藝術(shù)創(chuàng)作中的限制與想象力
——評(píng)舞蹈詩(shī)《紅》的藝術(shù)創(chuàng)作特色

高娟敏

藝術(shù)創(chuàng)作中的限制與想象力
——評(píng)舞蹈詩(shī)《紅》的藝術(shù)創(chuàng)作特色

高娟敏

何謂舞蹈詩(shī)?有人說(shuō)在于其動(dòng)態(tài)表現(xiàn)具有詩(shī)的韻律和詩(shī)的意象；也有人說(shuō)，舞蹈詩(shī)應(yīng)創(chuàng)造多種意境，并且這意境應(yīng)貫穿每個(gè)舞段；還有人說(shuō)，舞蹈詩(shī)是未完成的舞劇等等。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)舞蹈創(chuàng)作涌現(xiàn)出大量“舞蹈詩(shī)”形式的作品，其簡(jiǎn)練且充滿詩(shī)意的表述，可以最充分地發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)。

上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院樓巍策劃和編劇、董杰編導(dǎo)的《紅》便是一部可圈可點(diǎn)的舞蹈詩(shī)。這一作品令人耳目一新，完全顛覆了人們以往對(duì)主旋律題材藝術(shù)作品的印象。作品的編創(chuàng)者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的“寫(xiě)意”手法，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出黑暗、走向光明的歷史，成為一部較為成功的主旋律舞蹈作品。

曾記得有這樣一句話“想象是舞蹈的最大財(cái)富”。筆者認(rèn)為舞蹈詩(shī)《紅》的成功之處即在于巧妙地運(yùn)用了意象表達(dá)、對(duì)比手段和細(xì)節(jié)描述，利用舞蹈呈現(xiàn)的時(shí)間、空間，使人產(chǎn)生聯(lián)想和想像，這時(shí)的舞蹈并不只屬于編導(dǎo)和舞者，觀眾想像力的參與，也是其生命力得到真正綻放的力量。這也可以說(shuō)是這部舞蹈詩(shī)創(chuàng)作的成功之處。

一、避實(shí)就虛 注重意象表達(dá)

當(dāng)今，一部主旋律藝術(shù)作品能深深打動(dòng)觀眾實(shí)屬不易。 什么是 主旋律舞蹈作品呢？主要是歌頌我們的中國(guó)共產(chǎn)黨，歌頌我們的祖國(guó)，歌頌革命傳統(tǒng)，歌頌改革開(kāi)放的，有利于時(shí)代進(jìn)步的，有利于國(guó)家發(fā)展的作品就是主旋律舞蹈作品。歷來(lái)由于一些作品空洞的說(shuō)教形式，導(dǎo)致人們看到主旋律舞蹈作品，一般認(rèn)為都是注重政治導(dǎo)向，緊跟形勢(shì)的應(yīng)景之作，注重宣傳作用大于舞蹈藝術(shù)本身。這是由于一些為了完成任務(wù)匆忙上馬、粗制濫造，形式內(nèi)容華而不實(shí)的作品起了誤導(dǎo)作用，致使人們對(duì)主旋律舞蹈作品形成了一些偏頗看法。

用舞蹈藝術(shù)形式展示革命歷史，必須遵循舞蹈藝術(shù)自身的特點(diǎn)和規(guī)律。舞蹈詩(shī)《紅》運(yùn)用了舞蹈擅長(zhǎng)的象征性手法，避實(shí)就虛，將中國(guó)現(xiàn)代革命90年歷程中的人物、事件予以意象化，將客觀歷史史實(shí)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的舞臺(tái)意象，凝結(jié)成濃郁的藝術(shù)情感，體現(xiàn)了革命紅流從無(wú)到有，由少到多，由弱到強(qiáng)，歷經(jīng)跌宕起伏，最后匯成波瀾壯闊的紅色大潮，發(fā)展成勢(shì)不可擋的力量，讓人感受到一種強(qiáng)烈的震撼。

