2005年-2014年中國“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”研究論文的統(tǒng)計分析

龍佳漪

(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院,山東 濟南 250199)

2005年-2014年中國“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”研究論文的統(tǒng)計分析

龍佳漪

(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院,山東 濟南 250199)

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中華民族的傳統(tǒng)文化資源,是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但是我國學(xué)術(shù)界對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究不僅起步較晚,而且重視程度不夠。本文采用文獻計量學(xué)的方法,以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫為平臺,選取2005年-2014年十年間所發(fā)表的與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究相關(guān)的論文進行統(tǒng)計分析,探討農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)從萌芽到如今的整體態(tài)勢。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn);研究論文;統(tǒng)計分析

中國是一個有著燦爛文化的農(nóng)業(yè)古國,在悠久的歷史長河中,農(nóng)業(yè)不僅滿足著人類基本的生存需要,而且維系著社會的長治久安。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)業(yè)文化直接融入到人們生活的方方面面,不管是情感思想還是藝術(shù)審美,甚至是價值觀念都與農(nóng)業(yè)文化有著或多或少的關(guān)聯(lián)。近年來,雙重遺產(chǎn)熱日益升溫,有著漫長歷史的農(nóng)業(yè)文化在激流的大潮中自然也占據(jù)了一席之地,衍生為學(xué)者們手中的新寵——農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

所謂農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),是指“農(nóng)村與其所處環(huán)境長期協(xié)同進化和動態(tài)適應(yīng)下所形成的獨特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀,這種系統(tǒng)與景觀具有豐富的生物多樣性,而且可以滿足當?shù)厣鐣?jīng)濟與文化發(fā)展的需要,有利于促進區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”[1]。換言之:人類在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中,以其深邃的文化底蘊和博大精深的智慧創(chuàng)造出來的,人與自然和諧共處且可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)體系[2]。是人類在歷史的變遷中創(chuàng)造并傳承下來的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和農(nóng)業(yè)生活經(jīng)驗[3],是農(nóng)作物品種多樣性的重要載體,反映了農(nóng)民—土地—農(nóng)作物之間的生態(tài)聯(lián)系[4],對于維持可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)和傳承高價值傳統(tǒng)知識和文化活動具有重要作用[5]。總體而言,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有極高的生態(tài)價值、文化價值、科研價值以及示范價值。

自2002年8月聯(lián)合國農(nóng)糧組織(FAO)啟動的“全國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)(Globally Important Agricultural Heritage System)”項目起,我國對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)也日益重視。在過去的十余年里,社會各界對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究從萌芽狀態(tài)逐漸走向成熟:不管是從理論到實踐,還是從共性到個案,都有了一定的學(xué)術(shù)成果。因而,筆者認為適時地對目前的研究成果進行一次回顧與反思,將更有利于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的進一步發(fā)展。筆者以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫為平臺,選取2005-2014年我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究論文進行統(tǒng)計分析,試圖盡可能詳盡地了解我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的研究成果概況,以期為進一步研究作參考。

一、數(shù)據(jù)來源與統(tǒng)計方法

(一)數(shù)據(jù)來源。以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫為文獻數(shù)據(jù)來源,進行高級檢索。主題為檢索項,“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”為檢索詞,檢索控制條件中發(fā)表時間限定為從2005-01-01到2014-12-31。

(二)統(tǒng)計方法。按照上述方法,通過初步檢索,共得到1140條結(jié)果,除去相關(guān)會議通知、會議記錄以及學(xué)術(shù)性較弱的雜談、報道等,最終得到用于統(tǒng)計分析的文獻共317篇。其中,合著、一篇多投、中英兩個版本的均以一篇計算。

二、統(tǒng)計結(jié)果及分析

(一)年度分布。將所得文獻按照年度分布進行統(tǒng)計分析,能大體反映出十年間社會各界對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的進展情況。經(jīng)檢索,2005年-2014年與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)的研究論文年度分布情況如下:

表1 2005—2014年我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文年度分布統(tǒng)計表

圖1 2005-2014年中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文年度分布統(tǒng)計圖

