4R4P理論起源與管理運(yùn)用簡介

人類三位最偉大的社會學(xué)家：馬克思、韋伯、涂爾干在社會關(guān)系的研究中推動了人類文明發(fā)展規(guī)律，責(zé)任動力（4R4P）學(xué)則是引入社會行動變量與社會關(guān)系變量交換，責(zé)任現(xiàn)象學(xué)則用數(shù)學(xué)邏輯表達(dá)式還原了責(zé)任現(xiàn)象本質(zhì)奧秘！形成了理性責(zé)任矩陣原理！

我們中國責(zé)任動力（4R4P）管理學(xué)院、中國青少年情商（R-EQ）學(xué)院的愿景是：中國少年4R4P強(qiáng)，則祖國未來4R4P強(qiáng)！

——4R4P創(chuàng)始人 方志良

一、創(chuàng)始人方志良先生簡介

角色責(zé)任R1簡介：方志良先生，責(zé)任矩陣原理、責(zé)任動力學(xué)、責(zé)任現(xiàn)象學(xué)理論創(chuàng)始人，創(chuàng)立中國責(zé)任動力（4R4P）管理學(xué)院、中國青少年責(zé)任情商（R-EQ）學(xué)院大型學(xué)習(xí)與社交平臺、上海庫恩企業(yè)管理有限公司、責(zé)商（上海）信息科技有限公司、責(zé)商（上海）管理咨詢有限公司、踢費(fèi)事（上海）電子商務(wù)有限公司董事長、雙院聯(lián)合院長。2014年12月開始擔(dān)任江西應(yīng)用科技學(xué)院校友會副理事長。

能力責(zé)任R2簡介：方志良先生融合社會學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)等多門學(xué)科理論，運(yùn)用數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、動力學(xué)研究模型創(chuàng)立理性責(zé)任概念、責(zé)任矩陣原理、責(zé)任總公式/責(zé)任數(shù)學(xué)表達(dá)式、責(zé)任特征值函數(shù)、責(zé)任熵、責(zé)任動力專屬名詞以及《責(zé)任動力（4R4R）學(xué)》、《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》等學(xué)術(shù)、學(xué)科理論。目前已正式在方志良先生的母校江西應(yīng)用科技學(xué)院成立了首家中國責(zé)任動力（4R4P）高校研究所，并在江西應(yīng)用科技學(xué)院正式設(shè)立了責(zé)任現(xiàn)象學(xué)與責(zé)任動力學(xué)課程。

《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》在管理領(lǐng)域的顛覆性創(chuàng)新：首次運(yùn)用數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、動力學(xué)、物理學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科，綜合剖析人類的一切責(zé)任現(xiàn)象，用數(shù)學(xué)公式還原了責(zé)任現(xiàn)象問題背后的本質(zhì)規(guī)律奧秘，也是人類管理學(xué)領(lǐng)域中第一次顛覆性創(chuàng)新--用數(shù)學(xué)公式統(tǒng)一廣義責(zé)任的內(nèi)在含義與管理本質(zhì)的規(guī)律。

方志良先生潛心研究《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》、《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》長達(dá)十五年之久，并在1 00多家企業(yè)成功運(yùn)用,目前責(zé)任動力

（4R4P）學(xué)學(xué)術(shù)巡演正在各大高校中火熱上演中。其中作為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要一環(huán)，職業(yè)教育也成為學(xué)院的重點(diǎn)對象。

2015年1月15日，應(yīng)江蘇省惠山中等專業(yè)學(xué)校的邀請，方志良先生為現(xiàn)場500名即將畢業(yè)的學(xué)生做了一場主題為“費(fèi)力最小原則實(shí)現(xiàn)職場金鳳凰的夢想暨中專畢業(yè)生初入職場之責(zé)任動力（4R4P）學(xué)攻略”的演講。為了打造具有責(zé)任理性、高責(zé)任情商的職校生，方老師在中專院校的演講會持續(xù)進(jìn)行。

方志良先生曾在2011年《創(chuàng)新中國》論壇中作創(chuàng)新主題演講，獲得100多家企業(yè)的好評和高度贊賞！同年被評為2011年度中國最佳自主創(chuàng)新企業(yè)家，所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)——上海庫恩企業(yè)管理有限公司被評為2011年最具自主創(chuàng)新企業(yè)。

方志良先生與惠山中等專業(yè)學(xué)校師生合影

義務(wù)責(zé)任R3簡介：上海庫恩企業(yè)管理有限公司與責(zé)商（上海）信息科技有限公司旗下?lián)碛兴拇筘?zé)任動力社交平臺：中國責(zé)任動力（4R4P）管理學(xué)院w w w.4r4p.c om，中國企業(yè)責(zé)任驅(qū)動管理（RDS）學(xué)院w w w.4r4p.cn，中國青少年責(zé)任情商(R-EQ)管理學(xué)院w w w.r-eq.c om，踢費(fèi)事商城w w w.t f ac e.com。