以往革命題材的作品往往偏于寫(xiě)實(shí)，常常選取一個(gè)個(gè)具體的歷史人物和事件展開(kāi)劇情，如謳歌被俘的戰(zhàn)士、英勇就義的女共產(chǎn)黨員如何堅(jiān)持斗爭(zhēng)、寧死不屈等英雄事跡，但表現(xiàn)形式過(guò)于千篇一律、手段陳舊、重于說(shuō)教，而近一個(gè)小時(shí)的舞蹈詩(shī)《紅》卻以嶄新的視角及表現(xiàn)手段加以表現(xiàn)；作品分為序、紅之渴、紅之流、紅之戀四個(gè)篇章。作品以詩(shī)化的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，通過(guò)抽象的舞蹈語(yǔ)言，力求展現(xiàn)中國(guó)自新民主主義革命至改革開(kāi)放30周年這段光輝歲月的歷史畫(huà)卷。舞劇總策劃、編劇樓巍這樣說(shuō)道：“紅，象征著力量、溫暖、信念、希望……它是凝聚民族精神的顏色，足以概括中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的路。何不避實(shí)就虛，將黨的90年歷程凝煉成‘紅’，抽象升華到精神層面？”編劇如此獨(dú)特的構(gòu)想、較高的起點(diǎn)，無(wú)形中給舞蹈編導(dǎo)帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)：沒(méi)有具體的人物事件、特定的歷史場(chǎng)景，尤其是戲劇矛盾沖突，只以一幅幅充滿意象的流動(dòng)畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)深刻的主題。

這么大的“限制”是對(duì)董杰老師這樣一位年輕編導(dǎo)的挑戰(zhàn)，開(kāi)始尋找符合一個(gè)個(gè)特定歷史氛圍的感覺(jué)，同時(shí)琢磨用什么樣的舞蹈語(yǔ)匯詮釋這些感覺(jué)。編導(dǎo)曾說(shuō)“舞蹈詩(shī)《紅》是以擅長(zhǎng)自由抒發(fā)情感的現(xiàn)代舞為主體，也吸收了芭蕾舞、民族舞乃至當(dāng)代舞的元素，不拘泥于某種特定的舞蹈形式，而讓各種舞蹈語(yǔ)匯交織相融、難以區(qū)分。每個(gè)舞蹈語(yǔ)匯，都不僅僅是外部動(dòng)作，都是內(nèi)心的表達(dá)?！惫P者認(rèn)為，任何事物利弊并存，《紅》的編劇帶給編導(dǎo)如此的限制，同時(shí)也給予編導(dǎo)更大的發(fā)揮空間，留給觀眾的也是更開(kāi)闊的想象空間。

寫(xiě)實(shí)性的舞臺(tái)形象雖然便于觀眾把握和理解，但是也往往縮小了形象意義的闡釋空間，往往使人就事論事，缺乏深遠(yuǎn)的聯(lián)想和思考。而抽象性的舞蹈形象雖然沒(méi)有具體的人物和敘事性情節(jié)，具有一定的抽象性、模糊性、多義性，但是卻包含了更多詩(shī)意的內(nèi)涵和思想的哲理，更加耐人尋味，耐人嚼咀。作品用舞蹈藝術(shù)形式展示革命歷史，必須遵循舞蹈藝術(shù)自身的特點(diǎn)和規(guī)律。舞蹈詩(shī)《紅》做到了避實(shí)就虛，注重意象表達(dá)，從而達(dá)到較好的藝術(shù)效果。

二、 運(yùn)用對(duì)比 加強(qiáng)主題表達(dá)

所謂對(duì)比，即把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面并舉出來(lái)，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。對(duì)比手法是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓觀眾在比較中分清好壞、辨別是非，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。舞蹈詩(shī)《紅》創(chuàng)作中運(yùn)用了對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方，即黑衣舞者和紅衣舞者安置在同一個(gè)舞臺(tái)時(shí)空使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。

舞蹈詩(shī)《紅》始終展示了“紅”與“黑”的強(qiáng)烈對(duì)比，讓觀眾同時(shí)能感受到涌動(dòng)著的兩股力量，起初是紅與黑交織、糾纏、對(duì)抗，而后是暈染開(kāi)來(lái)的紅將黑漸漸逼退，直到就像一抹抹熾烈的紅霞將一整片天都染紅了，喻示著革命的勝利。一群黑衣舞者無(wú)形中讓人們聯(lián)想到強(qiáng)悍、恐怖的惡勢(shì)力，反動(dòng)者，黑暗統(tǒng)治者，而紅衣舞者，象征著希望之光、重生的信念和自由的翅膀，它為人們帶來(lái)希望、帶來(lái)理想，帶來(lái)光明。紅衣舞者人數(shù)由少到多，象征著革命隊(duì)伍的發(fā)展壯大，“星星之火”成為“燎原之勢(shì)”，他們身披的寬幅紅紗隨激情的舞步飛揚(yáng)起來(lái)、飄得很遠(yuǎn)，喻示著共產(chǎn)黨的革命思想在中國(guó)的大地上生根發(fā)芽，遍地開(kāi)花。

