美麗與哀愁

■樂 朋

美麗與哀愁

■樂 朋

如把女人比作鮮花，則女中精靈的美女便是花中皇后的牡丹。天生尤物的美女，作為人類自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的珍品，其寶貴稀罕猶如瀕臨滅絕的大熊貓。

什么是美女?時(shí)代不同、民族各異，難免人言人殊。由于東西方審美文化的差異，洋人眼里的美女，國(guó)人未必認(rèn)同；反之亦然。即如國(guó)人特在意女人的膚色、臉蛋美。而洋人則注重女人的身材、風(fēng)度，按所謂“黃金分割”，要求美女的“三圍”呈S型曲線。就是在中國(guó)古代的不同朝代，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也大不一樣。漢代以纖瘦、骨感為美，而唐代卻以豐腴、肉感為美；“環(huán)肥燕瘦”的趙飛燕和楊玉環(huán)，各成引領(lǐng)時(shí)尚的大美女!尤有甚者，宋、元后的明、清兩朝，“三寸金蓮”成了衡量美女的不二要件，上至王公貴族、下至普通百姓，都沾染了“金蓮癖”，給幼小的女童纏足。這種病態(tài)美，在今人眼里無疑要指為侵犯人權(quán)的虐童罪吧。哪怕在當(dāng)今中國(guó)，南人與北人、城市人與農(nóng)村人、高端人士與低端人群，他們的審美情趣、美女標(biāo)準(zhǔn)也不會(huì)一模一樣。因而說美女無須強(qiáng)求一律。一百個(gè)人眼里有一百個(gè)形象的美女嘛!

古籍、詩(shī)文里描述的美女，一般失之模糊，以比興虛擬居多。形容美女總愛說她貌若天仙、沉魚落雁、羞花閉月、傾國(guó)傾城，云云?？烧l見過天仙?誰能說清楚這美女究竟有多美?雖有些具體描摹，諸如面如芙蓉，櫻桃小口，細(xì)柳小蠻腰之類，仍線條粗疏，缺乏真實(shí)寫照。建安文學(xué)巨子曹植專門寫有《美女篇》，“美女妖且閑，采桑歧路間”，所寫只有“素手”、“皓腕”、“玉體”，“顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭”等淡淡幾筆，就宣布她“容華耀日月，誰不希令顏?”尊為人見人愛的大美女。杜甫寫長(zhǎng)安曲江邊成群美女的《麗人行》詩(shī)，也僅是“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉均”、“頭上何所有?翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見?珠壓腰衱穩(wěn)稱身”的寥寥幾句。麗人的形貌風(fēng)姿，依然離迷惝恍。這倒不是貶抑才子、詩(shī)人的審美能力和文字功力，而只是說他們筆下的美女形象不夠具體、逼真而已。其描繪沒有擺脫傳統(tǒng)文化的模糊、簡(jiǎn)約特質(zhì)。

但是，從古籍、詩(shī)文的記述，我們可以大體了解古代美女的幾大要素。如：長(zhǎng)發(fā)烏黑、雪膚潤(rùn)肌、臉蛋漂亮、眉眼傳神、腰枝細(xì)軟、氣質(zhì)雅致等。想來絕代佳人的西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，該是兼具上列要素的大美人。自然造化的美女，萬里挑一，少而又少，珍稀無比?，F(xiàn)今大街上、電視熒屏上，見到大姑娘小姑娘就滿口地叫“美女、美女”，好像美女成了大路貨的青菜蘿卜；轟炸式的整容廣告，誘年輕姑娘趨之若鶩地去做隆鼻隆胸、抽脂翹臀，或干脆換張韓劇明星臉。愛美之心固然可憫，但實(shí)際上無異于是對(duì)美的造假，反證了美女稀少以及美女商品化的愈演愈烈。