從表1、圖1中可以看出,自2005年起,我國對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究開始萌芽,并逐步引起社會各界較大的關(guān)注。2005年,聯(lián)合國糧農(nóng)組織(FAO)在6個國家選擇了5個不同類型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)作為全球重要農(nóng)業(yè)的首批保護試點,中國浙江麗水青田縣的稻魚共生系統(tǒng)便名列其中。這一決定讓研究文化遺產(chǎn)的學(xué)者們眼前一亮,進而投入到對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究中,研究成果也逐步呈現(xiàn)在眾人眼前。截至2014年底,我國共入選了11處全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護試點,這不僅為學(xué)術(shù)界提供了更廣泛的研究課題,而且也維持了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在社會各界的關(guān)注熱度,形成了表1、圖1所示的研究成果數(shù)量持續(xù)上升的局面。由此可見,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)自2005年起便在中國掀起一股研究熱潮,引起社會各方面較廣泛的關(guān)注,近十年來,從未間斷。

(二)主題分布。對過去十年來關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究論文的主題分布進行分析,能夠更全面詳盡的了解近年來我國對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究進展,也能夠更直觀具體的反映目前我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的重心和薄弱之處。經(jīng)過反復(fù)核對,筆者將檢索得到的文獻大致分為以下幾個方面:

表2 2005—2014年中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文主題分布統(tǒng)計表

由表2的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn):

(1)研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)如何開發(fā)的發(fā)文量最多,這說明發(fā)展經(jīng)濟與改善生活條件是研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重中之重。隨著社會的發(fā)展和城市化進程的加快,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護正面臨著巨大的挑戰(zhàn),如何做到保護性的開發(fā)和可持續(xù)性的發(fā)展,是目前研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重心。在日益現(xiàn)代化的當下,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該如何尋求一份順應(yīng)歷史發(fā)展的立足之地?學(xué)者、公眾和政府又應(yīng)該如何為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)獻上一份綿薄之力?在近十年的文獻中,我們可以尋得來自社會各界的答案。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是自然與人文有機結(jié)合的產(chǎn)物,是一種農(nóng)業(yè)景觀,因此發(fā)展生態(tài)旅游是促進農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地可持續(xù)發(fā)展的最佳途徑。李永樂、閔慶文、成升魁、王旭海提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)應(yīng)該注意處理好“遺產(chǎn)保護至上,環(huán)境保護優(yōu)先,注重社區(qū)參與,提升農(nóng)民收入”四個方面的關(guān)系,并以青田稻魚共生系統(tǒng)為例,簡要的分析了其山水景觀、農(nóng)耕文化、田魚文化、華僑文化、民俗文化以及傳統(tǒng)村落文化,為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的生態(tài)旅游開發(fā)提供了參考[6]。常旭、吳殿延等中從空間布局、產(chǎn)品開發(fā)、環(huán)境保護和經(jīng)驗管理四個方面探討了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地生態(tài)旅游的開發(fā)模式,為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地進一步的生態(tài)旅游開發(fā)提供了理論基礎(chǔ)和借鑒經(jīng)驗[7]。孫業(yè)紅、鐘林生等就少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的前提、目標、原則等問題進行了論述和探討,提出了“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)+少數(shù)民族風(fēng)情”的少數(shù)民族地區(qū)特有的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式[8]。唐曉云、閔慶文分析了在社區(qū)型的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地發(fā)展旅游的關(guān)鍵因素和受益群體,指出發(fā)展旅游的本質(zhì)目標是實現(xiàn)社區(qū)文化的傳承、發(fā)展和社區(qū)的全面進步,并提出了發(fā)展社區(qū)型農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相應(yīng)的體系構(gòu)成和運行機制[9]。趙飛、吳志才提出在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)中,應(yīng)該“聯(lián)動開發(fā)、綜合發(fā)展”,打造農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)自身的品牌,延伸可操作的旅游項目,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的動態(tài)保護和社會經(jīng)濟效益的最大化[10]。王斌、陳錦宇、閔慶文等以紹興會稽山古香榧群農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)做了個案分析,提出應(yīng)該在系統(tǒng)保護古香榧群農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的前提下,提高會稽山區(qū)的知名度,促進紹興旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,從而帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展[11]。朱生東、何玉榮研究了茶文化旅游的開發(fā)模式,提出“資源-產(chǎn)品-市場”的開發(fā)順序是不可取的,應(yīng)當協(xié)調(diào)好資源開發(fā)和遺產(chǎn)保護的關(guān)系,以保護為中心,統(tǒng)籌開發(fā),權(quán)衡好經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的利弊,實現(xiàn)雙贏[12]。趙飛、倪根金、章家恩就廣東增城的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進行了調(diào)查研究,分類統(tǒng)計介紹了當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源,并提出相應(yīng)的保護利用建議——在加強保護制度建設(shè)的過程中,積極申報農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),在合理利用農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的前提下,發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)旅游,采取“以‘農(nóng)’為媒,內(nèi)涵發(fā)掘,聯(lián)動開發(fā),整體提升,綜合發(fā)展”的旅游開發(fā)思路[13]。徐義強、李凱冬從生態(tài)理念的角度出發(fā)對紅河哈尼梯田的旅游開發(fā)對策進行了研究,提出以動態(tài)、原址、延續(xù)為原則,發(fā)展梯田農(nóng)業(yè)景觀和綠色有機生態(tài)梯田農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,調(diào)動農(nóng)民的積極性,從而實現(xiàn)梯田的活態(tài)保護[14]……研究者們從各個方面豐富了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的理論知識,并且將理論與實踐相結(jié)合,從國內(nèi)現(xiàn)存的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)出發(fā),具體問題具體分析,探討出適合我國國情的各種各樣的開發(fā)形態(tài),極大的推動了我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用,探索出了一條適合我國國情的可持續(xù)發(fā)展道路。

