再論《21世紀資本論》的當代意義

孫承叔

[摘 ?要]皮凱蒂《21世紀資本論》之所以受到國際學術(shù)界的歡迎和熱議，其根本原因是皮凱蒂及其伙伴用300年資本主義翔實數(shù)據(jù)證明了市場經(jīng)濟的必然趨勢是社會的兩極分化，世界資本主義已墮落為“承襲制資本主義”，提出通過民主政治，用累進所得稅、累進資本稅和遺產(chǎn)稅克服兩極分化，建設(shè)保障公民教育權(quán)、健康權(quán)、退休權(quán)的“社會國家”，用“民主戰(zhàn)勝資本主義”，“使資本為整體利益服務(wù)?！逼P蒂提出的問題是當代世界的根本問題，對于走上市場經(jīng)濟發(fā)展道路的中國具有巨大的理論啟迪意義和實踐反思意義。

[關(guān)鍵詞]資本;兩極分化;資本稅;社會國家

[中圖分類號]B0 ? ?[文獻標識碼]A ? ?[文章編號]1672-2426（2015）08-0004-09

近一年來，影響國際學術(shù)界的最重要著作莫過于皮凱蒂的《21世紀資本論》，此書一出版就引起了巨大的社會爭論。這是一本近700頁的經(jīng)濟學專著，2013年在法國出版，2014年3月哈佛大學用英文在美國出版，上市一個月就熱銷8萬本，成為亞馬遜暢銷書第一名，2014年9月，中文版出版，第一天就熱銷2.5萬冊。為什么一本嚴肅的學術(shù)專著會受到如此的關(guān)注和重視，其根本原因就是皮凱蒂反主流經(jīng)濟學研究思路，從分配入手，用300年發(fā)達資本主義國家的翔實數(shù)據(jù)，證明了馬克思當年的結(jié)論：市場經(jīng)濟條件下兩極分化的必然性，以及從累進資本稅入手，提出解決這一問題的明確思路。這是經(jīng)濟學領(lǐng)域的一場革命，諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者保羅·克魯格曼在《紐約時報》連續(xù)發(fā)表5篇評論，稱這本書是“本年度最重要的經(jīng)濟學著作，甚或?qū)⑹沁@十年最重要的一本”，是“一部杰出的著作”，“具有里程碑意義”?！捌P蒂可以說是世界上研究收入和財富分配不公領(lǐng)域數(shù)一數(shù)二的專家，”皮凱蒂的新書將“同時改變我們思考社會和研究經(jīng)濟學的方式”。著名經(jīng)濟學家米拉諾維奇稱此書為“經(jīng)濟思想史上具有分水嶺意義的著作之一”?！度A盛頓郵報》的專欄作家Harold Meyerson則認為這是“凱恩斯《貨幣通論》以來最重要的經(jīng)濟學著作”。據(jù)紐約時報報道，皮凱蒂的著作是“在全球經(jīng)濟學界投下一枚震撼彈，揭穿當代資本主義的偽善面具?！迸c此相反，此書也引起了保守派的激烈批判，認為“對高收入征稅會阻礙經(jīng)濟增長”，因而是“不公正”的，“皮凱蒂聚焦抑制富人，有些類似社會主義意識形態(tài)，而不是學問”，它導致“馬克思主義的回潮”，全書充滿了“對金融資本賺取回報這種觀念的中世紀仇視?！闭媸恰耙皇て鹎永恕?，我們應(yīng)該如何看待這本書呢？

兩極調(diào)和還是兩極分化

早在150年前馬克思就指出市場經(jīng)濟的必然趨勢是社會的兩極分化：“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無敵、粗野和道德墮落的積累。”[1]708然而俄裔美國經(jīng)濟學家?guī)炱澞模⊿imon Kuznets）1953年根據(jù)二戰(zhàn)后西方發(fā)達國家在戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)中的事實，得出結(jié)論說，經(jīng)濟發(fā)展和貧富差距的關(guān)系是“鐘型曲線”關(guān)系：經(jīng)濟發(fā)展初期，貧富差距加大，但隨著經(jīng)濟發(fā)展，貧富差距就會逐漸縮小而成為常態(tài)，因此資本主義從長遠看是人道的和良性的。正是在這一理論的刺激下，西方經(jīng)濟學越來越走向數(shù)量經(jīng)濟學，因為經(jīng)濟自然會解決政治問題，任何超經(jīng)濟的努力都是徒勞的。正是這一點，皮凱蒂在書中指出：“庫茲涅茨在1953年書中使用的數(shù)據(jù)，突然間變成了強有力的政治武器?！盵2]15成為資本主義批判社會主義并萬古長存的根據(jù)。但是庫茲涅茨是錯誤的，因為庫茲涅茨使用的數(shù)據(jù)只是資本主義某一歷史階段的特例，而皮凱蒂及其伙伴用資本主義近300年翔實的歷史數(shù)據(jù)證明，資本主義的常態(tài)是兩極分化，而不是“鐘型曲線”。

