南洛陽人，南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究所副研究員，博士。

基金項(xiàng)目：教育部人文社科基金(11YZ740023)；江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金(2013SJB740025)。

*收稿日期：2015-03-06

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2015-08-20 12:55網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20150820.1255.004.html