中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念的形成機(jī)制研究

蔣文干, 祝雪蘭

(1.阜陽師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院,安徽 阜陽 236041; 2.阜陽市紅旗中學(xué),安徽 阜陽 236009)

中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念的形成機(jī)制研究

蔣文干1, 祝雪蘭2

(1.阜陽師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院,安徽 阜陽 236041; 2.阜陽市紅旗中學(xué),安徽 阜陽 236009)

文章從中國(guó)文化中的面子觀念、集體觀念、尚古觀念和等級(jí)觀念出發(fā)深入探討中國(guó)文化對(duì)我國(guó)中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念的影響,以便深入了解我國(guó)中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念的形成機(jī)制,加深人們對(duì)外語學(xué)習(xí)觀念的認(rèn)識(shí),延伸外語學(xué)習(xí)效率提高的路徑。

中學(xué)生;外語學(xué)習(xí)觀念;形成機(jī)制

外語學(xué)習(xí)觀念是外語學(xué)習(xí)者關(guān)于如何學(xué)好外語的觀點(diǎn)和看法[1]。觀念是文化的一部分,中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念的形成離不開中國(guó)文化的影響。受中國(guó)文化中等級(jí)觀念的影響,我國(guó)中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中形成了在課堂上以教師為中心,在課堂外以學(xué)長(zhǎng)為榜樣的外語學(xué)習(xí)觀念;受中國(guó)文化中面子觀念的影響,我國(guó)中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中形成了怕出錯(cuò),回避問題,不愿集體合作的外語學(xué)習(xí)觀念;受中國(guó)文化中集體主義觀念的影響,我國(guó)中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中形成了方法單一、不愿變通、不愿獨(dú)立思考的外語學(xué)習(xí)觀念;受中國(guó)文化中尚古思想的影響,我國(guó)中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中形成了考試情結(jié)、不愿嘗試新方法的外語學(xué)習(xí)觀念。

1 中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念的形成機(jī)制

1.1 社會(huì)等級(jí)觀念與中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念

(1) 師等級(jí)觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要觀念。中國(guó)人在社會(huì)生活中特別講究長(zhǎng)幼有序社會(huì)等級(jí)觀念。在不同的群體中,人們總會(huì)有意無意的找找自己的位置。最明顯的是在飯桌上,大人坐的位置和小孩坐的位置,大人之間的位置都非常講究。中學(xué)生的思維日益獨(dú)立,他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中耳濡目染,也漸漸形成了相同或相似的等級(jí)觀念。

對(duì)于中學(xué)生而言,外語學(xué)習(xí)課堂就是一個(gè)自然的外語學(xué)習(xí)群體。在這個(gè)群體中,他們同樣要找自己的位置。外語老師作為外語學(xué)習(xí)群體中,年齡最長(zhǎng),外語知識(shí)最淵博的人,自然就被放在了外語學(xué)習(xí)群體金字塔的頂端。所有的中學(xué)外語學(xué)習(xí)者受社會(huì)等級(jí)觀念的影響,逐漸形成了以教師為中心的外語學(xué)習(xí)觀念。

以教師為中心的外語學(xué)習(xí)觀念意味著處于外語學(xué)習(xí)群體金字塔底層的中學(xué)外語學(xué)習(xí)者只能仰視教師,聆聽教師的授課,虔誠(chéng)的記錄以便課后再回憶和溫習(xí)之。事實(shí)上,從早到晚聽課的中學(xué)生,很少真正能在課后溫習(xí)上課的筆記。這樣老師講授,學(xué)生聽課,課后遺忘,老師再重復(fù)講授。這已經(jīng)成了中學(xué)生外語學(xué)習(xí)的普遍模式。在這個(gè)模式中,中學(xué)生習(xí)慣了被動(dòng)的學(xué)習(xí)外語,習(xí)慣了學(xué)習(xí)外語的知識(shí),而不是掌握外語技能。