《21世紀資本論》的成功首先是它方法的成功，即它用實證的方法證明它的結(jié)論。皮凱蒂及其伙伴用15年時間，詳細地研究了法國、英國、德國、美國等主要資本主義國家的歷史數(shù)據(jù)，得出了令所有保守派不安的結(jié)論：300余年來，發(fā)達國家的資本回報率保持在每年4%-5%，而GDP的增速為1%-2%，資本回報率幾乎是經(jīng)濟增長率的3倍，而雇傭工人的工資的增速則更低。正是資本的回報率遠遠高于經(jīng)濟的增長率，更高于工人工資的增長率，因而兩極分化是市場經(jīng)濟的必然趨勢，這是造成當代世界動蕩、經(jīng)濟和金融危機的根本原因。因此揭示資本收益率與經(jīng)濟增長率之間的關(guān)系就成為皮凱蒂寫作此書的根本目的，正如皮凱蒂所說：“本書的核心觀點是資本收益率與經(jīng)濟增長率之間明顯而細小的差距，將在長期內(nèi)對社會不平等的結(jié)構(gòu)和演變產(chǎn)生強大而不穩(wěn)定的影響。”[2]77皮凱蒂說：“自2010年以來全球財富不公平程度似乎與歐洲在1900-1910年的財富差距相似。最富的0.1%人群大約擁有全球財富總額的20%，最富的1%擁有約50%，而最富的10%則擁有總額的80%～90%。在全球財富分布圖上處于下半段的一半人口所擁有的財富額絕對在全球財富總額的5%以下。”[2]451“如果最富的0.1%人群可獲得6%的投資收益，而全球平均財富的增長率只有2%，那么經(jīng)過30年的發(fā)展，最富的0.1%人群所擁有的資本在全球資本總額中的比重就可變成原來的3倍，即最富的0.1%人群將擁有全球60%的財富?！盵2]4521%的人比90%的人擁有更多財富，這就是貧富分化的基本趨勢。正是這一結(jié)論使保守派啞口無言，如克魯格曼所言：“我參加關(guān)于不平等的辯論已經(jīng)超過20年了，還沒有見到過保守派的‘專家能夠?qū)@些數(shù)字提出反駁，……因為事實仿佛根本并沒有站在他們那一邊?！盵3]93皮凱蒂的結(jié)論與國際樂施會的研究結(jié)論是一致的，國際樂施會于2014年1月20日發(fā)布名為《為少數(shù)人打工》的一份報告顯示：“占全球人口1%的最富有人群財富總額更是達到110萬億美元，相當于占世界人口一半的35億最貧窮人口財富總額的65倍。85位最富者的財富總額可敵35億最窮者。（1.7萬億美元，世界財富總和的0.7%，1%最富有的富豪占有全球46%的財富。）”[4]資本主義的發(fā)展導致了國際社會極端的兩極分化，既導致了落后國家長期的動蕩與不安，也導致了發(fā)達國家潛在的社會危機，如美國與世界各地的“占領(lǐng)華爾街運動”。從社會層面看，則導致了有錢社會的普遍墮落，即社會向“承襲制資本主義”過渡，因為占領(lǐng)財富制高點的不是努力工作的人，而是不勞而獲繼承財富的人。資本的收益率高于經(jīng)濟的增長率，其必然的趨勢是“企業(yè)家不可避免地漸漸變?yōu)槭忱?，越來越強勢地支配那些除了勞動能力以外一無所有的人。……過去積累的財富要遠比未來的收入所得要重要得多?！盵2]590最后，“資本泛濫扼殺資本收益。”[2]227由于資本極大的剩余，大量資本游離于產(chǎn)業(yè)之外而成為金融危機的根源，正如皮凱蒂所說：“2008年的危機是在21世紀爆發(fā)的首場全球承襲制資本主義危機?！盵2]487資本主義到了再一次深刻反思的時候了。在“占領(lǐng)華爾街運動”中，皮凱蒂作為大眾詞匯“1%富人”口號的首創(chuàng)者，引領(lǐng)著社會批判的運動，其目的就是要重建當代社會。