原因責(zé)任R4簡介：方志良先生一生的夢想就是推動人類理性責(zé)任思維的進(jìn)步，提高中國青少年責(zé)任情商！

方志良先生希望憑借《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》、《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》，將人類對責(zé)任的認(rèn)知從感性思維模式提升到理性思維模式，用費(fèi)力最小原則幫助青少年提高自我特長與責(zé)任情商智慧，實(shí)現(xiàn)人生夢想。

中國責(zé)任情商（R-EQ）學(xué)院4R4P企業(yè)責(zé)任價(jià)值觀文化：

愿景R4P4：中國少年4R4P強(qiáng)，則祖國未來4R4P強(qiáng)！

責(zé)任價(jià)值觀R3P3：規(guī)則，競爭，合作，夢想

戰(zhàn)略目標(biāo)R2P2：3年內(nèi)實(shí)現(xiàn)1000萬青少年入住責(zé)任情商平臺！

使命R1P1：為提高下一代青少年責(zé)任情商而奮斗終身！

二、方志良先生在江西應(yīng)用科技學(xué)院舉辦4R4P理論專題報(bào)告

2014年12月25日晚，江西應(yīng)用科技學(xué)院1996屆級畢業(yè)校友、方志良先生在江西應(yīng)用科技學(xué)院圖書館負(fù)一樓舉辦了個(gè)人專題報(bào)告會，方志良在報(bào)告會中以理性責(zé)任為主題，向大家全面闡述了其個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的責(zé)任現(xiàn)象學(xué)、責(zé)任動力（4R4P）學(xué)理論的管理本質(zhì)與管理意義。

江西應(yīng)用科技學(xué)院三十周年校友成立大會所有校友合影（一排右三為方志良）

方志良先生告訴我們，責(zé)任是人在一切社會行動在社會關(guān)系中的評價(jià)總和。而理性責(zé)任則分為四個(gè)維度：角色責(zé)任R1、能力責(zé)任R2、義務(wù)責(zé)任R3和原因責(zé)任R4。方志良先生用了幾個(gè)生動簡單的例子和故事為我們一一解釋了這四個(gè)維度的意思：角色責(zé)任是井然有序、遵守規(guī)則的秩序美；能力責(zé)任是持續(xù)改進(jìn)、積極變?nèi)〉倪M(jìn)取美；義務(wù)責(zé)任是成就他人的心靈美；而原因責(zé)任則是自我修煉的生命之美。如果用《西游記》里的人物來表示的話，R1是沙僧（角色責(zé)任）、R2是孫悟空（能力責(zé)任）、R3是八戒（義務(wù)責(zé)任）、R4是唐僧（原因責(zé)任）。

方志良先生強(qiáng)調(diào)，每一種維度的責(zé)任都是相輔相成的，四種責(zé)任象限構(gòu)成一個(gè)完整的責(zé)任現(xiàn)象的理論體系。在認(rèn)識新的責(zé)任理論模型前我們有必要了解到，人類的責(zé)任體系是建立在社會驅(qū)動力和社會約束力的交互關(guān)系下。不同情境下產(chǎn)生不同的責(zé)任形態(tài)需求，同時(shí)亦構(gòu)成了不同的力量形態(tài)表征。這就是理性責(zé)任模型中的4R結(jié)構(gòu)（角色責(zé)任、能力責(zé)任、義務(wù)責(zé)任和原因責(zé)任）與人的四種力量模型4P（沖突力、壓力、影響力和領(lǐng)導(dǎo)力），合稱4R4P（四種責(zé)任四種力量）責(zé)任體系。

“管理責(zé)任如何者如果對理性責(zé)任有了一個(gè)深入的認(rèn)知，就完全可以運(yùn)用它們作為管理工具。這種管理工具稱之為RDS責(zé)任驅(qū)動系統(tǒng)，是對4R4P理論的企業(yè)管理工具版以及管理咨詢工具的實(shí)踐延伸?！狈街玖枷壬缡钦f。

方志良表示，當(dāng)我們以后身在對于初進(jìn)職場的時(shí)候大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)我們的責(zé)任意識，也就是義務(wù)責(zé)任！他列舉了雷鋒的例子，一個(gè)人要想成功，要想被后人記住，只有唯有多成就他人才能讓他人記住自己。另外，他還鼓勵學(xué)生要敢于勇于在上級，領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)自己。他強(qiáng)調(diào)4R4P可以運(yùn)用到學(xué)習(xí)、職場甚至生活中的每一件事，他希望學(xué)生們能夠理解并且運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，要充分利用大學(xué)這一舞臺，找準(zhǔn)自己的位置，堅(jiān)持取長補(bǔ)短，完善自身，這樣才能在以后的職場乃至生活中取得成功。

