讓工具性與人文性在語(yǔ)文教學(xué)中和諧共舞

沈虹

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！钡诰唧w的教學(xué)實(shí)踐中，又出現(xiàn)了另外一個(gè)極端，由重視語(yǔ)文教學(xué)的工具性走向偏重語(yǔ)文教學(xué)的人文性，致使在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中缺乏語(yǔ)文味，弱化了工具性在語(yǔ)文中的重要地位。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)文本價(jià)值觀的深入感悟理解，有的課甚至變成了“思品課”。這樣的課堂嚴(yán)重地背離了工具性與人文性和諧統(tǒng)一的基本精神。那么，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，如何落實(shí)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，如何實(shí)施工具性與人文性統(tǒng)一的語(yǔ)文課堂教學(xué)策略，這成為一個(gè)重要的研究課題。

一、在預(yù)設(shè)與生成中促進(jìn)工具性與人文性和諧統(tǒng)一

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。一堂精彩紛呈的語(yǔ)文課，離不開(kāi)教師課前的精心備課。在教學(xué)展開(kāi)前，教師能否對(duì)文本深入鉆研，能否與文本開(kāi)展深入對(duì)話(huà)；教師對(duì)學(xué)情的分析、研究是否準(zhǔn)確全面；教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中進(jìn)行種種的預(yù)設(shè)是否能把握住文本的重難點(diǎn)，是否能抓住學(xué)生的心等等。只有精心的預(yù)設(shè)，才能促進(jìn)課堂的動(dòng)態(tài)生成。因此，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上，在預(yù)設(shè)與生成中著力促進(jìn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

例如，教學(xué)《觸摸春天》這篇課文時(shí)，文中有這樣的句子：“安靜的手指悄然合攏，竟然攏住了那只蝴蝶，真是一個(gè)奇跡！睜著眼睛的蝴蝶被這個(gè)盲女孩神奇的靈性抓住了。”對(duì)于這兩個(gè)句子的教學(xué)，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中試提出了如下兩個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入感悟：

1.安靜竟然攏住了那只蝴蝶，為什么說(shuō)是個(gè)奇跡？

2.這個(gè)盲女孩神奇的靈性是指什么？

學(xué)生對(duì)于兩個(gè)問(wèn)題的回答大多體現(xiàn)出如下幾點(diǎn)：因?yàn)榘察o是個(gè)盲童，她竟然能攏住睜著眼的蝴蝶，所以說(shuō)是個(gè)奇跡。神奇的靈性是指安靜熱愛(ài)春天，熱愛(ài)生活的情感。但有一個(gè)學(xué)生的感悟卻頗富有詩(shī)意：她說(shuō)安靜熱愛(ài)春天，天天與春天擁抱在一起，她心中裝著一個(gè)五彩繽紛的春天，這就是她神奇的靈性。

二、在自主探究中促進(jìn)工具性與人文性和諧統(tǒng)一

新課程一個(gè)重要的理念就是注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。那么，促進(jìn)工具性與人文性和諧統(tǒng)一的、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究的課堂教學(xué)策略有什么特點(diǎn)呢？就是在語(yǔ)文教學(xué)中，教師在課堂上運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容（文本）特點(diǎn)，瞄準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，努力創(chuàng)設(shè)各種讓學(xué)生展開(kāi)自主探究的學(xué)習(xí)平臺(tái)，從而讓學(xué)生自主地運(yùn)用查字典、聯(lián)系上下文等恰當(dāng)?shù)姆椒ㄋM(jìn)行的學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，從工具性和人文性?xún)蓚€(gè)層面初步把握課文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，為課堂教學(xué)的進(jìn)一步展開(kāi)打下了良好的基礎(chǔ)。

例如，《頂碗少年》這篇課文中有這樣一個(gè)重點(diǎn)句：“在輕松幽雅的樂(lè)曲聲里，只見(jiàn)他頭上頂著高高的一摞金邊紅花瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動(dòng)作，忽而臥倒，忽而躍起……”在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)句子進(jìn)行自主探究時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究的學(xué)習(xí)提綱：