(2)從發(fā)文比例可知,目前對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護措施和存在問題的研究情況是可觀的,說明我們對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的態(tài)度并不是一味的追求經(jīng)濟效益,進行盲目開發(fā),而是希望在保護的基礎(chǔ)上實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展,是一個為了保護而開發(fā),在開發(fā)中實現(xiàn)更好的保護的良性循環(huán)過程。苑利詳細地論述了為什么要保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),保護什么,以及需要注意的幾個問題,希望能從農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)經(jīng)驗、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)制度、傳統(tǒng)農(nóng)耕信仰等方面對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)實施有效的保護,并提出要打破舊觀念,對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)持寬容的態(tài)度,進而實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護[15]。王際歐、宿小妹從生態(tài)博物館的角度出發(fā),分析了發(fā)展生態(tài)博物館對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護的價值,希望通過發(fā)展生態(tài)博物館,實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護、開放性保護、動態(tài)保護和社區(qū)資源的聚集[16]。李剛從法律保護的角度出發(fā),先分析了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值和保護的緊迫性,從而提出希望我國盡快建立《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護條例》,通過立法的手段來保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)這一人類文明的結(jié)晶和共同財富[17]。黃焱提出如果想要更好的保護我國的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),就應(yīng)該增強社會對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護意識,政府加大對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化資源的保護,相關(guān)部門努力打造農(nóng)業(yè)經(jīng)濟特色品牌,并依托旅游觀光實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護[18]。王紅誼等認為做好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護工作,應(yīng)該“以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護工作列入新農(nóng)村建設(shè)的政策體系;以調(diào)查研究為基礎(chǔ),對目前我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的類型、范圍進行規(guī)劃性研究;以政府為主導(dǎo),整合社會資源,加強對瀕危農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的搶救工作;以國家農(nóng)業(yè)博物館為龍頭,實施多類型、多層次博物館的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保存和記憶工程;政府應(yīng)對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護利用工作加強組織領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)費支持”[19]。李朋飛、高啟杰、徐旺生通過建立農(nóng)業(yè)功能演變的數(shù)學(xué)模型,找出農(nóng)業(yè)功能從古代的多功能向單一功能轉(zhuǎn)變的原因,為保護與發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)提出了更加切實可行的建議[20]。李明、王思明則從農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護體制與方法的創(chuàng)新上提出了保護措施,在理論、法律、管理體制、人才隊伍以及社會參與方面做了詳細的論述[21]。法國科學(xué)家法布爾曾指出“歷史贊美把人們引向死亡的戰(zhàn)場,卻不屑于講述使人們賴以生存的農(nóng)田;歷史清楚地知道皇帝私生子的名字,卻不能告訴我們麥子是從哪里來的。這就是人類的愚蠢之處!”[22]因此我們應(yīng)該堅決保護我國燦爛的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),努力發(fā)展有機農(nóng)業(yè)和生態(tài)文化保護的補償機制,讓我國的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為子孫造福,為人類造福。