社會國家的提出

在《21世紀資本論》中，皮凱蒂用一個新的詞來表達他對理想社會的追求，他思考的核心問題是：“政府在21世紀的財富創(chuàng)造和分配中應(yīng)該扮演什么角色呢？什么樣的社會國家（socialst）才是最適合當今時代的？”[2]486在這里，社會國家首先是針對資本國家提出來的，所謂資本國家，即國家的一切行為本質(zhì)上都為資本服務(wù)，正如馬克思所指出的：“現(xiàn)代的國家政權(quán)只不過是管理整個資產(chǎn)者階級共同事務(wù)的委員會罷了?！盵5]467在皮凱蒂看來，國家除了為市場服務(wù)外，更重要的是為社會服務(wù)。以“‘社會國家為代表的現(xiàn)代化財富再分配機制，基于一系列基本社會權(quán)利：教育權(quán)、健康權(quán)以及退休權(quán)?！盵2]495因此它并不僅僅是為資本服務(wù)的工具。“社會職能可基本分成兩大塊：一塊是醫(yī)療和教育，另一塊則是替代收入和轉(zhuǎn)移支付?！盵2]491強調(diào)醫(yī)療和教育，其“目標是給所有人提供平等的基本公共服務(wù)：即無論其父母收入水平如何，每個孩子都應(yīng)獲得教育，每個人都應(yīng)獲得醫(yī)療服務(wù)，尤其是當生活陷入困頓時?！盵2]492替代收入主要是指“養(yǎng)老金和失業(yè)救濟金”，轉(zhuǎn)移支付主要是指“家庭補貼以及低收入補助等”。[2]492因此發(fā)展經(jīng)濟不能僅僅顧及資本利益，而必須顧及整個社會的利益。“教育、醫(yī)療和養(yǎng)老正是20世紀的財政革命所釀就的三大社會變革?！盵2]492皮凱蒂研究分配問題，其目的就是要創(chuàng)建理想的“社會國家”。

社會國家必須以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，因而他贊成私有制，正如他在接受采訪時所說的：“我贊同私有財產(chǎn)，但資本主義和市場應(yīng)該成為民主的奴隸，而不是相反。”在皮凱蒂看來，人民是國家的主人，資本是民主的奴隸，不是人民為資本服務(wù)，而是資本為人民服務(wù)，這是皮凱蒂社會立場的真正體現(xiàn)。馬克思在著名的《關(guān)于費爾巴哈提綱》中早就指出這種立場的對立：“舊唯物主義的立腳點是市民社會，新唯物主義的立腳點是人類社會或社會化的人類。”市民社會就是“一切人反對一切人”的經(jīng)濟社會，人類社會才是社會的總體，不能為局部而犧牲整體。在社會總體生活中，“公眾利益高于個人利益。”[2]2因此必須“使資本為整體利益服務(wù)，”[2]XlX而不是相反。皮凱蒂新的國家觀正是建立在社會總體的立場上，因此，“當21世紀的今天依然重復(fù)著19世紀上演過的資本收益率超過產(chǎn)出與收入增長率的劇情時，資本主義不自覺地產(chǎn)生了不可控且不可持續(xù)的社會不平等，這從根本上破壞了以民主社會為基礎(chǔ)的精英價值觀?！盵2]2皮凱蒂提出的資本稅正是針對著這種不平等的。