美女稀少的緣由，首推造物主的吝嗇。它不能像工業(yè)流水線般批量生產(chǎn)、隨由人類復(fù)制。生產(chǎn)美女的奧秘，聰明的人類至今未能參透。如果有一天滿大街都是美女，那或許便是美女滅絕之日。而幾千年來，中國(guó)歷代帝王對(duì)美女的大肆劫掠、霸占，使本就稀罕的美女變得更少，浪費(fèi)、摧殘了美女的遺傳和蕃衍，使社會(huì)的美女生產(chǎn)力受到極大破壞。知名的、不知名的美女，十之八九被擄入皇家、豪門。以權(quán)劫色的帝王們，動(dòng)輒選美，恨不能將天下美女一網(wǎng)打盡!試看下例—

《周禮》規(guī)定，周天子在皇后之外還有王妃一百二十名，包括三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一女御。另有女史、女府、女奚等千余名。群妃御幸，按卑先尊后的次序進(jìn)行，女御八十一人當(dāng)九夕，世婦二十七人當(dāng)三夕，九嬪當(dāng)一夕，三夫人當(dāng)一夕，皇后當(dāng)一夕，半個(gè)月輪回一圈。

《舊唐書·食貨志》：外討戎夷、內(nèi)興宮室的漢武帝，后宮女人達(dá)數(shù)萬之多。

《后漢書·桓帝鄧皇后紀(jì)》：桓帝多內(nèi)幸，博采宮女至五六千人，驅(qū)役從使復(fù)兼倍于此。后宮女人也在萬名以上。

《晉書·武帝紀(jì)》《武元楊皇后傳》：自太始元年起，司馬炎即屢次選美，平民女子、望族閨秀無一例外，并下詔“禁天下娶”，至內(nèi)宮美女近兩萬人?；实鄣男蕴貦?quán)，何其霸道。

《隋書·煬帝紀(jì)》：上臺(tái)不久即營(yíng)造東都洛陽，復(fù)在晉陽、江都等巡幸之所興建行宮，搜羅天下美女實(shí)之，大業(yè)八年密詔江淮諸郡，閱視民間童女姿質(zhì)端麗者，每歲貢之。楊廣不分白天黑夜，不管坐船乘輦，時(shí)時(shí)以玩弄未成年的幼女為樂。其荒淫暴虐，天下側(cè)目。

《唐書·宦者列傳》：開元、天寶年間，唐玄宗承平日久，恣意享樂，宮中妃嬪女子達(dá)四萬之眾。白居易《長(zhǎng)恨歌》稱，“后宮佳麗三千人”，實(shí)不到女人總數(shù)的十分之一。玄宗之縱情聲色，與隋煬帝有得一比。

就以“三千佳麗”推算，中國(guó)歷代的三百余個(gè)皇帝，他們擄掠的美女就逼近百萬大關(guān)。問題的嚴(yán)重還在于，不僅皇上要選美，皇子皇孫、皇親國(guó)戚、勛爵重臣等，全都要按禮制遴選美女，少則數(shù)人、多則數(shù)十人。這又是多大的美女劫!一些大太監(jiān)、封疆大吏，也趁皇帝選美之機(jī)截留美女、中飽私欲。明朝正德時(shí)的劉瑾、江彬，就在選美中打劫，把州縣選送的美女留歸己用。李林甫、張居正、和珅等宰輔大臣，家中的姬妾美婢均數(shù)以百計(jì)。即如李自成、劉宗敏、洪秀全、楊秀清之輩造反英雄，縱未能打下一統(tǒng)江山，可在治下的一畝三分地里總要做些劫掠美女的勾當(dāng)?！疤焱酢备畠?nèi)有名分的王妃即有八十八人，另有上千名佳麗在后廷供洪享用。乃至不少土豪縉紳、黑道老大恃有錢有勢(shì)，也總強(qiáng)搶美女做姨太太。直到民國(guó)，稱雄一方的軍閥如張宗昌、楊森等大佬，其姨太太多得自己都數(shù)不過來。對(duì)美女的大掃蕩，就這樣上演了兩千多年，從未停息。