以教師為中心的外語學(xué)習(xí)觀念意味著中學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)內(nèi)容上依賴教師,在學(xué)習(xí)方法上也以老師的學(xué)習(xí)方法為準(zhǔn)繩。他們并不知道除了老師的學(xué)習(xí)方法外,還有其他的外語學(xué)習(xí)方法和模式。中學(xué)生往往認(rèn)為老師所演示的是唯一的外語學(xué)習(xí)方法。因此,在中學(xué)外語教學(xué)中,有時(shí)換了外語老師就會(huì)有很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中無所適從導(dǎo)致外語學(xué)習(xí)成績(jī)下降。當(dāng)然,也有部分同學(xué),因?yàn)檫m應(yīng)新老師的學(xué)習(xí)方法,而不適應(yīng)以前的學(xué)習(xí)方法,出現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)的現(xiàn)象。

(2) 長(zhǎng)在外語學(xué)習(xí)過程中,處于社會(huì)階梯高層的不僅有老師,還有學(xué)長(zhǎng)。因?yàn)?教師與學(xué)生之間在社會(huì)階梯上存在巨大差異,很多同學(xué)不愿意向老師學(xué)習(xí),而更愿意向?qū)W長(zhǎng)學(xué)習(xí)。這時(shí),學(xué)長(zhǎng)就成了老師的替代品,對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生影響。學(xué)長(zhǎng)與其他同學(xué)相比處于外語學(xué)習(xí)群體階梯的較高層,與教師相比又與中學(xué)生自己更加接近。這樣的獨(dú)特位置使得學(xué)長(zhǎng)既滿足了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)群體成員的要求,又滿足了群體成員更愿意和自己處于相似處境的人互相交流的需要。這樣,中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中就慢慢形成了以學(xué)長(zhǎng)為榜樣的外語學(xué)習(xí)觀念。

以學(xué)長(zhǎng)為榜樣的外語學(xué)習(xí)觀念意味著中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中往往按照學(xué)長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)選擇外語學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。在向?qū)W長(zhǎng)學(xué)習(xí)的過程中,中學(xué)生往往并沒有意識(shí)到,學(xué)長(zhǎng)的建議并不是總是正確的。而且,對(duì)于學(xué)長(zhǎng)行之有效的方法對(duì)他們也未必適用。深受中國(guó)傳統(tǒng)思想影響的中學(xué)生,很難意識(shí)到盲目輕信學(xué)長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)有可能帶來的嚴(yán)重后果。通常,在中學(xué)里,一些錯(cuò)誤的外語學(xué)習(xí)觀念會(huì)因此一代代流傳下來,從而影響外語學(xué)習(xí)的整體效率。

學(xué)長(zhǎng)對(duì)于外語學(xué)習(xí)者觀念的影響還在于中學(xué)生往往選擇學(xué)長(zhǎng)作為自己的外語學(xué)習(xí)伙伴,而不是自己的同學(xué)。他們認(rèn)為,這樣做更有利于他們提高自己的外語水平,取得更大的進(jìn)步。表面上看,這樣的做法好像很有道理。但是,這樣的選擇也有缺陷。中學(xué)生在與學(xué)長(zhǎng)進(jìn)行外語交流時(shí)往往會(huì)有較大的挫折感,甚至由此喪失外語學(xué)習(xí)的信心。但是,在一個(gè)強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)的社會(huì),中學(xué)生往往不愿意與自己的同輩相互互動(dòng)和交流。他們更不愿意在外語學(xué)習(xí)中以成功的同學(xué)作為學(xué)習(xí)的榜樣。他們深信自己與同學(xué)在社會(huì)階梯上處于相同的位置,向同學(xué)學(xué)習(xí)是一種自我降低位置的做法。

