權(quán)力和邪惡的囚禁者——知識(shí)分子

權(quán)力在本質(zhì)上就是邪惡的。要是認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，就不明白自己的天職，也就無(wú)所謂知識(shí)分子了。先從一種歷史觀來(lái)看?！妒澜鐨v史沉思錄》一書作者雅各布·布克哈特說(shuō)：“不管一個(gè)國(guó)家的起源如何（也不管這個(gè)民族的政治理想如何），只有當(dāng)它把暴力轉(zhuǎn)化為力量的時(shí)候才可能獲得其生命力?！边@就是說(shuō)，國(guó)家的根基是暴力。所以他接著說(shuō)：“國(guó)家從來(lái)就與善無(wú)關(guān)，它只是權(quán)力操弄的對(duì)象。”“而權(quán)力，在本質(zhì)上就是邪惡的”。其次從社會(huì)管理來(lái)看。管理是通過(guò)權(quán)力進(jìn)行的，而凡是有權(quán)力伸延的地方，都必然有邪惡的足跡，有的地方之所以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，一是因?yàn)樾皭嚎赡軡撾[在深層，二是因?yàn)楸O(jiān)督的鐵門鋼柵擋住了邪惡的腳步。再?gòu)慕?jīng)驗(yàn)和人性上看。當(dāng)你把實(shí)現(xiàn)自己權(quán)利的權(quán)力交給有關(guān)社會(huì)管理者以后，就意味著厄運(yùn)會(huì)隨時(shí)到來(lái)：只要有一絲空隙堵塞不嚴(yán)，管理者都可能在一瞬間把眾人交給他的公權(quán)變?yōu)樗綑?quán)。這就是說(shuō)，權(quán)力是水，無(wú)堤壩之?dāng)r必然成為洪災(zāi)，不是福而是禍；權(quán)力是電，沒(méi)有輸電安全設(shè)施，用電器沒(méi)有絕緣體，必然傷人或起火，沒(méi)有利而反有害。綜上所述，對(duì)于權(quán)力，不要存在任何幻想，因?yàn)槿艘坏碛袡?quán)力，就等于與邪惡共處。看穿這一點(diǎn)，就可以說(shuō)人類社會(huì)的進(jìn)步，都是管制權(quán)力的結(jié)果；而知識(shí)分子在管制權(quán)力的過(guò)程中，對(duì)權(quán)力的本質(zhì)認(rèn)識(shí)最清楚，是囚禁權(quán)力的警長(zhǎng)。

這就是說(shuō)，作為知識(shí)分子，傳播真理和智慧，創(chuàng)建思想和精神，批判歷史和社會(huì)，都是為了一個(gè)目的——囚禁權(quán)力！只有這樣，才能體現(xiàn)自己的良知，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，從而造福社會(huì)。按說(shuō)，囚禁權(quán)力，是每一個(gè)人的責(zé)任，每一個(gè)人都是權(quán)力的警察，之所以稱知識(shí)分子為囚禁權(quán)力的警長(zhǎng)，是因?yàn)橹R(shí)分子的本性和天職決定了他們是監(jiān)督權(quán)力的領(lǐng)隊(duì)人；他們同廣大民眾一起，組成監(jiān)禁權(quán)力的力量——社會(huì)進(jìn)步的主要力量，每時(shí)每刻都在為權(quán)力建造監(jiān)獄，修補(bǔ)殘損獄墻，打造鐐銬。作為警長(zhǎng)，他們還時(shí)刻向社會(huì)發(fā)布關(guān)于權(quán)力的活動(dòng)信息，讓民眾警惕。他們是社會(huì)精英，但不搞精英主義，他們之中的任何人一旦進(jìn)入權(quán)力層，也成了監(jiān)囚的對(duì)象。

只有這樣，才是知識(shí)分子；否則，就不是知識(shí)分子！

有人說(shuō)，我有知識(shí)，有文化，又當(dāng)了官，所以我是官員兼知識(shí)分子，或者說(shuō)是知識(shí)分子兼官員。這是不可能兼起來(lái)的。如上所述，權(quán)力是水，知識(shí)分子是堤；權(quán)力是電，知識(shí)分子是絕緣體。水不可能防自己，電不可能絕緣。官員就是官員，是知識(shí)分子和民眾防范的對(duì)象。即便你說(shuō)你很“自律”，是“清官”，那也不行，因?yàn)槊裰鞯囊?guī)則是相信制度而不相信人的，還是要把你當(dāng)官員看的，除非你告別官場(chǎng)，完全改變立場(chǎng)。