據(jù)了解，方志良先生曾擔(dān)任過金藍(lán)盟首席顧問師、北大縱橫合伙人、上海庫恩企業(yè)管理有限公司總裁兼首席顧問師。他，是一名資深管理咨詢顧問師和培訓(xùn)師，是理性責(zé)任矩陣式研究方法及理性責(zé)任矩陣（RRM）創(chuàng)造者，是4R4P（四種責(zé)任四種力量）理性責(zé)任管理理念與體系創(chuàng)始人與締造者，是中國本土原創(chuàng)管理工具與咨詢體系領(lǐng)航者。

另一方面，方志良在會上也對江西應(yīng)用科技學(xué)院三十華誕表示衷心的祝福，并對近日江西應(yīng)用科技學(xué)院舉行的建校三十年的系列活動給予了高度肯定。（周成洋，劉金，陳厚佑，記者黃彎彎）

三、責(zé)任動力學(xué)原理簡介——責(zé)任內(nèi)在結(jié)構(gòu)原理（方志良）

（一）責(zé)任與感性

哲學(xué)家笛卡爾曾經(jīng)有句名言：“我解決的每一個(gè)問題，都將成為一個(gè)模式，我以后用它來解決其他問題?！弊鳛橐幻芾碜稍儙?，我一直以這句話作為我的職業(yè)信條。在多年的企業(yè)咨詢實(shí)踐中，我們每天都會聽到“責(zé)任”二字，“責(zé)任心”、“責(zé)任感”也幾乎變成管理問題的代名詞。我們習(xí)慣隨意地使用責(zé)任心、責(zé)任感去評價(jià)自己和他人?！拔沂且粋€(gè)有責(zé)任心的人”、“某某人責(zé)任心很強(qiáng)”、“某某人做事一點(diǎn)都不負(fù)責(zé)”這樣的評價(jià)隨處可見。

《中國青年報(bào)》上曾刊登一篇文章“以責(zé)任理性向社會輸送青春能量——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記五四重要講話精神系列評論之二”，文中提到“所謂責(zé)任感，就是能夠謹(jǐn)慎地衡量個(gè)人行為所產(chǎn)生的后果，并將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系起來的擔(dān)當(dāng)精神。在極端個(gè)人主義和泛市場化的沖擊下，當(dāng)社會上彌漫著庸俗、市儈、自私和不負(fù)責(zé)任的氣息時(shí)，更需要青年這個(gè)最具活力的群體以自身的責(zé)任理性向社會輸送青春能量?！贝宋牡摹柏?zé)任理性”與我的“理性責(zé)任”不謀而合，但并未指出到底何為理性的責(zé)任，提到的詞仍然是“責(zé)任感”。

那么責(zé)任到底是什么？

百度一下“責(zé)任”，我們發(fā)現(xiàn)：對責(zé)任的理解通常可以分為兩個(gè)層面。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等；二是指沒有做好自己的工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。你會發(fā)現(xiàn)對“責(zé)任”這個(gè)詞概念的解釋極其不嚴(yán)謹(jǐn)。我們知道，當(dāng)一個(gè)事物的概念太大，我們就無法洞察它的內(nèi)在本質(zhì)。如我們嘴上常說的“責(zé)任心”、“責(zé)任感”，字面結(jié)構(gòu)就告訴我們——太感性。當(dāng)一個(gè)詞太感性、太籠統(tǒng)時(shí)，就意味著我們無法給定標(biāo)準(zhǔn)，人在不同的處境、不同的條件下對待同一事件有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此，這種所謂的“責(zé)任心”、“責(zé)任感”就無法得到公正的判斷。

孔子說：如果我統(tǒng)治國家，首先要做的是字詞的定義。因?yàn)樽衷~的定義決定行為。正是因?yàn)椤柏?zé)任”的概念過于籠統(tǒng)和感性，導(dǎo)致我們接觸到的責(zé)任教育通篇都是勵志故事，最后作者總結(jié)出“責(zé)任重于泰山”、“責(zé)任勝于能力”、“責(zé)任就是績效”等等，總之，凡是和責(zé)任有關(guān)的都是重要的，但都還只是感性認(rèn)知。

（二）責(zé)任屬性理性思考

為什么當(dāng)下的管理學(xué)乃至國民教育體系中都沒有《責(zé)任管理》或《責(zé)任學(xué)》等課程，而不像《戰(zhàn)略管理》、《營銷管理》、《組織管理》等學(xué)科有自己完整的體系，最重要的原因就在于我們始終游離在“責(zé)任”概念之外，沒有人系統(tǒng)地深入地研究“責(zé)任”的內(nèi)核究竟是如何構(gòu)成的。