(3)就農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的理論研究層面而言,目前學(xué)術(shù)界不僅在概念、特點、價值、保護、開發(fā)和問題對策等方面都進行了一定量的研究,而且從立法、農(nóng)具、民俗、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護試點評選標準等各個方面展開了探討,與此同時,還借鑒了國外的寶貴經(jīng)驗,并適時對研究現(xiàn)狀進行了概括總結(jié)。整體而言,我們對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究是較為全面的。但從數(shù)據(jù)上來看,我們的研究重心過于集中和突出,而在法律、農(nóng)具及民俗上的研究力度太過單薄,使得如今的研究成果成一邊倒的趨勢,有“偏科”的危險。因此,我們應(yīng)該適當分散研究重心,重視薄弱環(huán)節(jié)的研究與探索,讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的理論研究更全面、更充實、更均衡。而且,目前學(xué)術(shù)界對“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”概念的界定遲遲未能達成一致,這需要我們付出更多的努力,加大研究的力度,使各位研究者從不同的理論道路上走到一起,攜手邁上農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的新臺階。

(4)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究是理論與實踐相結(jié)合的,在分析的文獻中共有185篇文獻是以個例為依托展開的,占總數(shù)的58.36%。這些文獻中很好地將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理論與國內(nèi)外各地的特色農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相結(jié)合,理論聯(lián)系實際,讓論文更生動具體,便于理解,為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的長足發(fā)展作出了有利貢獻。但從表2中我們可以明顯地看出對稻魚共生系統(tǒng)的研究數(shù)量遠遠多于其它生態(tài)系統(tǒng)。隨著全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護試點的逐步增多,我國對國內(nèi)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認識也越來越廣泛,研究保護試點自然是好的,但若只看到首個試點,而忽視后起新秀便是不可取的了。我們對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具體系統(tǒng)的研究應(yīng)該是百花齊放,而不是一枝獨秀。

(三)期刊分布。對文獻的期刊分布進行分析研究,有助于了解農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的空間分布,也有助于判定研究成果是否具有學(xué)術(shù)權(quán)威,還有助于社會各界快速吸收和利用這些研究成果。因所檢索文獻來源過于繁雜,筆者經(jīng)反復(fù)核對,粗略地將文獻分為以下三類:

表3 2005—2014年中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文期刊分布統(tǒng)計表

圖2 2005—2014年我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文期刊分布統(tǒng)計圖

從表3、圖2中看出:

(1)十年來,發(fā)表在文物考古核心期刊上的文獻只有12篇,占總發(fā)文量的3.79%,情況是相當不樂觀的。并且,這12篇文獻均出于同一種刊物——《農(nóng)業(yè)考古》,但在戴龍基、蔡蓉華主編的《中文核心期刊要目總覽》(北京大學(xué)出版社2008年版)中,文物考古學(xué)的核心期刊共有14種之多。由此可見,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)對整個文物與考古學(xué)界來講還是比較小眾的,重視程度十分薄弱。

(2)就各大高校的學(xué)報而言,全國重點“211”高校只有中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東大學(xué)和西南民族大學(xué)的學(xué)報上有關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的相關(guān)論述,且其中《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》上就有12篇之多,占全部高校學(xué)報發(fā)文量的34.29%。若只統(tǒng)計各農(nóng)、林業(yè)高校學(xué)報,得到的發(fā)文量是18篇,占全部高校學(xué)報發(fā)文量的51.43%。由此,筆者得出結(jié)論,總體而言,各農(nóng)、林業(yè)高校對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所做的研究是值得肯定的,其中以中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的研究成果最為突出;全國各重點院校對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的重視不夠,還需加大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的宣傳和研究力度,調(diào)動全國各院校的研究積極性。