德國(guó)作家雨果說，使男人奮發(fā)的正是女人。羅蘭說，一個(gè)賢淑的女人是塵世的天堂。他倆的話表明，動(dòng)物世界雄性追逐雌性的天然基因在人類身上猶存，非短期所可泯滅?？v觀歷史即可發(fā)現(xiàn)，搶奪、霸占美女最烈的，大抵非權(quán)即貴，不是“姓”權(quán)、就是“姓”錢。用當(dāng)今流行語來說，即“有權(quán)就任性”、“有錢就任性”—此“性”不只是性情、性格，尤為性欲也—性欲在權(quán)、錢的倚仗、刺激下大釋放!那些帝王公卿，不是竊國(guó)大盜、采花大盜兼而有之的主么?女人，尤為美女，似乎總是權(quán)貴們搶掠的獵物，成功男人性征服的目標(biāo)。

中國(guó)女人命運(yùn)凄苦，如白居易《太行路》詩(shī)云：“為人莫作婦人身，百年苦樂由他人?！濒斞敢舱f，“做女人大晦氣，一舉一動(dòng)，都是錯(cuò)的，這個(gè)也罵，那個(gè)也罵?！?《偽自由書·逃的辯護(hù)》)美女的命運(yùn)也好不到哪里去，甚至比普通女人更多了份苦楚。沈從文說“凡美麗必定哀愁”，似洞穿了美女生涯的普遍規(guī)律。

劉邦最寵愛的美女戚夫人，曾囚于永巷，舂米度日，最后遭呂后毒手，斷手足、去眼、薰耳、飲喑藥，置于廁中，稱作“人彘”。

鉤弋夫人，漢武帝晚年的美妃，因太子幼小、免得自己死了太后擅權(quán)，武帝“殺母留子”，活活將她殺了。

漢成帝的兩個(gè)大美人，皇后趙飛燕、趙合德姐妹，均被廢為庶人而自殺。

踏入帝王家的美女，有的雖風(fēng)光一時(shí)，做了皇后、貴妃，在外人眼里她們有享不盡的榮華富貴；實(shí)際上，她們有倒不完的苦水，稍有差池，旋遭滅頂之災(zāi)。請(qǐng)看古代四大美女的境遇：

浣紗美女西施，被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差做愛妃，在靈巖山的館娃宮里悠哉游哉，煞是羨人。其實(shí)，她充當(dāng)了勾踐雪恥復(fù)國(guó)的道具，待到勾踐復(fù)國(guó)成功，西施在戰(zhàn)火中不知所蹤。

漢元帝時(shí)入宮的大美人王昭君，因?yàn)椴豢腺V賂畫師毛延壽，連皇帝的面都沒見著，最后被“和親”、遠(yuǎn)嫁匈奴，先后給兩任單于做閼氏，凄楚一生。

三國(guó)時(shí)的美女貂蟬，本是司徒王允家的歌妓，被獻(xiàn)身“連環(huán)計(jì)”，以離間董卓、呂布父子，假呂之手殺董卓。后委身呂布、死于戰(zhàn)亂。

楊玉環(huán)，開元二十三年冊(cè)為壽王李瑁之妃，恩愛有加。但開元二十八年，喪了武惠妃(李瑁之母)的唐玄宗看上了她，先度為女道士、住太真宮，于天寶四年冊(cè)為貴妃，時(shí)年二十七歲。而此時(shí)的唐玄宗已是花甲老翁。但“三千寵愛集一身”的楊貴妃，在安史之亂爆發(fā)、玄宗逃亡西川的路途中，迫于兵變壓力，被一條白綾縊死于馬嵬坡。李商隱《馬嵬》詩(shī)曰，“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”楊玉環(huán)碰上虛偽、自私的唐玄宗，不如百姓夫婦那樣能相守終生，不亦悲夫!

