“泰勒原理”對(duì)獨(dú)立學(xué)院課程建設(shè)的啟示

吳冬華

摘要：課程建設(shè)是獨(dú)立學(xué)院提升內(nèi)涵建設(shè)的重要途徑，而被譽(yù)為世界教育史上的“課程理論之父”的泰勒，其哲學(xué)理論及教育思想對(duì)課程與教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，今天我們?cè)俅位仡櫧?jīng)典，從中汲取養(yǎng)分，必對(duì)獨(dú)立學(xué)院課程建設(shè)實(shí)踐、課程理論的發(fā)展大有裨益。

關(guān)鍵詞：泰勒原理；影響；課程建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）28-0199-02

隨著獨(dú)立學(xué)院的快速發(fā)展，規(guī)?；痉€(wěn)定，人們的眼光也開(kāi)始從單純的追求規(guī)模效應(yīng)到關(guān)注內(nèi)涵提升，教學(xué)工作的重心已經(jīng)由外延的擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵建設(shè)。而課程建設(shè)恰恰是獨(dú)立學(xué)院提升內(nèi)涵建設(shè)的重要途徑。而談到課程建設(shè)，我們就不能不提到課程研究中的經(jīng)典范式“泰勒原理”。而今天我們?cè)俅位仡櫤吞接憽疤├赵怼敝鶃?lái)、之所長(zhǎng)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中把握它，必對(duì)獨(dú)立學(xué)院課程建設(shè)實(shí)踐、課程理論的發(fā)展大有裨益。

一、現(xiàn)代課程典范——泰勒原理

在現(xiàn)代課程范式中，泰勒的課程開(kāi)發(fā)模式是最為權(quán)威和經(jīng)典的。1934—1942年間，美國(guó)進(jìn)步主義教育協(xié)會(huì)在俄亥俄州立大學(xué)發(fā)起了“八年研究”活動(dòng)。在這一研究活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，泰勒提出了課程開(kāi)發(fā)的基本程序及方法，并在1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》一書(shū)中集中體現(xiàn)。泰勒在書(shū)中提出課程開(kāi)發(fā)的四個(gè)基本問(wèn)題：學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教學(xué)目標(biāo)？學(xué)校應(yīng)該提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到這些教學(xué)目標(biāo)？這些經(jīng)驗(yàn)如何才能有效地加以組織？如何確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？這四個(gè)問(wèn)題可概括為“確定教學(xué)目標(biāo)”、“選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”、“組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”以及“評(píng)價(jià)結(jié)果”四個(gè)步驟和階段。這四個(gè)問(wèn)題不僅簡(jiǎn)潔有力而且為現(xiàn)代課程研究提供了主導(dǎo)范式，我們稱(chēng)之為“泰勒原理”。

“泰勒原理”產(chǎn)生至今已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)了，其對(duì)課程編制提出的四個(gè)基本問(wèn)題及其闡述，對(duì)國(guó)際上的課程專(zhuān)家產(chǎn)生了巨大的影響，“一直被作為課程入門(mén)和探索的基本原理”[1]。正如有些學(xué)者所言，它“至今還在課程學(xué)者中廣為討論，并占據(jù)課程領(lǐng)域的中心地位”[1]。

二、泰勒原理對(duì)獨(dú)立學(xué)院課程建設(shè)的啟示

（一）關(guān)于課程目標(biāo)的啟示

泰勒關(guān)于課程與教學(xué)的首要問(wèn)題是“學(xué)校的教育目的”。所謂“目的”，即課程和教學(xué)活動(dòng)的中心，指的是目標(biāo)。目標(biāo)的選擇過(guò)程為三種調(diào)查兩重篩選。即：對(duì)學(xué)習(xí)者、校外生活的調(diào)查和參考學(xué)科專(zhuān)家對(duì)課程目標(biāo)的建議，從中尋求課程目標(biāo)選擇的客觀依據(jù)。以此為基礎(chǔ)，運(yùn)用教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)分析調(diào)查材科，使課程目標(biāo)的選擇有較為可靠的理論依據(jù)。

