美國印第安教育與寄宿學(xué)校

寄宿學(xué)校其實是美國本土印第安教育的開端。19世紀，印第安事務(wù)委員說：“我們不應(yīng)該打擊印第安人，而應(yīng)該教育他們?！彼ㄗh通過寄宿學(xué)校為印第安孩子融入美國社會做準備，在寄宿學(xué)校教授他們英語、職業(yè)技能和基督教精神。當局每年投放了一萬美元用于此類學(xué)校的建設(shè)，俗稱“任務(wù)型學(xué)?！薄Ｓ谑菙?shù)以萬計的5到18歲的印第安學(xué)生被勒令送到離家很遠的寄宿學(xué)校，長達數(shù)月甚至數(shù)年的時間。寄宿學(xué)校的建立初衷并不光彩，是統(tǒng)治階層以教育作為工具，“調(diào)教”被新移民統(tǒng)領(lǐng)的社會秩序下被迫作為改變的印第安后裔。為了讓印第安后代適應(yīng)白人的社會價值觀，學(xué)校里重點教授關(guān)于財產(chǎn)的私有意識，衛(wèi)生教育，還有一夫一妻制的家庭觀念。同時期，白人的孩子們上的則是非寄宿學(xué)校，在教育體系中有一個明顯階級區(qū)別對待。美國歷史上的奴隸制的基礎(chǔ)勞動力，也是由寄宿教育培養(yǎng)出來的勞動技能。

寄宿生活有一半的時間都在做技能訓(xùn)練，女生們學(xué)習(xí)如何烹飪清潔，幾乎要完成整改學(xué)校的工作量。而男生們則學(xué)習(xí)一些工業(yè)性的技巧，比如制作鞋子。在政權(quán)中主張社會同化的改革家關(guān)注著這一體系的成效，教育家在這個關(guān)鍵時刻作出了一些調(diào)整，賓夕法尼亞州成立了一所寄宿學(xué)校，其中一個內(nèi)容是在暑期把學(xué)生送到白人家庭中，這種從寄宿學(xué)校短暫“外出”的方法是新嘗試，希望讓印第安的孩子能從生活各方面更快地脫離部落模式，進入文明定居的社會。后來這也發(fā)展成為美國的“寄宿家庭”形式。

當時的改革家稱此舉措是把印第安人“文明化”，更利于形成美國社會的一體化，也有民族主義者認為這是在逐漸摧毀印第安文明。秦始皇在亞洲大陸建立秦朝時通過焚書來達到文明的高度集中，而同比在歐洲大陸建立羅馬帝國的亞歷山大則保留了雅典原有的各種宗教和文明，這是其中一個重要原因，以至于后來羅馬帝國分裂成了歐洲各國，而秦國建立的疆土則發(fā)展至今天的中國。歷史選擇的不同，美洲大陸也會有不一樣的未來。

美國印第安人教育簡史

1819

Mission Schools

印第安文明委員會每年集資十萬美元來支持團隊以及個人，幫助他們在印第安土著中生活以及進行教育工作。這一舉措衍生了許多“任務(wù)學(xué)?！?，以幫助印第安人融入文明社會為教育任務(wù)。直到19世紀末，聯(lián)邦政府不再直接提供資金和政策支持，這類針對性學(xué)校才逐漸消失。

1872

Charles Eastman/Ohiyesa

Charles A. Eastman是當時一名典型的“任務(wù)學(xué)校”畢業(yè)生，他后來成為了一名作家和醫(yī)生，稱得上是印第安學(xué)生出人頭地的第一人。

1879

Government Schools

19世紀末，聯(lián)邦政府的印第安辦公室，建立和發(fā)展了一個由全日制和全寄宿型學(xué)校組成的印第安教育體系。1879年，印第安辦公室在馬薩諸塞州的卡萊爾設(shè)立了第一所寄宿學(xué)校，提供半天的學(xué)術(shù)課程和半天的職業(yè)技能課程。校園內(nèi)的授課語言為英語并且采取軍事化管理。當時的一名教師回憶道，師生們在入校后的第一件事就是改用英文名，在黑板上列滿了許多可供選擇的英文名，每個人用教鞭任意選擇。