皮凱蒂批判資本主義兩極分化，但并不表示對蘇聯(lián)模式的贊同。1990年蘇聯(lián)解體后，他曾和一位朋友去羅馬尼亞旅行，看到了非市場化的結(jié)局，“這個經(jīng)歷多少令我終身對站不住腳的、反資本主義的花言巧語免疫，因為當你看到那些空蕩蕩的商店，當你看到人們在街上排起長隊卻買不到任何東西，”“你就清楚地知道我們需要私有財產(chǎn)和市場制度，不只是為了經(jīng)濟效率，而且是為了個人自由?！彼?，皮凱蒂說“我屬于從未受到共產(chǎn)黨誘惑的一代，”①“我無需解釋自己有親共或親資的傾向?！笨梢浴昂敛恢t虛地說，我更熱衷于討論組建社會的最優(yōu)方式，以及建立一個公正的社會秩序所需要的最合適的制度和政策?！盵2]32皮凱蒂希望站在公正的立場上討論市場經(jīng)濟之上全世界共同面臨的兩極分化問題，著意于建立真正公正的制度和政策。

資本稅問題

要克服兩極分化，要建設(shè)社會國家，維護社會基本的教育權(quán)、健康權(quán)和退休權(quán)，皮凱蒂認為最重要和最根本的是建立民族范圍和世界范圍的累進資本稅。正如皮凱蒂所說：“防止貧富差距無限制拉大以及重新實現(xiàn)對財富積累控制的最理想政策就是：全球范圍內(nèi)的累進資本稅。讓財富置于民主監(jiān)督之下，……讓公共利益超越私人利益同時又可保持經(jīng)濟的開放度和自由競爭?！盵2]485

皮凱蒂認為：“政府為其開支籌措資金主要有兩種手段：稅收和債務(wù)。一般而言，從公平和效率上講，稅收要遠勝于債務(wù)。債務(wù)的問題在于它通常必須償還，因此債務(wù)融資有利于那些有錢借給政府的人。”[2]557“我對公共債務(wù)并沒有特別的嗜好。……債務(wù)常常成為劫貧濟富的間接再分配形式?！盵2]583因此與稅收相比，債務(wù)是一種手段，但不是最好的手段。

增加公共開支，削減公共債務(wù)比較有效的有三種方法：“資本稅、通貨膨脹和財政緊縮?！盵2]558在這三種方法中，皮凱蒂認為：“針對私人資本的特別稅是最公平和有效的解決方案?！薄巴ㄘ浥蛎浛梢园l(fā)揮很大作用：歷史上，大多數(shù)高額公共債務(wù)即如此處理。從公平和效率出發(fā)，最差的解決辦法是曠日持久的財政緊縮——但這是歐洲目前正在遵循的路徑?！盵2]558

皮凱蒂認為通貨膨脹是削減公共債務(wù)非常有效的措施，“如果一個國家每年的通貨膨脹率從2%上升至5%，以國內(nèi)生產(chǎn)總值百分比表示的公共債務(wù)的真實數(shù)值，將被削減超過15%——這是一個相當大的比重。”[2]562但通貨膨脹“會有一些討厭的副作用。第一個困難是通貨膨脹很難控制，……在法國，從1945年到1948年，通貨膨脹連續(xù)4年超過50%。這實際上將公共債務(wù)削減殆盡，遠比1945年征收的特別資本稅激進。但是，數(shù)百萬的小儲戶被洗劫一空，而這也使得20世紀50年代持續(xù)的老年人貧困問題更加惡化?！盵2]563“1930-1950年，德國的年均通貨膨脹率接近17%，致使其價格水平上漲了約300倍（法國約為100倍），在20世紀利用通貨膨脹來削減公共債務(wù)負擔的國家之中，德國是做得最過分的一個。”[2]143

由于通貨膨脹本質(zhì)上是對所有人的收稅，因而“通脹造成的財富再分配基本上是‘劫貧濟富，”[2]470“通貨膨脹在某種程度上更有利于富人而不是窮人”。[2]468

因此除非“在緊急情況下（比如金融恐慌、戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害），這種立刻制造無限貨幣的能力是非常寶貴的特性”外，在正常情況下，通貨膨脹的做法不是首選，尤其是針對兩極分化。[2]569“如果我們的目標是為了避免社會重新回歸食利者當?shù)赖哪甏蛞獪p少財富分布的不公平，那么通貨膨脹就是極為駑鈍的工具，有時甚至會直接起到反作用。對資本征收累進稅是更為合適的政策，這不僅有利于提升民主透明度，也更有利于實現(xiàn)最終的公平目標。”[2]470