經(jīng)過十五年的研究與實(shí)踐，我提出了責(zé)任內(nèi)核構(gòu)建的原理，并根據(jù)這個(gè)構(gòu)建原理發(fā)展成一個(gè)完整的管理體系。

為了區(qū)分傳統(tǒng)的責(zé)任教育，我們提出了“理性責(zé)任”概念，因?yàn)槲覀儾皇且晃兜馗行?、只?qiáng)調(diào)責(zé)任的重要性以及“忠誠、感恩、責(zé)任感”等“假大空”的教條主義。我們從本質(zhì)上區(qū)別于當(dāng)前市面上流行的各種責(zé)任故事管理書籍和“責(zé)任勝于能力”等勵志培訓(xùn)教育。我們發(fā)現(xiàn)了責(zé)任的內(nèi)核原理，找到了責(zé)任問題的分類，并提供了系列的管理規(guī)則與方法。不僅組織成員本人可以發(fā)現(xiàn)自身的責(zé)任結(jié)構(gòu)，企業(yè)組織也能洞察成員的責(zé)任表現(xiàn)形式，并根據(jù)這些趨勢調(diào)整企業(yè)的整體管理模式。

一個(gè)體系的建立首先需要有元理論，比如《營銷學(xué)》就是基于4P（產(chǎn)品、價(jià)格、渠道和促銷）理論方才逐漸發(fā)展和完善，并形成新的學(xué)科。《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》的元理論就是責(zé)任原理及由此發(fā)展而來的完整的管理體系。

認(rèn)識論告訴我們，認(rèn)識的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是因?yàn)楸举|(zhì)和規(guī)律是事物內(nèi)在的、根本性的東西，人們對本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識是更高級的認(rèn)識，正確的理性認(rèn)識對實(shí)踐活動有巨大的指導(dǎo)作用。新責(zé)任管理范式首先要解決的就是有關(guān)責(zé)任的概念問題。

勵志式責(zé)任管理范式走向沒落的原因中，最重要的一點(diǎn)就是缺少對責(zé)任概念內(nèi)涵的深入認(rèn)識，僅僅是停留在責(zé)任外延的舉例說明，過于感性、空洞和教條，無法上升到理性層面，更無法提供系統(tǒng)的管理體系。

（三）“責(zé)任”的定義與構(gòu)建兩要素

在分析了舊的責(zé)任范式對責(zé)任定義的偏頗之后，作為責(zé)任新范式的理性責(zé)任對“責(zé)任”的定義就顯得尤為重要。

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。而責(zé)任是人在社會關(guān)系中的評價(jià)，因此，本理論將責(zé)任定義為：責(zé)任本質(zhì)上是人的一切社會行動在一切社會關(guān)系中的評價(jià)總和。

我們提出責(zé)任構(gòu)成的兩個(gè)基本要素和先決條件：

1、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人具有社會性，并且受社會各種關(guān)系的約束，而這種社會關(guān)系是以一種靜態(tài)的力量存在于社會中。本文將這種靜態(tài)力量統(tǒng)稱為約束力。比如，我們的法律法規(guī)、制度流程、文化習(xí)俗都是約束力量。

約束力包括企業(yè)正式的、法定的、具有強(qiáng)制懲罰性的規(guī)章制度和具有道德輿論性的、不具有法定強(qiáng)制懲罰性的社會和企業(yè)文化。前者統(tǒng)稱為顯性約束力、或強(qiáng)制約束力，后者稱為隱性約束力或非強(qiáng)制約束力。

2、人的社會行動源自各種力量的驅(qū)動，這種驅(qū)動力量是實(shí)在的、動態(tài)的，本文將這種動態(tài)力量統(tǒng)稱為驅(qū)動力。比如，我們追求的權(quán)利、利益、安全、社會地位等都是這種驅(qū)動力量。

驅(qū)動力包括外部驅(qū)動力和內(nèi)部驅(qū)動力。外驅(qū)動力是行為人行動的維系力，符合社會、組織的共性利益；內(nèi)驅(qū)動力是行為人行動的突破力，存在個(gè)體差異性。

（四）理性責(zé)任矩陣建模與管理運(yùn)用簡介

基于責(zé)任構(gòu)建的兩要素分析，我們通過對約束力、驅(qū)動力進(jìn)行屬性再分析，構(gòu)建成責(zé)任（約束-驅(qū)動）矩陣，建立了責(zé)任數(shù)學(xué)分析模型。