四大美女，難得善終。說到底，在帝王眼里，美女終不過是玩物、行貨，得寵時(shí)口口聲聲“心肝”、“寶貝”，過后則棄之如破鞋、舊衣，賜死、送人，在所不計(jì)。

四大美女的結(jié)局還不是最慘的。活著卻被權(quán)貴們蹂躪、荼毒，那才是生不如死的慘痛。最具代表性的，是南朝時(shí)的一些暴君、弄臣，聚眾淫亂不說，還強(qiáng)迫后宮美人與狗、馬相交，而君王、弄臣則飲酒觀賞取樂。如此作踐美女，真是衣冠禽獸，畜牲不如矣。美女的肉體、人格、尊嚴(yán)，被權(quán)勢(shì)者肆意踐踏。

美人和帝王的愛情，薄如宣紙，一捅就破。南唐后主李煜與小周后的際遇，頗能說明問題。周薔、周薇兩姐妹，是南唐開國(guó)丞相周宗之女，色藝雙絕，堪稱絕代佳人。李煜先納薔為皇后，可在大周后重病期間，妹妹周薇入宮探視，卻與姐夫產(chǎn)生戀情，幽會(huì)不斷。李煜曾賦《菩薩蠻》詞記之：“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君姿意憐。”郎情妾意，生動(dòng)至極。后來姐死妹繼，史稱小周后。宋開寶八年冬，曹彬率軍攻取金陵。次年正月初二，李煜、小周后一行被押送至宋都汴京，李煜封為違命侯，小周后為鄭國(guó)夫人。趙匡胤較寬厚，但趙光義登基后就要對(duì)美人周薇下手了。他以南唐宮嬪及命婦入宮覲見之名，逼幸小周后，再隔三岔五地召周薇入宮待奉宴樂，獻(xiàn)舞獻(xiàn)色，且一去就是幾天。每次入宮回來，小周后“必大泣，罵后主，聲聞?dòng)谕?，后主多婉轉(zhuǎn)避之”(王铚《默記》)。妻子遭宋太宗強(qiáng)暴，李煜痛苦不堪，惟以寫詩(shī)作詞來消愁。他的“心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時(shí)吹”、“別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等名句，都是降宋后所作。太平興國(guó)三年，李煜被毒死；不久，哀不自勝的小周后郁郁而亡，年僅二十八歲。絕代佳人的小周后淪為性奴，這是當(dāng)年她和李后主幽會(huì)時(shí)再也意想不到的吧。

美女生前被帝王取樂，死后又遭千古罵名，要為帝王們的破國(guó)亡家承擔(dān)責(zé)任，做替罪羊。烽火戲諸侯中的褒姒，殷商的妲己，吳之西施，唐之楊貴妃，全都被后人罵為亡國(guó)的“紅顏禍水”。就連被擄來擄去的美人陳圓圓，也得替引清兵入關(guān)，致大明滅亡的漢奸吳三桂頂罪?！皯Q哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”(吳梅村《圓圓曲》)對(duì)美女是何等深重的污辱和不公啊!她們?nèi)崛醯募绨?，能扛得起?guó)家興亡的歷史大任嗎?

中國(guó)傳統(tǒng)文化是歧視、鄙薄女人的。孔夫子的“唯女子與小人為難養(yǎng)也”(《論語·陽貨》)，首開先河，后繼者代不乏人。白居易的《長(zhǎng)恨歌》把帝王與美人的愛情寫到極致，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！彼坪跣谂c貴妃的愛情震天撼地，比無窮的時(shí)間還要永恒。不錯(cuò)，白居易沒有把安史之亂的責(zé)任全算到楊貴妃頭上，“漢皇重色思傾國(guó)”嘛，主責(zé)當(dāng)由唐玄宗負(fù)。然而，“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”，安史之亂仍有楊貴妃的一份罪過：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃，使玄宗“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”。皇帝再也無心謀國(guó)理政，沉湎于酒色歌舞，還弄得楊家滿門封侯列士，朝廷腐敗不堪。楊貴妃這大美女，豈非唐玄宗失德、怠政的禍水?白居易此詩(shī)的諷諫作用，不正在此么?但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是玄宗的好色、惰政在前，貴妃的入宮、走紅在后，皇權(quán)腐敗是因，美女承歡是果。所謂“紅顏禍水”論，顛倒了因果關(guān)系，倒果為因，荒誕不經(jīng)。楊玉環(huán)與李瑁過得好好的，老公公唐玄宗橫刀奪愛，干這種有違人倫的“扒灰”之舉，這一切能怪楊玉環(huán)嗎?膾炙人口的《長(zhǎng)恨歌》將李、楊愛情渲染很浪漫，也使人對(duì)唐玄宗生出不少同情。我贊賞清代袁枚的說法，“莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多?！?《馬嵬》詩(shī)之四)百姓之苦遠(yuǎn)甚于皇家，民間夫婦的真愛，非帝妃可比!我們還是多些同情給老百姓吧。