舞蹈是一種視聽(tīng)兼?zhèn)涞乃囆g(shù)，舞蹈詩(shī)《紅》運(yùn)用色彩視覺(jué)上“紅”與“黑”的強(qiáng)烈對(duì)比，象征性地顯示了兩種力量的對(duì)立與矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果和感染力，讓人們?cè)诒容^中鑒別，給人們留下深刻而鮮明的印象。編導(dǎo)運(yùn)用對(duì)比，可以巧妙地把好同壞、善同惡、美同丑這樣的對(duì)立揭示出來(lái)，給人們以深刻的印象和啟示。

三、抽象的細(xì)節(jié) 畫(huà)龍點(diǎn)睛

舞蹈詩(shī)《紅》中有一處舞臺(tái)細(xì)節(jié)使筆者至今難忘。這一細(xì)節(jié)用舞臺(tái)的藝術(shù)形式展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有重大意義的幾次會(huì)議，在作品中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。舞蹈藝術(shù)作為一種以抒情為主的藝術(shù)，受自身藝術(shù)形式的制約，一般很難表現(xiàn)重大政治會(huì)議之類的史實(shí)。這里，編導(dǎo)巧妙地用了長(zhǎng)達(dá)6分鐘的舞段，讓5位舞者圍繞一張書(shū)桌，用身體“講話”，像是在“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”。書(shū)桌不時(shí)被推著在舞臺(tái)上滑動(dòng)，周?chē)菄砂雸A的黑衣舞者，形象地喻示著會(huì)議環(huán)境險(xiǎn)惡，是在惡勢(shì)力包圍中秘密召開(kāi)的。精彩之處是當(dāng)桌子順半圓快速滑動(dòng)之時(shí)，黑衣人立刻被一一被掃蕩擊倒在地，讓人聯(lián)想到紅色革命力量所向披靡，勢(shì)不可擋。短短的舞段，意簡(jiǎn)言駭，形象再現(xiàn)了歷史的氛圍，涵蓋了深刻的歷史意義。此處的藝術(shù)處理令人拍案叫絕，可稱神來(lái)之筆。

筆者認(rèn)為，作品唯一不足之處，是最后一個(gè)章節(jié)“紅之戀”。奔跑是該章采用的主要舞蹈語(yǔ)匯，從此章伊始直至大幕徐徐合攏，四五十名舞者始終在不停奔跑。表演者輕松愉悅，笑意盈盈，不時(shí)向觀眾揮手致意。盡管這一舞蹈形象是具有感染力的畫(huà)面，來(lái)表現(xiàn)革命勝利后的喜悅之情，但似乎與整個(gè)作品的那種聲勢(shì)磅礴、凝重大氣的風(fēng)格特點(diǎn)有些格格不入，與前面數(shù)章那種充滿寫(xiě)意、詩(shī)化的藝術(shù)境界有所脫節(jié)，反差較大，稍有落俗套之感。但這也可能是編導(dǎo)為追求劇情完整的無(wú)奈之舉吧。

著名編導(dǎo)張繼剛曾談到限制是天才的磨刀石，藝術(shù)天才是帶著鐐銬跳舞的人，絕對(duì)自由在藝術(shù)中是不存在的，沒(méi)有限制就沒(méi)有特點(diǎn)，沒(méi)有特點(diǎn)就沒(méi)有風(fēng)格。在藝術(shù)創(chuàng)作中想象力是唯一無(wú)法限制的。對(duì)于藝術(shù)天才來(lái)說(shuō)，限制就是激發(fā)火山爆發(fā)。最終《紅》的成功恰恰應(yīng)驗(yàn)了這點(diǎn)。

高娟敏：上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈系主任、副教授

責(zé)任編輯：雍文昴