責(zé)任矩陣認(rèn)為責(zé)任是人類社會發(fā)展的天然理性力量，因?yàn)樗藘煞N力量：約束力和驅(qū)動力。

責(zé)任公式和圖式數(shù)學(xué)建模：

責(zé)任R=社會（組織）關(guān)系（Y軸）*社會（組織）行為（X軸）

X為責(zé)任動力系統(tǒng)，即社會（組織）所期待的社會（組織）行動或行動模式；

Y為責(zé)任靜力系統(tǒng)，即社會（組織）行為指導(dǎo)、評價(jià)、判斷、處置的規(guī)則系統(tǒng)。

因此根據(jù)責(zé)任兩個(gè)維度，我們構(gòu)建了責(zé)任（4R）矩陣，并提出四個(gè)責(zé)任單位：角色責(zé)任R1、能力責(zé)任R2、義務(wù)責(zé)任R3、原因責(zé)任R4。

角色責(zé)任R1（外驅(qū)動力X1，顯性約束力Y1）

角色責(zé)任R1由外驅(qū)動力導(dǎo)向X1和顯性約束力Y1構(gòu)成，表示個(gè)體行為滿足社會（組織）期望，結(jié)果具有共性和一致性，對這種行為評價(jià)的總和，即為角色責(zé)任R1。其典型特征是：不違反社會（組織）規(guī)則、行為與結(jié)果之間具有共性和一致性、易評價(jià)和監(jiān)管。

通俗理解為：角色在規(guī)則下必須做的事。因具有明顯的約束力和外部監(jiān)管條件，數(shù)學(xué)表達(dá)式為（-1,0），即按照規(guī)則做，正常狀態(tài)為（0），違反規(guī)則的狀態(tài)為（-1）。通常指遵守公司的各項(xiàng)規(guī)則制度的責(zé)任行為方面。這種極性為約束性原則，要么符合規(guī)則，要么違反。

管理模式為：制度規(guī)則類行為結(jié)果

角色責(zé)任將為責(zé)任管理提供以下管理內(nèi)容：責(zé)任邊界問題即分工與崗位職責(zé)，公司規(guī)則系統(tǒng)即制度、流程、標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的建設(shè)問題。

能力責(zé)任R2（內(nèi)驅(qū)動力X2，顯性約束力Y1）

能力責(zé)任R2由內(nèi)驅(qū)動力導(dǎo)向X2和顯性約束力Y1構(gòu)成，表示對個(gè)體超出組織期望的部分進(jìn)行變動評價(jià)，典型特征是結(jié)果的差異性。

通俗理解為：努力做事情的差異性結(jié)果。數(shù)學(xué)表達(dá)式為（0～N），表示責(zé)任會因人而異，產(chǎn)生結(jié)果差異，這種差異為程度性的，不存在正負(fù)極性。

管理模式為：目標(biāo)激勵類行為結(jié)果

能力責(zé)任將為責(zé)任管理提供以下管理內(nèi)容：責(zé)任評價(jià)問題即競爭、目標(biāo)激勵機(jī)制的建設(shè)，包括崗位目標(biāo)體系、薪酬結(jié)構(gòu)、績效管理、勝任力模型等。

義務(wù)責(zé)任R3（外驅(qū)動力X1，隱性約束力Y2）

義務(wù)責(zé)任R3由外驅(qū)動力導(dǎo)向X1和隱性約束力Y2構(gòu)成，表示對個(gè)體的社會（組織）鼓勵倡導(dǎo)但又是制度規(guī)則無法強(qiáng)制性要求的行為進(jìn)行評價(jià)，典型特征是無強(qiáng)制的責(zé)任契約關(guān)系。

通俗理解為：應(yīng)該做，即“可做、可不做”的事情。因非角色特定責(zé)任，無法強(qiáng)制，難以監(jiān)督，所以無法對結(jié)果進(jìn)行正式約束。其數(shù)學(xué)表達(dá)式為（0，+1），表示行為人可以做（+1），也可以不做（0），不存在處罰，但組織內(nèi)部鼓勵行為人行動有為。

管理模式為：企業(yè)文化或軟性號召（精神鼓勵）管理

義務(wù)責(zé)任將為責(zé)任管理提供以下管理內(nèi)容：責(zé)任交互問題即合作，企業(yè)內(nèi)部協(xié)同系統(tǒng)，企業(yè)文化、企業(yè)精神等問題。