(3)“其他期刊”是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究成果分享的主要途徑,說明對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的關(guān)注并不局限于來自學(xué)者和學(xué)生,而是全社會共同的關(guān)注點。筆者提取其中發(fā)文量大于等于3的刊物進行統(tǒng)計,統(tǒng)計結(jié)果如下:

表4 2005—2014年中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文期刊分布統(tǒng)計表

由表3可知,十年來,發(fā)表在“其他期刊”上與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的文獻共有270篇,結(jié)合表4中的數(shù)據(jù)可以看出刊登論文的刊物是多種多樣的,當然這與論文研究主題的多樣化有著密切聯(lián)系,同時也不能忽視各期刊的辦刊模式和特色,以及作者投稿偏好的影響。這一數(shù)據(jù)在一定程度上反映出作者、期刊以及研究主題等之間的相互關(guān)聯(lián),為進一步研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和及時分享研究成果提供了數(shù)據(jù)支撐和引導(dǎo)。

(四)作者合作率。通過對作者合作率的統(tǒng)計分析可以了解十年來我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的合作情況,有助于衡量農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的科研合作程度和文獻創(chuàng)作時的合作智能發(fā)揮情況,為日后農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究提供借鑒和參考。統(tǒng)計后,作者合作率情況如表5:

表5 2005—2014年中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文作者合作率統(tǒng)計表

由表5可以看出:十年來,我國對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究論文單一作者的發(fā)文數(shù)為131篇,占發(fā)文總數(shù)的41.32%;2人及2人以上作者的發(fā)文數(shù)為186篇,占發(fā)文總數(shù)的58.68%。整體而言,論文的合作率還是比較高的,說明我國在做農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究時,合作率是可觀的,集眾人的智慧才能將研究做得更好。同時,單獨研究成文的所占比率也不低,可見我國對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究既有獨立思考的一面,又有集眾人之長的一面,是值得肯定和發(fā)揚的。

三、結(jié)論

綜合上述統(tǒng)計情況來看,筆者得出以下幾點結(jié)論:

(1)十年來,關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的相關(guān)論文年均發(fā)文約32篇,且呈逐年增多的趨勢,說明我國對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究從未松懈,并日益重視。但發(fā)表于核心期刊的高水平的研究成果數(shù)量非常有限,需要做進一步的研究和探索。

(2)在所分的21個類別中,各論文主題所占比例差距較大。對法律保護、工具類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究相對薄弱,同時,對近年來新頒布的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護試點的研究數(shù)量也明顯較少。但是,在對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)上做足了功夫,并積極吸收國外先進的經(jīng)驗教訓(xùn),相信經(jīng)過研究者們的不懈努力,終將把這些優(yōu)秀的實踐經(jīng)驗合理、可持續(xù)的應(yīng)用到國內(nèi)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護點去,為人類造福。

(3)全國各高校對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重視程度亟待加強,研究者們也應(yīng)當加大研究力度,提高論文質(zhì)量,爭取擴大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究在核心期刊的覆蓋面。社會各界和相關(guān)機構(gòu)應(yīng)該提高研究水平,力求將自身經(jīng)驗體會與研究者們的研究力量結(jié)合起來,提升農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的整體水平。

(4)在作者合作率方面是值得肯定的,在當今日益強調(diào)集體合作的學(xué)術(shù)背景下,對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究合作率能超過半數(shù)是喜聞樂見的。只有各學(xué)科間,各領(lǐng)域間的智慧相融合,才能更好的推動農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究。

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A Statistical Analysis of Research Papers on Agricultural Cultural Heritage in China from 2005 to 2014

Long Jiayi
(College of History and Culture,Shandong University,Jinan,Shandong Province 250199)

Agriculture heritage,as an important part of our heritages,is a traditional cultural resource of China.However,the study on agricultural heritage began very late and draws little attention for long time.Through sampling the relevant theses published between 2005 and 2014 from CNKI(Chinese National Knowledge Infrastructure),this paper adopts the method of bibliometrics for statistical analysis,which aimed at summing up the development process of agricultural heritage study.

Agricultural Cultural Heritage,Research Papers,Statistical Analysis

龍佳漪(1992—)女,山東大學(xué)歷史文化學(xué)院文物與博物館專業(yè)研究生,主要研究方向為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。