有人說(shuō)，我有知識(shí)，有文化，而且沒(méi)當(dāng)官，那我就應(yīng)該是知識(shí)分子了吧？那可不一定。這要看你的知識(shí)和文化是用來(lái)為官員掌權(quán)服務(wù)的，還是用來(lái)為民眾管制官員服務(wù)的。如果是前者，你只能是不在編的幕僚或衙役，如果為了官員的利益不惜歪著嘴唱歪調(diào)，那你就只能是走狗！

有人說(shuō)，我有知識(shí)，有文化，而且沒(méi)當(dāng)官，我只是用我的文化知識(shí)為政府工作。我們說(shuō)，任何政府，都是需要有知識(shí)有文化的人來(lái)為他工作的，你不當(dāng)官，只為政府工作，作為一種職業(yè)，其本身沒(méi)有錯(cuò)。但是如果要區(qū)別你是不是知識(shí)分子，那就要看你如何為政府工作了。如果你出的點(diǎn)子，提的建議，所影響的決策，都是在削弱或限制政府的權(quán)力，那當(dāng)然是知識(shí)分子；如果你在處處為官員尋方便，給民眾添麻煩，限制民眾的權(quán)利，擴(kuò)大政府的權(quán)力，為腐敗找機(jī)會(huì)，修圍墻，那你就是權(quán)貴的幫兇，是知識(shí)分子的對(duì)頭！

有人說(shuō)，我是新聞編輯，記者，沒(méi)有當(dāng)官，我應(yīng)該是貨真價(jià)實(shí)的知識(shí)分子了吧？那也不一定。這主要看你為誰(shuí)說(shuō)話。為權(quán)力，還是為民眾？為政府，還是為納稅人？這二者是根本不同的利益實(shí)體，關(guān)系是對(duì)立的。如果你是為前者說(shuō)話，不但稱不上知識(shí)分子，而且成了世人所厭惡的恥辱者。

有人說(shuō)，我是詩(shī)人，我是小說(shuō)家，我是藝術(shù)家，我該算是知識(shí)分子了吧？那我倒先要反問(wèn)：一些人以其文化才能努力為專制服務(wù)，比如擅長(zhǎng)于寫作和演說(shuō)的文學(xué)博士戈培爾為希特勒立下汗馬功勞，能算知識(shí)分子嗎？如果你能用你的詩(shī)句，用你筆下的故事和人物形象，用你的歌聲或畫筆，反映權(quán)力橫行之下人們的痛苦，反映為把權(quán)力關(guān)到籠子里的斗士們?nèi)绾斡⒂虏磺?，張揚(yáng)正直與善良，鞭撻黑暗與邪惡，或是以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的雨露滋育、凈化人們的心靈，從而讓與權(quán)力橫行格格不入的素質(zhì)、品行和人格得以健全，讓傲視權(quán)力的尊嚴(yán)挺立起來(lái)，那么，你不但在你所從事的領(lǐng)域里是專家，而且也是真正的知識(shí)分子，因?yàn)槟闶菫榱俗屆恳粋€(gè)人都成為英勇的公民——監(jiān)督權(quán)力的警察——而充電和提供精神營(yíng)養(yǎng)。

須要說(shuō)明的是，一個(gè)人是不是知識(shí)分子，也不是一成不變的。有些知識(shí)分子，也可能成為官員，站到權(quán)力者一方，為權(quán)勢(shì)者說(shuō)話；有的官員也可能成為知識(shí)分子，站到民眾一邊，提出限制權(quán)力的主張；有的知識(shí)分子雖然沒(méi)有當(dāng)官，也曾為制約權(quán)力做出過(guò)大量努力，但經(jīng)不起權(quán)力所給的實(shí)惠誘惑，便或多或少地移出知識(shí)分子的本來(lái)立場(chǎng)而向著權(quán)力了；有的人雖然也為限制權(quán)力出過(guò)一些力，但由于骨子里本有的奴性，有時(shí)就難免向權(quán)力投去媚眼；有的人在限制權(quán)力上，表現(xiàn)得并不是很有骨氣，比較軟弱；有的人，看樣子似乎是知識(shí)分子，聲望也比較高，平時(shí)表現(xiàn)出對(duì)集權(quán)的不滿，可是向官方出的點(diǎn)子，盡是與老百姓作對(duì)的……人性之復(fù)雜，在知識(shí)分子中也表現(xiàn)得淋漓盡致。但不管如何，對(duì)于知識(shí)分子的天職，誰(shuí)盡到一分，我們就要肯定一分。

當(dāng)前的世界正在走向兩個(gè)極端：要么全面民主，要么深化專制。把知識(shí)分子定義中加上“權(quán)力和邪惡的囚禁者”一條，能讓我們看得更清。