稅收一般分為兩種，年度所得稅和資本所得稅。各國普遍重視的是年度所得稅，有的國家實行統(tǒng)一的所得稅，有的國家實行累進所得稅，收入越高，上繳的稅也越多，但是大家普遍忽視的是資本所得稅。這里的資本本質(zhì)上就等同于財富，即一個人所擁有的財產(chǎn)，“資本指的是能夠劃分所有權(quán)，可在市場中交換的非人力資產(chǎn)的總和，不僅包括所有形式的不動產(chǎn)（含居民住宅），還包括公司和政府機構(gòu)所使用的金融資本和專業(yè)資本（廠房、基礎(chǔ)設(shè)施，機器、專利等）?！盵2]46皮凱蒂經(jīng)過研究，認為造成兩極分化的根本原因在財富的積累，“財富積累途徑有二：通過工作或繼承遺產(chǎn)?！盵2]389與工作相比，遺產(chǎn)繼承又具有更加重要的意義。在市場經(jīng)濟條件下，由市場決定的財富初次分配是造成兩極分化的最初原因，而資本的再投資以及收益率高于經(jīng)濟增長率的機制則決定了財富兩極分化的持續(xù)加大，努力工作不如遺產(chǎn)繼承，加上資本的趨利性，大量資本離開實體經(jīng)濟，走向虛擬經(jīng)濟，這是造成兩極分化，造成遺產(chǎn)型資本主義，造成金融危機的根本原因。因此，為了確保市場經(jīng)濟的活力，同時又克服社會的兩極分化，皮凱蒂主張對積累的資本實行累進資本稅，這對于社會國家的建設(shè)十分必要?！罢_的解決方案是征收年度累進資本稅。……100萬歐元以下的財富稅率為0.1%或0.5%，100萬到500萬歐元之間為1%，500萬到1000萬歐元之間為2%，幾千萬或數(shù)十億歐元的稅率高達5%或l0%。這將遏制全球財富不平等的無限擴大?！盵2]591

皮凱蒂實際上是在歐洲各國普遍實行的累進所得稅（按年度）和累進遺產(chǎn)稅（一生一次）基礎(chǔ)上提出了累進財富稅，并認為三管齊下，才能有效制止世界兩極分化的趨勢，建設(shè)真正的民主社會。

所得稅是各個國家普遍實行的稅種，這種稅種隨著政治的不斷干預(yù)而發(fā)生種種變化。皮凱蒂的研究證明，在兩次世界大戰(zhàn)之前，歐洲的稅率非常低，正是戰(zhàn)爭的需要，各國才不斷提高所得稅，并創(chuàng)建累進所得稅，“在法國，1914年所得稅法規(guī)定的最高稅率僅為2%，只適用于非常少的納稅人。只是在第一次世界大戰(zhàn)后，在面臨迥異的政治和財政背景時，最高稅率才被提高到‘現(xiàn)代水平：1920年為50%，1924年為60%，1925年甚至達到72%?！盵2]513“在英國，1909年最高稅率設(shè)為8%，……直到戰(zhàn)后才再一次突然提高到并超過40%?！盵2]515“美國，……引領(lǐng)兩次世界大戰(zhàn)之間的潮流：其最高稅率也是直到1918-1919年才陡然增加，先到67%，又到77%?！盵2]515不難發(fā)現(xiàn)，西方發(fā)達國家在戰(zhàn)爭年代和經(jīng)濟恢復(fù)年代都實行了比較高的累進所得稅，但是當國家穩(wěn)定以后，情況發(fā)生了變化。20世紀80年代，以里根、撒切爾為代表的西方發(fā)達國家在新自由主義政策的影響下，對稅收作了有利于大資本的變動，以法國為例，“收入分配底層的50%人口，其稅率為40%-45%;往上的40%的人口，其稅率為45%-50%;然而，收入頂端的5%甚或1%，其稅率卻更低：收入頂層0.1%的人口，稅率只有35%?！盵2]510在美國也是這樣，巴菲特曾抱怨自己的稅率比秘書還低，這不是縮小兩極分化，而是擴大兩極分化。皮凱蒂認為：“對20萬美元以上實行50%或60%的稅率?！盵2]528“對超過50萬或100萬美元一年的收入人群征收大約80%的所得稅，不僅不會降低美國的經(jīng)濟增長，而且實際上可以合理限制經(jīng)濟上無效（或甚至有害）的行為，更廣泛地分配增長果實?！盵2]527