央視有檔《文明之旅》節(jié)目，前些時(shí)候邀中央民族大學(xué)的蒙曼副教授解讀《長(zhǎng)恨歌》。令我費(fèi)解的是，說及安史之亂的原因和責(zé)任，她開出百分比，唐玄宗占百分之五十，楊貴妃占百分之十，另外的百分之四十歸于制度。此說邏輯混亂，把人和制度混作一團(tuán)，纏夾不清。其實(shí)，安祿山造反，太子李亨、宰相楊國(guó)忠倒是負(fù)有責(zé)任的，因?yàn)樗麄兣c安祿山有隙，在玄宗面前告狀，引起安的不滿、驚恐，觸發(fā)安鋌而走險(xiǎn)，舉兵反唐。再說，把責(zé)任數(shù)字化、搞出個(gè)百分比，蒙曼先生的依據(jù)是什么?又是怎么精確計(jì)算出來的?倘依愚見，唐玄宗、李亨、楊國(guó)忠君臣當(dāng)負(fù)全責(zé)。楊貴妃那百分之十的責(zé)任，她負(fù)不起、也不該負(fù)。雖然縮水至百分之十，仍難脫“紅顏禍水”之論。蒙曼教授自己也說，楊貴妃對(duì)政治不感興趣，入宮后從不干預(yù)政事，只想和玄宗做一對(duì)娛樂夫妻，一個(gè)作曲、打鼓，一個(gè)編舞、跳演；試問：讓不參與政事的美女承擔(dān)政治責(zé)任，說得通嗎?不是自相矛盾嗎?可這就是中國(guó)的大學(xué)教授的水準(zhǔn)，恕我不敢恭維。我想還是魯迅說得對(duì)，“歷史上亡國(guó)敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂的代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了?！?《墳·我之節(jié)烈觀》)今人再不能這樣糊涂下去了。

美女的凋零，不光是西施、楊貴妃、小周后等大美人的命運(yùn)凄慘，尤在成千上萬入了皇宮的美女的浪費(fèi)青春。帝王多欲，喜新厭舊，“但見新人笑，那聞舊人哭”(杜甫《佳人》詩(shī))，是為常態(tài)、陳例。入宮的萬千美女，除了極少數(shù)有個(gè)名分的，絕大多數(shù)未得皇帝寵幸，只能在深宮中浣衣、擦地做仆役。她們的宮怨、性壓抑，與日俱增，又無奈地在消磨中老去?！皽I盡羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明?！卑拙右椎摹秾m詞》詩(shī)，唱出了后宮美女的一腔怨情。而元稹的《行宮》詩(shī)，“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗”，更描繪出那些從未承幸的美女一輩子守活寡的寂寥和痛苦。魯迅在《偽自由書》里講了個(gè)古代寓言。說某朝的宮女大都生了病，總也醫(yī)不好；后來了個(gè)名醫(yī)，開出神方道：壯漢若干名。皇帝沒法，只好照辦。過了幾天，他親自去察看，見宮女們個(gè)個(gè)神采煥發(fā)了，卻另有些瘦得不成樣的男人，拜伏在地上?；实鄢粤艘惑@，問是什么，宮女們囁嚅地回答道：藥渣。在這故事的背后，不就是后宮美女的性饑渴，乃至是性報(bào)復(fù)么?無數(shù)美女的青春年華，被皇家白白葬送!生兒育女對(duì)她們而言，是永遠(yuǎn)遙不可及的夢(mèng)。大批美女的基因就這樣被皇權(quán)摧毀，中國(guó)的美女能不寥若晨星?