1886

Carlisle School

印第安事務(wù)專員Adkins為了加快印第安人的文明化進程，最先下令禁止在寄宿學(xué)校說印第安土著語，并且規(guī)定不服從者將被逐出校園。隨后全國的寄宿學(xué)校都有了這條校規(guī)，這種做法雖然強硬但確實見效。他還在1892年的演講上說到：“消滅印第安部落屬性，留下文明的部分?！?/p>

1928

Progressive Education

20世紀20年代，聯(lián)邦政府對印第安學(xué)校的扶持和經(jīng)營受到了越來越大的質(zhì)疑，因為許多受過寄宿學(xué)校教育的印第安土著仍然深陷貧困。1928年，印第安人民的相關(guān)部門向聯(lián)邦政府提出一份報告，強烈批評了寄宿學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，尤其針對其中的職業(yè)課程。報告指出寄宿學(xué)校的職業(yè)課程其實只是為學(xué)校培養(yǎng)勞動力，以維持學(xué)校運作和節(jié)省政府開支為最終目的。印第安人民開始主動為后裔尋求更好的教育資源，這是一個部落文明化的重要體現(xiàn)。

1934

The Indian New Deal

通過了《印第安新政》，更好地保障了印第安人的權(quán)利。

1934

Johnson O'Malley and Public Schools

印第安事務(wù)委員會通過了JOM法案，法案授權(quán)美國內(nèi)部大臣與各地區(qū)簽訂協(xié)議，確立政府為印第安學(xué)生提供充足資金支持。

1940

Bilingual Texts

出現(xiàn)了一些英語和印第安語的雙語讀本，由印第安事務(wù)所監(jiān)督印刷，分發(fā)到各學(xué)校。幫助印第安學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)和吸收英語文化，加快完成平穩(wěn)有效的文明過渡期。

1966

Self-Determination

上世紀70年代，印第安人在以明尼蘇達州為代表的多地區(qū)發(fā)動了美洲印第安文化運動，舉辦了多個非傳統(tǒng)的小型印第安學(xué)校，在提供職業(yè)生存技能培訓(xùn)的同時宣揚恢復(fù)印第安文明。

1990

Language Revitalization Act

國會通過了美洲本土語言法案，聯(lián)邦政策聲明要維護自由使用美洲本土語言的權(quán)利。一些印第安學(xué)校甚至開始恢復(fù)部落語言的課程學(xué)習(xí)。

2006

Esther Martinez and Language Preservation

國會通過相關(guān)法案推廣印第安語作為印第安特色學(xué)校授課語言之一，宣揚保存印第安文化。

2015

BIE Schools Today

直到今天，19世紀由印第安教育局創(chuàng)立的寄宿學(xué)校仍然在運營，當然它們不再以“文明化”為教育任務(wù)。

寄宿學(xué)校

一名寄宿生的日記

親愛的日記，

我不愿意相信他們真的會把我送走。車子開在半路時，我的腦子里一半想著也許他們會重新想明白，掉頭帶我和他們一起回家。可惜我沒有這么好的運氣。而腦子有另一半就知道，他們是不會改變主意的。我覺得我爸媽不是那種一旦做了決定，還會突然反口的那種人。我已經(jīng)決定了，要寫日記記錄在寄宿學(xué)校的全部生活。可能在未來的某一天，我就會找到這些日記，回想起來這些時間。

當他們把我載到校門口的時候，感覺非常糟糕。在烏云的籠罩下，學(xué)校顯得有點陰森恐怖。爸爸媽媽提著我的行李，我們沿著一條小路進到一棟灰色的建筑。走廊里空蕩蕩地，只有負責(zé)接待的Canton小姐。她叫我們上樓到Merganser宿舍，不得不承認，我還蠻喜歡這個名字?？墒欠偶僬娴暮茉愀舛彝耆荒芙邮埽覀兩踔吝B自己單獨的床都沒有。有兩個雙層床，我快速選了其中一個下鋪，因為我是第一個到的，所以可以先選。除了是雙層床之外，房間非常小，根本沒有走動的空間！房間里除了床之后還有一個很簡陋的衣柜給我們掛衣物，我們都已經(jīng)是青少年了，他們不應(yīng)該只給我們那么少的空間，再有其他人進來這房子都快要擁擠到不能呼吸了。