1.2 面子觀念與中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念

(1) 語法面子是中國(guó)文化中的重要觀念[2]。中國(guó)人特別好面子。無論在什么場(chǎng)合,人們都要講面子,給別人留下好的印象。在家里,父母之間在小孩面前,要相互留面子;在外面,小孩的父母和別的小孩父母也相互講面子。中學(xué)生生活在一個(gè)講面子的社會(huì)里,自然也難免不開始講面子。有過中學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的人都知道,中學(xué)生剛剛上學(xué)時(shí),面子觀念還不是特別強(qiáng),越到高年級(jí)就越講面子,特別注意自己的儀表和言行。

中學(xué)生的外語學(xué)習(xí)也受到了面子觀念的影響,形成了獨(dú)特的外語學(xué)習(xí)觀念。其中之一就是以語法為中心的外語學(xué)習(xí)觀念。對(duì)于中學(xué)生而言在外語學(xué)習(xí)中說錯(cuò)話,會(huì)被人笑話,會(huì)丟面子。因此,中學(xué)生特別在意外語的正確性。而要想說出正確的外語最顯而易見的辦法就是按照語法說,按照語法造句。所以,中學(xué)生在學(xué)習(xí)中特別強(qiáng)調(diào)語法學(xué)習(xí)的重要性,將大部分時(shí)間都放在語法學(xué)習(xí)上了。

以語法為中心的外語學(xué)習(xí)觀念意味著中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中以語法內(nèi)容為學(xué)習(xí)內(nèi)容,以背誦語法規(guī)則,分析語法成分,做語法練習(xí)題為學(xué)習(xí)方法,完全忽略了外語的實(shí)際交流價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。外語學(xué)習(xí)變成了語法學(xué)習(xí),變成了語法研究。久而久之,就形成了啞巴英語。

(2)問題受面子觀念的影響,中國(guó)人喜歡隱藏自己生活和工作中遇到的問題,不愿與別人交流。這種現(xiàn)象尤其嚴(yán)重,甚至出現(xiàn)諱疾忌醫(yī)的事情。中國(guó)人認(rèn)為問題是不光彩的事情,不應(yīng)該告訴別人,如果告訴了別人就會(huì)影響別人對(duì)自己的印象,影響自己的面子。中學(xué)生受中國(guó)文化的影響也同樣形成了這樣的觀念。

中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中也會(huì)遇到很多問題。如很多同學(xué)上課時(shí)可能聽不懂老師講授的內(nèi)容,但是,老師問他們是否理解時(shí),幾乎所有的同學(xué)都會(huì)說聽懂了。之所以如此,是因?yàn)樗麄儾恢绖e人是否聽懂,如果別人懂了,自己不懂,就丟面子了。還有中學(xué)生做完作業(yè)后,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很多錯(cuò)誤,但是,為了不丟面子,他們會(huì)想法設(shè)法找到參考書,糾正這些錯(cuò)誤。上課老師提問時(shí),他們就都能做出正確回答了。老師聽到正確的答案也就無法了解學(xué)生學(xué)習(xí)中真正存在的問題了。

中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中,受面子觀念的影響,不愿和同學(xué)交流外語學(xué)習(xí)中的困難,逐漸形成了封閉性的外語學(xué)習(xí)觀念。封閉性的外語學(xué)習(xí)觀念會(huì)導(dǎo)致中學(xué)外語學(xué)習(xí)者對(duì)其他外語學(xué)習(xí)者外語學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),導(dǎo)致中學(xué)生自己在外語學(xué)習(xí)中低估自己的能力,而喪失學(xué)習(xí)信心,或做出錯(cuò)誤的方法選擇,而導(dǎo)致外語學(xué)習(xí)的失敗。

(3)團(tuán)隊(duì)語言是用于交流的。語言的學(xué)習(xí)應(yīng)該在交際中完成。但是,受面子觀念的影響,中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中不敢與人交流,害怕犯錯(cuò)誤,丟面子。所以,雖然團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)對(duì)于外語學(xué)習(xí)非常有益,卻很少有同學(xué)能夠做到。相反,中學(xué)生受面子觀念影響漸漸形成了外語學(xué)習(xí)中單打獨(dú)斗的外語學(xué)習(xí)觀念。