上了正史的大美女，幾乎都絕后。四大美女中的西施、王昭君、楊貴妃，雖然很得帝王寵幸，卻沒生出一男半女；貂蟬與呂布生有一女，也只是《三國(guó)演義》的故事，不足為據(jù)。一些名妓出身的美女，如李師師、陳圓圓、柳如是、賽金花等，或跟皇帝有一腿，或嫁入了公卿豪門，也不見她們生兒育女，紛紛以失蹤、出家、自縊、老死告終。天妒美女不留后，超級(jí)美女基因就此失傳。

入宮美女就算跟帝王生下了龍種，也未必都能保住、繼續(xù)蕃衍。除了因病夭折的天災(zāi)，更有奪嫡傾軋的人禍，他們不是死于改朝換代的血火，便是歿于宮廷內(nèi)的權(quán)力博弈。如：胡亥政變，一口氣便殺了十七個(gè)長(zhǎng)兄，又磔姐妹十人。漢高祖與戚夫人所生的兒子如意，被呂后毒殺。漢武帝為蠱道祝詛、窮治其事，殺太子、兩公主。唐玄宗冤殺太子瑛三兄弟。明太祖追索胡惟庸黨，潭王梓與其母妃都縱火自焚。也就是說，奪權(quán)斗爭(zhēng)，使不少皇子、公主作了犧牲品，美女基因遺傳如雪上加霜，再次遞減。

按之基因遺傳學(xué)，美女的后代也許有一半是帥哥靚女。若說帝王選美是美女基因第一劫，那么入宮美女的死亡和不育便是第二劫，而龍子鳳女的犧牲，該算美女基因的第三劫。劫?gòu)?fù)加劫，中國(guó)美女的數(shù)量只會(huì)越來越少。

對(duì)皇權(quán)劫掠美女的行徑，老百姓用民歌進(jìn)行諷刺、反抗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有首《烏鵲歌》，“烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶人，不樂宋王。”民間女子寧做平民妻，不做君王妃。明代的《鎖南枝》歌，對(duì)玩弄女性的貴權(quán)作了嘲笑、譴責(zé)：“提起你的勢(shì)，笑掉我的牙。你就是劉瑾、江彬，也要柳葉兒刮、柳葉兒刮。你又不曾金子開花、銀子發(fā)芽。我的哥羅!你休頑當(dāng)耍，如今的時(shí)年，是個(gè)人也有三句話。你便會(huì)行船，我便會(huì)走馬。就是孔夫子，也用不著你文章；彌勒佛，也當(dāng)下領(lǐng)袈裟?！?《古代民歌一百首》)簡(jiǎn)直是篇聲討皇家選美、掠奪民女的檄文，甚至有點(diǎn)現(xiàn)代女權(quán)主義的味道了。

總而言之，豪門劫掠無盡頭，珍稀美女凋零多。包括美女在內(nèi)的全體婦女的人權(quán)失去保障，她們的人身自由、人格尊嚴(yán)仍依附于男子，社會(huì)彌漫著“有權(quán)就任性”、什么都是“權(quán)力通吃”，那么十貪九色，“大老虎”玩弄美女明星、美女主持、名模小姐，“三多(錢多、房多、女人多)市長(zhǎng)”、“三光(官帽賣光、錢花光、美女搞光)書記”之流，即會(huì)層出不窮。美女搞性賄賂而在官場(chǎng)步步高升，不法商人用“不雅視頻”搞敲詐等腐敗丑聞，便絡(luò)繹不絕。這樣，稀缺資源的美女，仍難改變做玩偶、當(dāng)獵物的運(yùn)命。沒有人的獨(dú)立、自由發(fā)展，美女凋零的頹勢(shì)恐難挽回。