以往獨(dú)立學(xué)院在制定課程目標(biāo)時(shí)，最大的問(wèn)題就在于實(shí)施效果不佳，即缺乏針對(duì)性和可行性，當(dāng)然這也就牽扯到一個(gè)獨(dú)立學(xué)院對(duì)人才培養(yǎng)的定位問(wèn)題。由于獨(dú)立學(xué)院在發(fā)展過(guò)程中脫離不了母體院校的一些制約，因此在以往的課程建設(shè)中大都以普通本科院校的課程目標(biāo)為參照，在字句上稍加修改就成為了獨(dú)立學(xué)院的課程目標(biāo)，而很少對(duì)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生及社會(huì)狀況做大規(guī)模的實(shí)證調(diào)查，即使有調(diào)查其課程目標(biāo)意向，但目標(biāo)也早就先入為主的確定了。所以就出現(xiàn)了課程目標(biāo)看似正確、全面，但卻無(wú)針對(duì)性，沒(méi)有突出獨(dú)立學(xué)院的特點(diǎn)，更缺乏可操作性。而“泰勒原理”對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題給我們指出了很好的思路和方法，而這也和我國(guó)教育所提倡的“以人為本”、“以學(xué)生為本”的理念相吻合。

我們?cè)谥贫ㄕn程目標(biāo)的時(shí)候，應(yīng)該在突出獨(dú)立學(xué)院自身特點(diǎn)的同時(shí)更注重學(xué)科內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況及社會(huì)需求等方面來(lái)收集材料。正如泰勒所說(shuō)：“任何單一的信息來(lái)源，都不足以為明智而又全面地選擇學(xué)校目標(biāo)提供基礎(chǔ)”[1]。

對(duì)于課程目標(biāo)的設(shè)置，當(dāng)前眾多國(guó)內(nèi)外教育專(zhuān)家也普遍持兼顧、辯證的觀點(diǎn)。改變單一以“學(xué)科”為中心的客觀依據(jù)，而是兼顧社會(huì)需要、學(xué)科體系及學(xué)生自我發(fā)展的實(shí)際，將三者辯證結(jié)合。[2]因此獨(dú)立學(xué)院在制定課程目標(biāo)的時(shí)候應(yīng)從多維度出發(fā)來(lái)確定預(yù)設(shè)性目標(biāo)，同時(shí)盡可能多地利用校內(nèi)外的資源，積極探索適合自身發(fā)展的課程目標(biāo)。

（二）關(guān)于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的啟示

“泰勒原理”對(duì)如何選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也作了詳細(xì)闡述。依據(jù)其解釋?zhuān)皩W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”既不是指一門(mén)學(xué)科所涉及的內(nèi)容，也不是指教師所從事的各種活動(dòng)，而是學(xué)習(xí)者與其做出反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件間的相互作用。[1]

與之相比，獨(dú)立學(xué)院課程建設(shè)在這方面就有很多的欠缺，我們的教學(xué)常常是以教材為主，而現(xiàn)在選取的教材也主要以針對(duì)普通本科的教材為主，缺乏有針對(duì)性的教材。而且在獨(dú)立學(xué)院實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的教育手段上，缺乏對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視?？梢?jiàn)，獨(dú)立學(xué)院現(xiàn)在的課程意識(shí)，單從“教材”觀念與“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”觀念相比，就相距很遠(yuǎn)。

而從“泰勒原理”中我們可以得到一個(gè)很好的啟示和思路。教育是主動(dòng)的過(guò)程，也是學(xué)生自身積極投入的過(guò)程。泰勒強(qiáng)調(diào)要立足學(xué)生選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并為學(xué)生提供各種活動(dòng)機(jī)會(huì)和條件，還要關(guān)注學(xué)習(xí)者自身動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性、發(fā)展性和學(xué)生的差異性等問(wèn)題。另外“教師可以通過(guò)安排環(huán)境和構(gòu)建情境為學(xué)生提供教育經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)所期待的那類(lèi)反應(yīng)?！盵1]這對(duì)獨(dú)立學(xué)院課程建設(shè)具有非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。我們既應(yīng)該重視發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，又不應(yīng)該忽視獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)應(yīng)用型人才的定位，應(yīng)制定實(shí)踐育人的實(shí)踐辦法，增加實(shí)踐教學(xué)比重。同時(shí)，要使我們獨(dú)立學(xué)院的每一位教師都可以真正的參與到課程建設(shè)中去，在明確教育目標(biāo)的前提下，深入研究課程內(nèi)容及學(xué)生情況，通過(guò)情境構(gòu)建參與課程，充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，使教師能真切地投身于課程建設(shè)，而不僅僅是只關(guān)注教材、講教材了。