累進遺產(chǎn)稅也是兩次大戰(zhàn)的產(chǎn)物。“直到1919年，德國的遺產(chǎn)稅才擴展到家庭遺產(chǎn)，并且最高稅率（針對最高額的遺產(chǎn)）突然從0增加到35%。[2]519“美國創(chuàng)造了對過高收入和財產(chǎn)的沒收性稅收?！盵2]520“美國是第一個嘗試實行超過70%稅率的國家，先是在1919-1922年針對收入，然后在1937-1939年針對遺產(chǎn)?！盵2]520“唯一能和遺產(chǎn)稅稅率峰值時的美國匹敵甚至超越的國家是英國。在20世紀40年代的英國適用于最高收入以至于最高遺產(chǎn)的稅率是98%，70年代再次達到峰值——絕對是歷史紀錄?！盵2]522“這兩個國家嚴格區(qū)分‘勞動收入和‘非勞動收入這兩個概念。美國和英國最高稅率適用于非勞動收人?！盵2]522

皮凱蒂認為“美國創(chuàng)造了對過高收入和財產(chǎn)的沒收性稅收?！盵2]520但這只屬于非常時期，不應(yīng)該成為一種常態(tài)，在正常年份，“‘沒收性的高稅率實際上是不妥當?shù)?。”[2]488“如果不分青紅皂白地狠下重手，會有扼殺資本積累動力的風險。”[2]590因此，拿資本累進稅與沒收性財產(chǎn)稅和高收入所得稅相比，前者具有更大的優(yōu)越性。

“對于私人資本及其回報的永恒問題，資本稅將是一種較少暴力且更為有效的解決方案?！逼鋵嵸|(zhì)是“以普遍利益的名義重新控制資本主義。”[2]548因而針對兩極分化，“資本稅是最適當?shù)膽?yīng)對方案?！盵2]548“累進稅是社會國家的關(guān)鍵要素?！盵2]512也就是說，“良好的經(jīng)濟和社會政策并不僅僅是對超高收入實行高額所得稅。從本質(zhì)上說，這樣的稅制不會有特別的好處。資本累進稅相比收入累進稅是應(yīng)對21世紀挑戰(zhàn)更適當?shù)墓ぞ??！盵2]488與所得稅相比，“資本稅是一種新的思路，是明確為21世紀全球化承襲制資本主義所設(shè)計的。”[2]54“這是通過民主手段控制財富爆炸性自我膨脹的唯一途徑，與此同時又可繼續(xù)保持社會上的創(chuàng)業(yè)活力和國際經(jīng)濟開放程度?！盵2]458“保持了對私人財富和競爭力的尊重?！盵2]513

累進資本稅雖好，但要實行起來卻有相當?shù)碾y度，因為經(jīng)濟已經(jīng)全球化了，逐利的本性必然使資本不斷地流向稅收最低的國家，因而避稅港的存在，會使單一民族國家的合理資本稅流產(chǎn)，因此皮凱蒂不僅主張資本稅，而且主張全球統(tǒng)一的資本稅，只有民族國家的全球團結(jié)，才能真正貫徹累進資本稅。所以他說：“防止貧富差距無限制拉大以及重新實現(xiàn)對財富積累控制的最理想政策就是：全球范圍內(nèi)的累進資本稅。讓財富置于民主監(jiān)督之下，這對于有效監(jiān)管銀行體系和全球資本流動也是必要條件。資本稅有助于讓公共利益超越私人利益同時又可保持經(jīng)濟的開放度和自由競爭?！盵2]485因此，皮凱蒂的方案實際上有兩個基本條件：國內(nèi)民主和國際正義國家聯(lián)合，因而從現(xiàn)實講這是一個難以實現(xiàn)的方案，因為當今世界的主導原則依然是資本原則，所以皮凱蒂說：“一項真正的全球范圍內(nèi)的資本稅無意是帶有烏托邦色彩的?！盵2]486人們可以批評皮凱蒂不切實際的空想，但皮凱蒂的對策是對資本300年歷史的理論升華，是對2008年國際金融危機的深刻反思，具有極強的現(xiàn)實性和前瞻性，從某種意義講，這也是皮凱蒂重建國際新秩序的一次真正哲學探索，一種呼喚國際正義力量聯(lián)合的努力。