單打獨(dú)斗的外語學(xué)習(xí)觀念意味著中學(xué)生的外語學(xué)習(xí)是沒有交流的。為了提高聽力,中學(xué)生就聽英文錄音材料;為了提高口語,中學(xué)生就大聲朗讀英文材料;為了提高閱讀能力,中學(xué)生就閱讀英文材料;為了提高寫作能力,中學(xué)生就自己寫作文。通過這樣的訓(xùn)練,中學(xué)生的應(yīng)試能力大大提高,但是,與人交流的能力卻異常薄弱。他們能聽懂磁帶的錄音,卻聽不懂同學(xué),老師或者外籍老師的英文;能看懂閱讀材料,卻看不懂外籍老師的英文便條;能朗讀出英文,卻說不出一句能夠交流的英文;能寫出一篇文章,卻無法表達(dá)自己的意思。

因此,中學(xué)生的外語學(xué)習(xí)需要在團(tuán)隊(duì)中完成。團(tuán)隊(duì)為中學(xué)外語學(xué)習(xí)提供了一個(gè)交流的平臺(tái)。在團(tuán)隊(duì)中,中學(xué)生可以通過聽、說、讀、寫進(jìn)行交流。但是,受面子觀念的影響,中學(xué)生害怕犯錯(cuò)誤,害怕被人笑話,不愿在團(tuán)隊(duì)中與人交流。

1.3 集體觀念與中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念

(1)方法中國(guó)文化是一種集體主義文化。在中國(guó)文化中集體遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比個(gè)人要更加重要。這一點(diǎn)與西方文化恰好相反。中國(guó)人無論在哪里總想著成為某個(gè)集體的一員。近些年,流行的廣場(chǎng)舞便是這種集體文化的體現(xiàn)。廣場(chǎng)舞不管有多么稀奇古怪,只要有幾個(gè)人在跳,很快別的舞者便會(huì)加入,這種舞就會(huì)流行起來。而如果一個(gè)人在跳,就很難流行。中學(xué)生同樣具有這種集體主義的傾向。在班級(jí),一個(gè)同學(xué)的行為總是會(huì)和一個(gè)小圈子,保持一致。他們共同去上學(xué),在教室,座位也會(huì)排在一起,下課共同去買零食,課后一起回家。這些都是受到一種集體觀念的影響。

中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中同樣也受到集體觀念的影響。其中之一就是在學(xué)習(xí)方法的選擇上。中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中往往會(huì)形成比較單一的外語學(xué)習(xí)方法觀念。這是因?yàn)?如果一個(gè)班級(jí)的同學(xué)都是在用某種方法學(xué)習(xí)外語,自己就不能標(biāo)新立異,破壞集體的和諧;如果自己所屬于的小圈子在使用某種方法學(xué)習(xí)外語,自己就必須跟著使用同樣的方法,否則大家的步調(diào)就不一致,圈子就有分崩離析的危險(xiǎn)。

正是因?yàn)橹袑W(xué)生會(huì)形成比較單一的外語學(xué)習(xí)方法觀念,所以,在中學(xué)課堂里,你才會(huì)看到中學(xué)生們一起朗讀課文的場(chǎng)景,一起做練習(xí)題的場(chǎng)景,還有一起背單詞的場(chǎng)景。這樣的集體行為,使得中學(xué)生具有了歸屬感,使得集體意識(shí)慢慢形成。但是,正如前面所說,單一的外語學(xué)習(xí)方法并不一定適合所有的同學(xué),所有,有的同學(xué)雖然學(xué)習(xí)也很努力,學(xué)習(xí)成績(jī)卻不理想,就是這個(gè)原因。

