漢語文化視野中的新課程小學(xué)語文教學(xué)

李亞麗

（河北省保定市望都縣高嶺鄉(xiāng)楊家村小學(xué)，河北 保定 072450）

漢語文化視野中的新課程小學(xué)語文教學(xué)

李亞麗

（河北省保定市望都縣高嶺鄉(xiāng)楊家村小學(xué)，河北 保定 072450）

在我國教育環(huán)境中，語文教學(xué)即指針對漢語理論及內(nèi)容的相關(guān)學(xué)習(xí)，結(jié)合語言學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不能忽視漢語文化所發(fā)揮的作用。小學(xué)階段是進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育的黃金時期，可以有效地幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養(yǎng)自身的民族自豪感。本文結(jié)合漢語文化視野下的語文教學(xué)特點(diǎn)，對新課程小學(xué)語文教育工作展開探索，供廣大教育工作者參考。

漢語文化；小學(xué)語文；新課程；文化視野

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是學(xué)習(xí)其他知識的必要工具。如針對數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生必須具備良好的理解能力，才能進(jìn)一步了解知識內(nèi)容和體系架構(gòu)。小學(xué)階段是語文學(xué)習(xí)的重要時期，學(xué)生對語言具有較強(qiáng)的敏感性和模仿力，因此也可以視為“啟蒙教育”階段。結(jié)合我國小學(xué)語文教育現(xiàn)狀，存在過分強(qiáng)調(diào)知識點(diǎn)和考核成績的弊端，尤其是受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育體系的影響，缺乏和漢語言文化的融合，造成語文教學(xué)的孤立。在新課標(biāo)內(nèi)容要求下，亟待改善這一現(xiàn)狀。筆者結(jié)合識字、閱讀、口語和寫作四方面內(nèi)容，展開基于漢語文化的新課程小學(xué)語文教學(xué)探索。

一、通過識字教學(xué)構(gòu)建新課程語文教學(xué)模式

漢字是世界上最優(yōu)秀的書寫形式，不僅具有藝術(shù)造詣極深的書法形式，同時也是世界范圍內(nèi)唯一保存并至今沿用的表意文字。學(xué)習(xí)漢字是小學(xué)語文教學(xué)中的基礎(chǔ)，學(xué)生語文素質(zhì)的提升，也是建立在漢字掌握基礎(chǔ)上的。漢字的獨(dú)立性很強(qiáng)，表現(xiàn)力豐富，每一個漢字都具有一個創(chuàng)造的故事，代表了深刻的文化含義。同時，漢字的發(fā)明也印證著中國人的智慧，對漢字的應(yīng)用更表現(xiàn)出中國人的豐富情感，漢字能夠觸目會心、見形如義，是一種形入心通的文字，具有較強(qiáng)的直觀性和形象性。

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雖然漢字的數(shù)量龐大，但構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)部件確實(shí)很有限的，橫豎撇捺折基本的筆畫，演化為數(shù)量龐大、千變?nèi)f化的漢字集合。數(shù)據(jù)顯示，在常用的漢字當(dāng)中，聲符有400多個，而在這其中，大多數(shù)聲符具有較強(qiáng)的構(gòu)字能力。因此，漢字的教學(xué)過程中本身也是體現(xiàn)中國文化的過程。小學(xué)教師應(yīng)該從傳承中華文明的角度出發(fā)，結(jié)合漢字的特點(diǎn)進(jìn)行漢字教學(xué)，將識字教學(xué)的文化功效充分發(fā)揮出來。例如，在講解生字的過程中，可以引入漢字的解釋、來源，通過故事性、趣味性的特點(diǎn)，來提高學(xué)生的興趣。生字和文化的結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)生的理解，加強(qiáng)學(xué)生的記憶，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，從而提高文化素養(yǎng)。

Miller等[29]研究發(fā)現(xiàn)，PID-5的特質(zhì)可以較為良好地解釋自戀型人格障礙中夸大維度變異(決定系數(shù)0.54～0.61)，并且能夠?qū)颊叩囊资艽煨赃M(jìn)行解釋。值得注意的是，易受挫性并沒有被列入DSM-4對自戀型人格障礙的描述，但此特性經(jīng)常在臨床和試驗(yàn)中被提及。DSM-4關(guān)于自戀型人格障礙的臨床概念一直廣受批評，PID-5能夠修正DSM系統(tǒng)對此障礙的描述。

二、通過閱讀教學(xué)構(gòu)建新課程語文教學(xué)模式

閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，新課程背景下，要想有效提升小學(xué)語文課堂教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，除了提升閱讀量之外，還應(yīng)該結(jié)合漢語文化的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新型教學(xué)模式的構(gòu)建。