我對這一切都感到非常恐懼，從我出生以來我一直都有自己的房間。因為我是獨生的，所以我已經(jīng)習(xí)慣了這樣也不想改變，不想和其他人一間房。我已經(jīng)開始覺得我會在寄宿學(xué)校度過平淡和孤單的生活了。有意思的是，我平時喜歡看一些關(guān)于女孩在寄宿學(xué)校生活的書本，她們看起來都有很多故事，比如和隔壁男校的男生談了一場戀愛或者和寢室里的女孩成為了好姐妹，都很精彩。此刻我覺得我的幻想破滅了，沒辦法過上一段“書籍美好故事型”的寄宿生活。

爸媽準備走了回頭再跟你說。

我明天再跟你分享我的室友（救命！希望不要太糟糕）。

一名寄宿名校的英語教師的日記

很多次我都打從心底對那些沒有去讀寄宿學(xué)校的孩子感到抱歉，這并不是因為我持有陳腐的勢利觀點所致，也許很多人會對寄宿學(xué)校抱有反對的態(tài)度，甚至出現(xiàn)一些激烈的聲音比如：“你怎么可以忍受把你的孩子送走？”而當你在寄宿學(xué)校教了二十年的書之后，你就會忍不住攔下這些“聲音”，告訴他們寄宿學(xué)校是非常好的啊。

最近恰好有一次，我在幫忙監(jiān)督“行為規(guī)范日”。這個日子是想讓孩子們更好地規(guī)范自身，養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣。為了不讓學(xué)生們在考試結(jié)束之后游手好閑浪費時間，能夠為日后進入工作社會更快地適應(yīng)環(huán)境，我們希望這個活動能夠充分利用孩子們的課余時間做一些提升自我修養(yǎng)的準備。外界的要求精準和高效，并不會提前告訴你，從哪一刻開始你將進入一個新的世界，而這些新的規(guī)則和要求其實是在無聲無息地滲透和包圍著你，提前做好預(yù)熱是最好的。

顯然，在寄宿學(xué)校就讀的集體生活，非常利于孩子們學(xué)會在大環(huán)境中自存，人與人之間的相處方式是在長時間的對話與交流中得到改善。因為你每日面對的人與說的話都會千變?nèi)f化，與伙伴老師之間發(fā)生的事情以及自己的應(yīng)對方式也是多變的，雖然存在著一定的壓力，因為每個人都有自己的習(xí)慣和情緒。你就是在這些發(fā)出與接收交流信息中得到鍛煉，學(xué)會感知與尊重他人還有如何和諧相處。

比如在形體課時，教大家如何正確地參加一個晚宴派對，前期著裝到餐桌禮儀。在寄宿學(xué)校舉行時，包括晚宴的前期籌備和后勤工作，有些都要學(xué)生自己來承擔和學(xué)習(xí)，伙伴們會一同分享心情和經(jīng)驗。和非寄宿學(xué)校相比，這有利于更好地把一門課滲透到學(xué)生的日常生活中，使得這些知識和體驗更全面深入。

父母選擇寄宿學(xué)校的原因

1. 一些家長早出晚歸，在工作日沒有時間照顧孩子，寄宿學(xué)校的招生年齡甚至有些低于四歲。一些經(jīng)濟比較一般的家庭，通常沒有充足的經(jīng)費聘請一個保姆或者家庭教師，送去寄宿學(xué)?？梢砸慌e兩得，把孩子交給老師照看。

2. 當父母之間出現(xiàn)長時間的爭吵僵持不下時，為了避免孩子受到驚嚇，選擇送去寄宿學(xué)校。甚至一些病痛問題、或者家庭暴力等，他們認為讓孩子離開家反而顯得比較安全舒適。