原因責(zé)任R4（內(nèi)驅(qū)動力X2，隱性約束力Y2）

原因責(zé)任R4由內(nèi)驅(qū)動力導(dǎo)向X2和隱性約束力Y2構(gòu)成，表示對個(gè)體在外界沒有強(qiáng)制約束力條件下的由個(gè)體思想、觀念、理念以及信仰因素作為內(nèi)驅(qū)動力主導(dǎo)下進(jìn)行的行為選擇的評價(jià)。數(shù)學(xué)表達(dá)式為（C，c）,表示行為人可以做利他性（通常為利于組織方面）（C）選擇，也可以做利己性（站在自己的立場）（c）選擇，典型特征是無強(qiáng)制性地決策判斷過程。

通俗理解為：因不同原因選擇下做的事情。依靠行為人的內(nèi)驅(qū)動并且無顯性約束條件下的責(zé)任行為，這種責(zé)任停留在行為者的思想理念層。

原因責(zé)任將為責(zé)任管理提供以下管理內(nèi)容：責(zé)任理念問題即選擇系統(tǒng)，包括企業(yè)發(fā)展理念、價(jià)值觀、愿景、使命、企業(yè)戰(zhàn)略等問題。

數(shù)學(xué)邏輯表達(dá)式：

這個(gè)責(zé)任圖式包括了人類的所有責(zé)任范疇，這四種責(zé)任分別破譯了人與制度規(guī)則的關(guān)系、人與目標(biāo)激勵的關(guān)系、人與文化協(xié)作的關(guān)系、人與思想理念的關(guān)系，明確了社會組織進(jìn)化的規(guī)則，即分工、競爭、合作、選擇。

理性責(zé)任（4R）矩陣實(shí)際區(qū)分了人類個(gè)體行為與社會（組織）行為選擇模式。一般個(gè)體行為選擇的結(jié)果取決于動力的方向與大小，而社會行為選擇的結(jié)果取決于社會（組織）關(guān)系。在社會（組織）關(guān)系中存在一般約束力和一般驅(qū)動力，一般約束力包括社會（組織）層面的也包括個(gè)體自身層面的約束因素，根據(jù)它的表現(xiàn)規(guī)律可分為顯性約束力與隱性約束力；一般驅(qū)動力也包括社會（組織）層面和個(gè)體自身層面的驅(qū)動因素，可分為外驅(qū)動力和內(nèi)驅(qū)動力。

責(zé)任的四個(gè)象限會因?yàn)閄、Y維度的變化而導(dǎo)致責(zé)任屬性的變化，這種變化就揭露了我們?nèi)祟愃泄芾韱栴}的本質(zhì)！

傳統(tǒng)責(zé)任心管理模式：經(jīng)驗(yàn)管理

角色責(zé)任管理模式：科學(xué)管理

能力責(zé)任管理模式：目標(biāo)管理

義務(wù)責(zé)任管理模式：文化管理

原因責(zé)任管理模式：戰(zhàn)略管理

四、責(zé)任數(shù)學(xué)邏輯特征值（方志良）

《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》、《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》運(yùn)用數(shù)學(xué)邏輯表達(dá)式還原理性責(zé)任的數(shù)學(xué)特征形態(tài)，開創(chuàng)了人類從責(zé)任感性認(rèn)知到理性（責(zé)任數(shù)學(xué)量化）認(rèn)知的革命。我用了整整五年的時(shí)間來推導(dǎo)總結(jié)責(zé)任的數(shù)學(xué)邏輯表達(dá)式與責(zé)任特征值集合的關(guān)系。個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)成熟的理論如果不能用數(shù)學(xué)或邏輯來表達(dá)，那它就不是一門真正的學(xué)科理論。

（本篇因篇幅的關(guān)系，僅僅摘錄《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》部分推導(dǎo)過程）

經(jīng)過對責(zé)任主客體對象之間評價(jià)關(guān)系的分析，結(jié)合對生活現(xiàn)象的觀察思考，我發(fā)現(xiàn)，人類所有的社會行動與社會關(guān)系都可以分為四種責(zé)任現(xiàn)象：

1、責(zé)任主體觸犯規(guī)則后，責(zé)任客體對責(zé)任主體進(jìn)行“否/非”的評價(jià)，此時(shí)責(zé)任主體行動結(jié)果稱為責(zé)任非值，我們使用（-1）來表示。

2、責(zé)任主體滿足責(zé)任客體的常態(tài)評價(jià)訴求，我們稱之為真值，用（0）來表示。比如，對于駕駛員，交通法規(guī)定每人每年12分，如果駕駛員沒有違反交通規(guī)則則視為（0），即滿足交規(guī)要求。

3、責(zé)任客體對責(zé)任主體的行為無法強(qiáng)制要求，屬于責(zé)任主體“應(yīng)該做，但可做可不做的事”的責(zé)任范圍，如果滿足了責(zé)任客體的訴求則是有意義的，我們稱之為增值，其特征值用（+1）來表示。