目前，漢語是世界范圍內(nèi)使用人數(shù)最多的一種語言，這也是新課程為何將口語交際教學(xué)當(dāng)作小學(xué)語文教學(xué)中重要組成部分的主要原因?？谡Z交際受到中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，與書面語言甚至呈現(xiàn)出“二元化”的特征，具有其特殊的形式和規(guī)則。一方面，我國一直是一個非常注重禮儀的國家，在人際交往中，中國人非常注重人與人之間的交流。說話是一種最簡單、最直接的交流形式，但如何表達(dá)則體現(xiàn)出一個人的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，口語體系中所容納的知識非常廣泛，不容忽視；另一方面，謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，在口語交際中，中國人主張說話留有余地、退讓、恭敬謙虛，反對不將情面、咄咄逼人。合理的利用漢語口語，可以在一些特定的場合發(fā)揮事半功倍的作用，如風(fēng)趣幽默、雋永真誠，凡此種種，是小學(xué)語文教學(xué)中融合中國傳統(tǒng)文化的重要形式。

三、通過口語教學(xué)構(gòu)建新課程語文教學(xué)模式

教師在解讀小學(xué)語文教材過程中都應(yīng)該保持一種審視的眼光，這樣才能夠更加深刻的認(rèn)識博大精深的中國文化。例如一些復(fù)雜的知識，在編寫教材的過程中會進(jìn)行簡化，最典型的如古詩詞，往往以四句形式出現(xiàn)，形成“絕句”（如白居易的《賦得古原草送別》），作為教師應(yīng)該主動進(jìn)行閱讀延伸；同時，作為一名小學(xué)語文教師，不僅需要對中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)有一定的了解，同時，更需要清醒的認(rèn)識到中華文化中存在的弊端，只有這樣，才能夠科學(xué)的取舍和正確的判斷小學(xué)語文教材中所顯示的價值觀，也只有具備了這樣的認(rèn)識，才能夠?qū)⑴c時代發(fā)展相符的新文化理念傳授給學(xué)生。例如，教師在進(jìn)行小學(xué)語文閱讀教學(xué)時，要充分結(jié)合漢語言中的獨(dú)特品格開展教學(xué)，結(jié)合閱讀內(nèi)容的語境展開探索。如古詩詞的閱讀，除了欣賞韻律美、修辭美之外，還要深刻理解它的隱喻特征，使學(xué)生的知識面擴(kuò)展，思維不斷開闊，在學(xué)習(xí)中找到樂趣獲得成就感，從而有效提升小學(xué)語文教學(xué)效率。

總之，在科學(xué)哲學(xué)家所構(gòu)建的科學(xué)理論中，蘇佩斯作為理論模型的首創(chuàng)者，不遺余力地對科學(xué)理論進(jìn)行數(shù)學(xué)化的研究，薩普與范·弗拉森則將經(jīng)驗(yàn)知識賦予模型之中，史納德等人將這兩種觀點(diǎn)加以融合，建立了一個比較完整的理論體系，并最終走向成熟。

四、通過寫作教學(xué)構(gòu)建新課程語文教學(xué)模式

寫作，是利用漢字進(jìn)行書面表達(dá)的形式，它可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力、語言組織能力、思維邏輯能力。寫作是小學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)項(xiàng)目，也是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成中國文化情懷的關(guān)鍵。中國人喜歡將情感宣泄與筆端，流傳于后世，由此形成了豐富燦爛的文學(xué)積累。

對于小學(xué)階段的語文寫作教學(xué)工作而言，模仿和借鑒是主要的方式，這是由于小學(xué)生本身漢字掌握有限，閱讀和生活閱歷較少，能夠表現(xiàn)的內(nèi)容有限。而漢語文化視野下，有很多提高的途徑，包括寓言故事、成語故事等，結(jié)合多種多樣的知識體系，實(shí)現(xiàn)中華文化的融匯貫通，同時對學(xué)生有很強(qiáng)的教育意義。寫作的過程中可以鍛煉學(xué)生對文化的掌控能力，也是考驗(yàn)學(xué)生融匯貫通的手段，如對古詩詞的借鑒、對優(yōu)美文句的引用等，必須考慮寫作環(huán)境的適應(yīng)性，進(jìn)而不斷提升學(xué)生對漢語文化的掌控能力。

總體而言，新課程實(shí)施以來針對小學(xué)語文教學(xué)改革的推動是巨大的，如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，忽視漢語文化的作用，必然導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的大打折扣。筆者認(rèn)為，必須運(yùn)用漢語文化視野開展小學(xué)語文教學(xué)，在識字、閱讀、口語和寫作等教學(xué)環(huán)節(jié)中構(gòu)建漢語文化教學(xué)模式，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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