(2)思考受集體主義文化的影響,中學(xué)生傾向于按照集體的方式行事,往往不愿獨(dú)立的思考外語學(xué)習(xí)的方法和問題。在集體思維環(huán)境中,即使中學(xué)生有自己的想法和獨(dú)特的外語學(xué)習(xí)方法,他也很少能夠有足夠的勇氣與集體對(duì)抗,一意孤行的按照自己的方法來學(xué)習(xí)外語。所以,在集體主義觀念的影響下,中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中往往形成不愿動(dòng)腦筋,懶于思考的外語學(xué)習(xí)觀念。

中學(xué)生受集體主義模式的影響,不愿思考自己外語學(xué)習(xí)的內(nèi)容,不管自己學(xué)的內(nèi)容是否科學(xué),別人學(xué)什么,自己就學(xué)什么。別人背單詞,自己就背單詞,別人做語法題目,自己就做語法題目。這就導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容的單一;也導(dǎo)致不同時(shí)代的人代代相傳的學(xué)習(xí)幾乎是一樣的內(nèi)容。雖然,各個(gè)時(shí)代的中學(xué)生使用的教材不一樣,但是,學(xué)習(xí)的內(nèi)容本質(zhì)上卻往往是一樣的,都是背單詞,記語法,做題目。

同樣,因?yàn)閷?duì)外語學(xué)習(xí)缺乏思考,中學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法也是非常的盲目。常常按照別人的方法,或者集體的方法學(xué)習(xí)外語。從來不自己去尋找一套適合自己的外語學(xué)習(xí)方法,不愿革新外語學(xué)習(xí)的方法。

1.4 尚古觀念與中學(xué)生外語學(xué)習(xí)觀念

(1)考試中國(guó)文化有著很強(qiáng)的尚古傾向。中國(guó)人做事和做人都喜歡以古人為榜樣。尚古觀念的影響下,中國(guó)人往往會(huì)以過去的做法作為根據(jù)來做現(xiàn)在的事情。中學(xué)生在學(xué)習(xí)外語的過程中,同樣也受到過去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的影響。其中之一就是考試的影響。考試,做試題是中學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一個(gè)重要部分。中學(xué)生每月會(huì)有月考,每周會(huì)有測(cè)驗(yàn),甚至每天都會(huì)做試題。既然,學(xué)習(xí)與考試分不開,中學(xué)生根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)就會(huì)在外語學(xué)習(xí)中形成以考試為中心的外語學(xué)習(xí)觀念。

以考試為中心就意味著在外語學(xué)習(xí)中只關(guān)注考試成績(jī),以考出好成績(jī)?yōu)橥庹Z學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這就意味著在外語學(xué)習(xí)中,中學(xué)生要花大量的時(shí)間做題目,記住題目的答案,以便下次能夠準(zhǔn)確回答相同或相似的題目。這就意味著外語學(xué)習(xí)不再是為了交際和交流,而是為了完成書面的習(xí)題。這就意味著只要記住語法規(guī)則和單詞,就可以應(yīng)付考試,而不需要真正提高語言技能。

以考試為中心的外語學(xué)習(xí)觀念就意味著外語學(xué)習(xí)的內(nèi)容是知識(shí)性的,方法是功利性的[3]?？荚囶}目要考查的主要是關(guān)于外語的知識(shí),而要想考好成績(jī),通過做題目,記憶答案的方式是最直接,最快的方法。相反通過提高語言技能來提高考試成績(jī)則是間接的方法,效果不夠明顯,不能激起中學(xué)生進(jìn)行語言技能訓(xùn)練的熱情。

(2)變化有著很強(qiáng)的尚古觀念的我國(guó)中學(xué)生不僅崇尚以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法,更加反對(duì)外語學(xué)習(xí)觀念和方法的變化與革新。受尚古思想的影響,中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中,不愿嘗試新的學(xué)習(xí)方法,習(xí)慣于按照老方法學(xué)習(xí),形成了古板的外語學(xué)習(xí)觀念。從初中到高中,中學(xué)生的學(xué)習(xí)層次發(fā)生了變化,但是外語學(xué)習(xí)方法卻不變。中學(xué)生常常認(rèn)為,既然在初中,這種方法行之有效,在高中同樣行的通。但是,高中的外語學(xué)習(xí)和初中的外語學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)生了很多的變化,這樣的想法往往導(dǎo)致中學(xué)生無法適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活。