1.通過(guò)查字典或詞典理解“幽雅、一摞、柔軟、舒展、驚羨”這些詞語(yǔ)的意思；

2.這句話(huà)中的省略號(hào)是省略了什么具體內(nèi)容；

3.這句話(huà)中對(duì)碗的描寫(xiě)與少年的表演技藝有什么關(guān)系呢？

三、在質(zhì)疑問(wèn)難中促進(jìn)工具性與人文性和諧統(tǒng)一

狄德羅說(shuō)：“質(zhì)疑是邁向哲理的第一步。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。”因此，可以這樣說(shuō)，善于質(zhì)疑的學(xué)生才是好學(xué)生。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)由于受應(yīng)試教育的負(fù)面影響，偏重于知識(shí)的灌輸，學(xué)生成了知識(shí)的容器，成為“錄音機(jī)”，如此教育方式，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏質(zhì)疑探究的精神。新課程理念注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，在不斷質(zhì)疑中，發(fā)展學(xué)生的思維能力，點(diǎn)亮學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生變得活力四射，課堂成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的樂(lè)園。

例如，教學(xué)《夜鶯的歌聲》一文中，課文里有這樣兩句話(huà)：“小孩有時(shí)候?qū)W夜鶯唱，有時(shí)候?qū)W杜鵑叫，胳膊一甩一甩地打著路旁的樹(shù)枝，有時(shí)候彎下腰去拾球果，還用腳把球果踢起來(lái)。他好像把身邊的軍官完全忘了。”我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這兩句話(huà)的意思時(shí)，首先讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑：“同學(xué)們，讀著這兩句話(huà)，你們從中發(fā)現(xiàn)了什么呢？你們的腦中會(huì)產(chǎn)生什么樣的疑問(wèn)呢？”于是，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，認(rèn)認(rèn)真真地讀了這句話(huà)后，提出了如下問(wèn)題：

1.小孩為什么要有時(shí)候?qū)W夜鶯唱，有時(shí)候?qū)W杜鵑叫呢？

2.小夜鶯是跟兇惡的德國(guó)鬼子在一起，他為什么表現(xiàn)得那樣無(wú)拘無(wú)束、調(diào)皮呢？

3.小夜鶯為什么不安靜地在前面帶路呢？

4.“他好像把身邊的軍官完全忘了”這句話(huà)中“好像”用在這里有什么作用？“好像”這個(gè)詞能不能去掉？為什么？

四、在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)工具性與人文性和諧統(tǒng)一

現(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)合作。新課程所凸顯的新理念之一就是強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課堂上的合作學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解、感悟；可以讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中更加牢固地掌握基礎(chǔ)知識(shí)；可以讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中引發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的深入探討；可以讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中產(chǎn)生思維的碰撞，迸發(fā)出智慧的火花等等。在引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)在著力促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，努力實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

例如，教學(xué)《花的勇氣》這篇略讀課文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住課文前導(dǎo)讀部分提出的問(wèn)題展開(kāi)合作學(xué)習(xí)：有感情地朗讀課文，說(shuō)說(shuō)作者在維也納經(jīng)歷了一件什么事，他為什么會(huì)從“失望”“遺憾”到“驚奇”“心頭怦然一震”？為了讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，我提出了以此問(wèn)題展開(kāi)合作學(xué)習(xí)要注意的三點(diǎn)建議：

1.要注意從文中找出含有“失望”“遺憾”以及“驚奇”“心頭怦然一震”這些關(guān)鍵詞的句子。仔細(xì)體會(huì)這些句子，理解這些句子分別表達(dá)了作者什么樣的情感。

2.抓住這些關(guān)鍵詞句，聯(lián)系上下文回答問(wèn)題，闡明自己體會(huì)的依據(jù)和理由。

3.學(xué)生要通過(guò)有感情朗讀來(lái)加深自己的體會(huì)。

語(yǔ)文課上工具性與人文性的統(tǒng)一是內(nèi)在的、固定的。我們要在教學(xué)實(shí)踐中找準(zhǔn)讓兩者有機(jī)結(jié)合、和諧統(tǒng)一的教學(xué)展開(kāi)點(diǎn)，并努力使兩者在語(yǔ)文教學(xué)中相得益彰，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（責(zé)編 金 東）