（三）關(guān)于組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的啟示

“組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”是教學(xué)能否成功的關(guān)鍵一步，而“泰勒原理”也同樣給我們一些有益的啟示。泰勒認(rèn)為，教育對(duì)人發(fā)生作用的方式就像滴水穿石，要使知識(shí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生累積效應(yīng)，則需要對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效組織，并使知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相互強(qiáng)化。為此，泰勒提出了連續(xù)性、順序性和整合性三條準(zhǔn)則。

泰勒在對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的理解及教學(xué)方法論上，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)，這也和我國(guó)課程改革的理念相似。我國(guó)過(guò)去的教學(xué)方法比較單一，很少能注重學(xué)生的活動(dòng)和動(dòng)手能力，現(xiàn)在雖然在課程改革的倡導(dǎo)下，有些教師開(kāi)始改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把活動(dòng)引入課堂，但又出現(xiàn)了教師不斷地提供活動(dòng)，但并不注意活動(dòng)效果，沒(méi)能根據(jù)明顯的結(jié)果來(lái)設(shè)計(jì)之后的有效步驟[3]的現(xiàn)象。如獨(dú)立學(xué)院的教師在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)時(shí)充分考慮實(shí)際效果，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，可以避免這一現(xiàn)象。這不但符合“泰勒原理”中強(qiáng)調(diào)的要有效組織課堂教學(xué)，而且也與獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)相吻合。同時(shí)，積極聘請(qǐng)有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)專(zhuān)家和管理專(zhuān)家擔(dān)任學(xué)院實(shí)踐教學(xué)人員，為學(xué)生實(shí)踐提供指導(dǎo)，支持青年教師在職到企事業(yè)單位進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研合作，以達(dá)到加強(qiáng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分解或積累的效果。所以在“泰勒原理”中，關(guān)于組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的論述，也值得我們進(jìn)行深入地研究和領(lǐng)會(huì)。

（四）關(guān)于評(píng)價(jià)模式的啟示

泰勒評(píng)價(jià)模式是教育評(píng)價(jià)理論發(fā)展史上首個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊又相對(duì)完整的模式，從本世紀(jì)30年代開(kāi)始指導(dǎo)教育評(píng)價(jià)實(shí)踐，至今仍占據(jù)著統(tǒng)治地位?！疤├赵怼笔菄@課程目標(biāo)開(kāi)展定量評(píng)價(jià)的，目標(biāo)達(dá)成效果是評(píng)價(jià)依據(jù)。獨(dú)立學(xué)院課程建設(shè)可以借鑒泰勒原理，它的優(yōu)點(diǎn)在于能夠方便地檢查目標(biāo)是否達(dá)到預(yù)期效果。但由于評(píng)價(jià)本身的復(fù)雜性，泰勒評(píng)價(jià)模式也必然存在一些缺陷。為此，之后的學(xué)習(xí)者又提出發(fā)目的游離評(píng)價(jià)模式、CIPP評(píng)價(jià)模式、差距評(píng)價(jià)模式和CSE評(píng)價(jià)模式等。任何評(píng)價(jià)模式都不是萬(wàn)能的，每一種評(píng)價(jià)模式都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不可能以一種評(píng)價(jià)模式完全替代其他模式。因此，我們必須擯棄單一的評(píng)價(jià)方式，根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象采用相對(duì)合適和科學(xué)的評(píng)價(jià)手段。在尊重學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重視學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和發(fā)展方面的個(gè)體差異，明確學(xué)習(xí)者的獨(dú)特需要。同時(shí)，將政府及教育主管部門(mén)的評(píng)價(jià)、學(xué)校自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)三者結(jié)合，根據(jù)特定評(píng)價(jià)對(duì)象采用相對(duì)合適的評(píng)價(jià)手段，從而建立一套適合我國(guó)國(guó)情，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、教師不斷提高、課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。

雖然隨著時(shí)代的發(fā)展和情境的轉(zhuǎn)化，如今再看半個(gè)多世紀(jì)前的“泰勒原理”必定會(huì)有缺陷和不足，但“學(xué)史可以使人明智”，我們依然可以從中汲取到許多有用的理論和經(jīng)驗(yàn)，可以得到許多的啟迪和借鑒，在實(shí)踐中指導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院的課程建設(shè)。

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