古板的外語學(xué)習(xí)觀念意味著中學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中,特別是在從初中到高中的轉(zhuǎn)變中,不愿意適應(yīng)新的外語老師的教學(xué)和外語學(xué)習(xí)環(huán)境的變化。在進(jìn)入高中學(xué)習(xí)之初,中學(xué)生從初中班集體中走了出來,融入了另一個(gè)全新的外語學(xué)習(xí)群體,有了一個(gè)新的外語老師。面對(duì)這樣的變化,很多中學(xué)生依然抱著舊的外語學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)方法,往往無法適應(yīng)新的變化,導(dǎo)致外語學(xué)習(xí)的失敗,或者低效。

古板的外語學(xué)習(xí)觀念意味著外語教師在外語教學(xué)中嘗試新的教學(xué)方法和理念的阻力大大增加。外語教師作為外語教學(xué)的研究者,往往容易發(fā)現(xiàn)外語學(xué)習(xí)中存在的問題,并銳意改革,但是,與外語教師改革的推動(dòng)力相比,中學(xué)外語學(xué)習(xí)者守舊思想所產(chǎn)生的阻力更大。這就容易導(dǎo)致外語教學(xué)改革的失敗,讓外語教學(xué)停步不前。

2 結(jié)束語

外語學(xué)習(xí)觀念決定外語學(xué)習(xí)策略和方法;而外語學(xué)習(xí)策略和方法又決定著外語學(xué)習(xí)的效率和效果。因此,研究外語學(xué)習(xí),提高外語學(xué)習(xí)效率首先就要研究外語學(xué)習(xí)觀念,及外語學(xué)習(xí)觀念形成的機(jī)制。中學(xué)時(shí)期是外語學(xué)習(xí)觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。而外語學(xué)習(xí)觀念一旦形成就很難改變,因此,在中學(xué)時(shí)期對(duì)中學(xué)生的外語學(xué)習(xí)觀念進(jìn)行研究和引導(dǎo),對(duì)于中學(xué)生的外語學(xué)習(xí)生涯會(huì)有深遠(yuǎn)的影響。

[1] [1] Horwitz，E K.Surveying student beliefs about language learning[J].A. Wenden and JoRubin (Ed). Learner strategies in language learning. Englewood Cliffs，N J:Prentiee一Hall，1987.

[2] 王 勇.面子對(duì)中國(guó)消費(fèi)者購(gòu)物行為的影響[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(1):49-53.

[3] 王初明.外語教學(xué)三大情結(jié)與語言習(xí)得有效路徑[J].外語教學(xué)與研究(外國(guó)語文雙月刊),2011,(4):540-549.

(責(zé)任編輯 胡進(jìn))

The forming of foreign language learning beliefs among middle school students

JIANG Wen-gan1, ZHU Xu-lan2

(1. School of Foreign Languages, Fuyang Teachers College, Fuyang, Anhui, China, 236041;2. Fuyang Hongqi Middle School, Fuyang, Anhui, China, 236009)

Using concepts of face, collectivism, past orientation and social hierarchy, the author studies the effects of Chinese culture on foreign language learning beliefs among middle school students in order to better understand the concepts as well as the forming mechanism of language learning beliefs, and to extend the road to improving efficiency in foreign language learning.

middle school students; foreign language learning beliefs;forming

2015-06-20；

2015-06-25

2013年阜陽師范學(xué)院基礎(chǔ)教育研究項(xiàng)目“高中英語習(xí)得的文化視角”(項(xiàng)目編號(hào)2013JCJY07)的研究成果之一。

蔣文干(1977-),男,安徽天長(zhǎng)人,講師、碩士、主要從事英語教學(xué)與翻譯。

10.3969/j.issn.1671-6221.2015.03.025

H059

A

1671-6221(2015)03-0078-05