4、責(zé)任主體通過各自的努力所達(dá)成的結(jié)果存在差異，但這種差異性結(jié)果滿足責(zé)任客體的訴求，我們稱之為議值，其特征值用（0～N）來表示。

為便于理解，我們拿游戲規(guī)則來舉例，比如，游戲中違反規(guī)則就扣分（-1），遵守規(guī)則不加分也不扣分（0），常勝將軍我們覺得他很棒，給予能力上（0～N）的評價(jià)，而旁觀者如果幫我們贏了一局，我們會很感謝他，在心里給他加分（+1)或者用行動回饋。

人的一切社會行動和社會關(guān)系都可以用這四個(gè)數(shù)學(xué)邏輯特征值{-1,0,+1,（0～N）}來表達(dá)。接下來我們需要對兩個(gè)維度的特征值集合進(jìn)行進(jìn)一步的分析歸類。

在責(zé)任的社會關(guān)系約束力維度中，我們把約束力分為顯性約束力和隱性約束力；在責(zé)任的社會行動驅(qū)動力維度中，我們把驅(qū)動力分為外驅(qū)動力（責(zé)任客體訴求滿足為導(dǎo)向）和內(nèi)驅(qū)動力（責(zé)任主體訴求滿足為導(dǎo)向）。

接下來我們對兩種約束力和兩種驅(qū)動力的特征值集合一一進(jìn)行分析。

A.外驅(qū)動力特征值集合

外驅(qū)動力（X1維度）是責(zé)任主體以責(zé)任客體訴求為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只要是責(zé)任客體訴求，無論責(zé)任主體是否滿足，其結(jié)果都是一致的，不存在差異。通過對社會行動特征值集合{-1,0,+1,（0～N）}的分析，只有（0～N）會存在責(zé)任主體的結(jié)果差異，其他三個(gè)特征值都是無差異性的，因此，我們可以得到X1維度社會行動特征值集合={-1，0,+1}。

B.內(nèi)驅(qū)動力特征值集合

內(nèi)驅(qū)動力（X2維度）是以責(zé)任主體為導(dǎo)向的社會行動特征值集合，同時(shí)又滿足責(zé)任客體訴求的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其責(zé)任特性會因責(zé)任主體的個(gè)體自身因素的不同，導(dǎo)致社會行動的結(jié)果一定會存在差異性。通過對社會行動特征值集合{-1,0,+1,（0～N）}分析，只有（0～N）會存在責(zé)任主體的結(jié)果差異，其他三個(gè)特征值都是無差異性的，因此，我們可以得到X2維度社會行動特征值集合={（0～N）}。

C.顯性約束力特征值集合

顯性約束力（Y1維度）是責(zé)任客體對責(zé)任主體評價(jià)的顯性標(biāo)準(zhǔn)，通過對顯性約束力的特性分析，我們知道顯性規(guī)則對責(zé)任主體與客體結(jié)果的評價(jià)具有正式處置（懲處與激勵）性。通過對社會行動特征值集合{-1,0,+1,（0～N）}的分析，只有（+1）符合隱性約束力社會關(guān)系，其他三個(gè)特征值都會存在顯現(xiàn)約束力特征值，即非值/真值/議值，因此，我們可以得到Y(jié)1社會關(guān)系特征值={-1，0,（0～N）}。

D.隱性約束力特征值集合

隱性約束力（Y2維度）是責(zé)任客體對責(zé)任主體評價(jià)的隱性標(biāo)準(zhǔn)，通過對隱性約束力社會關(guān)系特性的分析，我們知道隱性規(guī)則對責(zé)任主體與客體結(jié)果的評價(jià)不具有正式處置（懲處與激勵）性。通過對社會行動特征值集合{-1,0,+1,（0～N）}分析，（-1）、（0～N）不符合隱性約束力社會關(guān)系，其他兩個(gè)特征值都會存在隱現(xiàn)約束力特征值，即真值/增值，因此，我們可以得到Y(jié)2社會關(guān)系特征值={0,+1}。

