感悟“賽乃姆” 探究新疆舞

艾茵 韓露

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

感悟“賽乃姆” 探究新疆舞

艾茵 韓露

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

極具特色的“賽乃姆”是維吾爾族人民日常生活中不可缺少的一部分，它以剛?cè)岵?jì)、善于變化的舞蹈動作，熱情奔放、細(xì)膩深情的舞蹈風(fēng)格，廣泛流傳于天山南北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。本文旨在感悟“賽乃姆”舞蹈動作的要領(lǐng)、情感表現(xiàn)、藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，探究整個新疆舞蹈的藝術(shù)特征、審美取向以及民族民風(fēng)。

賽乃姆；新疆舞蹈；藝術(shù)魅力

一、引言

維吾爾族是一個能歌善舞的民族，無論男女老少都能隨著優(yōu)美的樂曲或清脆的手鼓而翩翩起舞。通過感悟維族舞蹈“賽乃姆”，發(fā)現(xiàn)新疆舞蹈獨特的藝術(shù)魅力。從其風(fēng)格特征、音樂節(jié)奏以及情感表現(xiàn)詮釋新疆舞蹈那種善于變幻的舞蹈動作，熱烈奔放、細(xì)膩深情的舞蹈風(fēng)格，弘揚(yáng)其博大精深的文化內(nèi)涵。

二、維族舞蹈“賽乃姆”獨特的藝術(shù)魅力

（一）“賽乃姆”的風(fēng)格特征

“賽乃姆”一詞源自阿拉伯語，現(xiàn)代維吾爾族語意為美麗姑娘，是維吾爾族舞蹈中流傳最為廣泛的自娛性舞蹈。維吾爾族的生活習(xí)慣、性格和服飾都與“賽乃姆”舞蹈分不開。在他們的生活當(dāng)中，遇到開心的事情時就會情不自禁的搖起頭，打起手鼓，把積極、樂觀、風(fēng)趣的維吾爾族人民的精神面貌完全表露出來。新疆地域遼闊，各地區(qū)之間的交往不甚頻繁，致使“賽乃姆”舞蹈有不同的地方特色。南疆以“喀什賽乃姆”為代表：明快活潑、深情柔美，步伐活潑靈巧，手腕動作細(xì)膩，舞姿的變化極為豐富。北疆以“伊犁賽乃姆”為代表：吸收外來的舞蹈成分，結(jié)合幽默風(fēng)趣的裝飾性動作，瀟灑豪放，輕快利落。［1］

（二）“賽乃姆”的舞蹈特點

“賽乃姆”的舞蹈動作大多從生活中演變而來，其動作優(yōu)美多姿。如頭部有動脖和晃頭；手腕有翻腕、繞腕、柔腕等；腰部有前側(cè)腰，胸腰和大后腰；小腿部分動作則更為豐富：踢、跺、轉(zhuǎn)、輾等各有乾坤；在步伐上的特點是伴隨膝蓋的微顫，腳步有節(jié)奏地顫動，小腿動作與鼓點緊密結(jié)合，靈活敏捷。［2］當(dāng)舞蹈達(dá)到高潮時，會有一連串的動作讓人瞠目結(jié)舌，其中的頭、手、肩、腰、小腿部分在表演時和音樂巧妙結(jié)合，要做到挺拔而不僵硬，微顫而不顫栗，上身撒得開，腳步不離散。［3］

三、對維族舞蹈“賽乃姆”的感悟

（一）舞蹈動作要領(lǐng)的把握

“賽乃姆”的舞蹈動作優(yōu)美多姿，頭、手、肩、腰、小腿部分在表演時都要與音樂相得益彰，動作節(jié)奏十分動感。高潮時雙手在胸前熱情地?fù)粽?，并配合聳肩，右腿向下跪蹲，左右手依次在頭頂繞腕，最后是最具有民族特色的動脖動作，充分體現(xiàn)出維族舞蹈“賽乃姆”熱情歡快的舞蹈特點。［4］

膝蓋既有控制又不僵硬是“賽乃姆”步伐上的特點，腳下動作靈活輕巧，和鼓點緊密結(jié)合。主要步伐是三步一踢，干脆靈巧。［5］“賽乃姆”舞蹈要求高，基本體態(tài)、手形、腰的控制力、小腿部分控制力等都馬虎不得。［6］做到松緩中挺拔、平穩(wěn)中微顫，上身放得開，腳步提著勁。［7］

（二）情感的表現(xiàn)

“賽乃姆”是一種自娛性舞蹈，一到喜慶的日子，男女老少都舞動起來，即興發(fā)揮。還可以邀請圍觀者進(jìn)場一同跳舞，氣氛融洽至極。人們在熱烈的鼓樂聲、伴唱聲中翩翩起舞，直到盡興。［8］

舞者在表演維族舞蹈“賽乃姆”時，臉上不自覺就會洋溢著無比幸福的笑容，把自己高漲的情緒淋漓盡致地表現(xiàn)出來，伴隨著動感、歡快的音樂，真摯的情感融于周圍濃烈的歡快氣氛中，做到以情動人。通過舞者對維族舞蹈“賽乃姆”的演繹，能感受到新疆人民熱情 好 客 的 品 質(zhì)，積 極、樂 觀、向 上 的精神。［9］

四、“賽乃姆”的藝術(shù)特征及文化

（一）新疆舞蹈藝術(shù)特征

維族舞蹈“賽乃姆”的形成具有深刻的文化淵源，它是現(xiàn)今保留最完整、最具有藝術(shù)價值的一類舞蹈。它是當(dāng)?shù)厝嗣裨趧趧?、宗教信仰、情感釋放方式等元素的熔爐中提煉出的精華。［10］在悠久的歷史發(fā)展中，維吾爾族人民在保持本民族文化的基礎(chǔ)上，大膽吸收、借鑒外來文化，逐漸形成了極具民族特色的維族舞蹈，為我國民族、民間舞蹈的傳承與發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

（二）“賽乃姆”的唯美品格

維吾爾民族是一個族源悠久的民族，其民俗舞蹈在藝術(shù)長廊中長久積淀，形成風(fēng)格性極強(qiáng)的舞蹈。［11］同時，維族舞蹈派生出許多不同功用的歌舞藝術(shù)?！百惸四贰本褪蔷S吾爾民間常見的舞蹈，具有獨特的異域風(fēng)情。

“賽乃姆”的形成是漫長悠久的，是在文化大融合、宗教影響等多重因素的共同作用下潛移默化而來的。［12］每當(dāng)歡慶時，男女老少一起跳“賽乃姆”，并穿插游戲，有時也演唱《木卡姆》。［13］比如在婚禮當(dāng)天，親朋好友們到家里進(jìn)行慶賀，新郎及親友們一起前往女方家里迎親，一路上載歌載舞，管弦齊奏，一天自始至終都在跳“賽乃姆”。［14］這些充分體現(xiàn)了新疆舞蹈民族民風(fēng)的唯美品格。

五、總結(jié)

在眾多的維吾爾族舞蹈中，“賽乃姆”最為美麗，不管人們是在田園間、家宴中、新婚時還是在大街上，只要想跳舞就會想到“賽乃姆”，它已成為維族人民表達(dá)情感首選的一種方式，是生活中不可缺少的一部分。［15］“賽乃姆”作為維族人民藝術(shù)的代表，在文化長河中是瑰寶般的存在。它以其獨特的藝術(shù)魅力、博大精深的文化內(nèi)涵、高超的舞技和藝術(shù)價值、民族情感，讓人嘆為觀止。

［1］周菁保.新疆舞蹈的溯源［J］.舞蹈藝術(shù)，1983，（1）.

［2］李雪梅.地域民間舞蹈文化的演變［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2004.56.

［3］周青青.中國民間音樂概論［M］.北京：人民教育出版社，2003.45.

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［5］蔡仲德.中國音樂美學(xué)史［M］.北京：人民音樂出版社，1997.89.

［6］肖常緯.中國民族音樂概述［M］.重慶：西南師大出版社，1999.67.

［7］馬力學(xué).中國民間舞教材及教學(xué)法［M］.北京：國際文化出版公司，1988.124.

［8］張前，王次昭.音樂美學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：人民音樂出版社，1992.2.98.

［9］劉承華.中國音樂的神韻［M］.福州：福建人民出版社，2004.1.56.

［10］馬薇，馬維麗.中國少數(shù)民族舞蹈發(fā)展史［M］.北京：人民音樂出版社，2002.1.92.

［11］羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程［M］.上海：上海音樂出版社，2001.2.345.

［12］王嶸.西域文化的回聲［M］.烏魯木齊：新疆青少年出版社，2000.2.178.

［13］續(xù)西發(fā).新疆世居民族概覽［M］.北京：民族出版社，2000.2.45.

［14］劉建.無聲的言說［M］.北京：民族出版社，2001.2.321.

［15］賈安林.中國民族民間舞蹈作品賞析［M］.上海：上海音樂出版社，2004.2.78.

泥模藝術(shù)——捉蟲

【責(zé)任編輯：王 崇】

J705

A

1673－7725（2015）04－0102－03

2015－02－15

艾茵（1988－），男，內(nèi)蒙古通遼人，助教，主要從事民族民間舞蹈研究。