如圖，我們用約束力和驅(qū)動力排成一個(gè)矩陣，X軸表示驅(qū)動力，Y軸表示約束力。

我們將上述分析的四個(gè)象限的特征值進(jìn)行合并同類項(xiàng)，即可得出如下四象限的特征值集合關(guān)系：

R1（X1，Y1）={-1,0},

R2（X2，Y1）={(0～N)}，

（注：R2社會行動值必須大于0，才有結(jié)果差異性，等于0就回歸為R1）

R3(X1，Y2）={0，+1}，

R4(X2，Y2）因沒有特征值的交集，我們用{(0,+1)/(0～N)}表達(dá),表示責(zé)任主客體對象可以根據(jù)自身訴求進(jìn)行集合的自由選擇。R4是責(zé)任主體對責(zé)任客體訴求的“真值0”、“意義（+1）”與（0～N）的集合?。?1）表示評價(jià)的價(jià)值交換的意義，這個(gè)“意義”包含兩種情況，一是責(zé)任主體從自身角度思考后，認(rèn)為有意義，意向主導(dǎo)責(zé)任的意義；二責(zé)任主體從責(zé)任客體角度思考，認(rèn)為有意義，從屬責(zé)任客體意義。（+1）是責(zé)任主體與責(zé)任客體的評價(jià)體系中最邊緣的弱關(guān)系?！耙饬x”是一個(gè)責(zé)任開放系統(tǒng)的靈魂！也是人類社會從開放系統(tǒng)邁向封閉系統(tǒng)的源頭。

由此，我們推導(dǎo)出四種責(zé)任特征值（低階與高階）的組合類型：

角色責(zé)任R1（-1，0）；

能力責(zé)任R2（0～N）；

義務(wù)責(zé)任R3（0，+1）；

原因責(zé)任R4（c，C）。

備注：為了簡化特征值表達(dá)式，我們用c表示0/（0～N)、C表示

（+1）/（0～N）的特征值低階與高階的關(guān)系。

五、責(zé)任現(xiàn)象學(xué)簡析（方志良）

責(zé)任數(shù)學(xué)特征值域集合=｛-1，0，+1，0～n｝

理性責(zé)任總原則：追求費(fèi)力最小原則，實(shí)現(xiàn)最大的4R動能！

責(zé)任問題核心要素：責(zé)任熵

（一）責(zé)任第一現(xiàn)象：責(zé)任的本原意義

基于責(zé)任主體（Rs）或責(zé)任客體（Ro）常量與變量的四個(gè)層次分析法

1、責(zé)任第一現(xiàn)象第一層次

R=R1/R2/R3/R4責(zé)任常量性格單位

意義：理性分析傳統(tǒng)責(zé)任現(xiàn)象的屬性與責(zé)任主體（Rs）或客體R(o)的責(zé)任性格類型

2、責(zé)任第一現(xiàn)象第二層次（責(zé)任熵組合）

Rx（l ow）+Rx（hig h）=-1/0 Rx={R1，R2，R3，R4}

low=責(zé)任單位低階數(shù)字，high為責(zé)任單位高階數(shù)字。

此處共有16組責(zé)任熵組合：R1（-1）+R2（N）=-1（恃才傲物）

R1（-1）+R2（0）=-1（打醬油的）

R1（-1）+R3（0）=-1（不務(wù)正業(yè)）

……

意義：理性分析人類社會行動在社會關(guān)系中沖突與挫折的責(zé)任低階與高階的表現(xiàn)關(guān)系，是責(zé)任現(xiàn)象分析的核心，也是促使人類進(jìn)步的責(zé)任熵值的評價(jià)核心。

3、責(zé)任第一現(xiàn)象第三層次（費(fèi)力最小的最優(yōu)組合）

low=責(zé)任單位低階數(shù)字，high為責(zé)

意義：理性分析人類的社會行動在社會關(guān)系中經(jīng)過挫折后雙高階進(jìn)化的動能表現(xiàn)關(guān)系，是責(zé)任動力表現(xiàn)核心，也是人類進(jìn)步的責(zé)任動力評價(jià)核心。

4、責(zé)任第一現(xiàn)象第四層次

變體一：R=a（R1+R2）+x（R3/R4）（a為責(zé)任常量元素；x為責(zé)任變量元素）

變體二：R1（-1）+R3（+1）=1（緊急情景下，人的責(zé)任變量應(yīng)變力）

意義：本責(zé)任層次用于兩人以上的基于常量相同、責(zé)任變量靈活性的測試，反應(yīng)了特定責(zé)任性格的人的社會行動在社會關(guān)系中的評價(jià)，也即價(jià)值交換的責(zé)任理性思維模式。

（二）責(zé)任第二責(zé)任現(xiàn)象：價(jià)值交換相對論

基于責(zé)任主體與責(zé)任客體的兩者換位評價(jià)的價(jià)值交換思維訓(xùn)練，即責(zé)任主客體思維的訓(xùn)練。

責(zé)任第二現(xiàn)象表達(dá)式：責(zé)任價(jià)值交換相對論（R2R）

責(zé)任主體與責(zé)任客體評價(jià)（價(jià)值交換律）核心思維工具為責(zé)任價(jià)值對象論（簡稱責(zé)任價(jià)值相對論，責(zé)任價(jià)值物理對象、責(zé)任價(jià)值數(shù)理對象、責(zé)任價(jià)值心理對象、責(zé)任價(jià)值精神對象）

意義：責(zé)任第二現(xiàn)象是分析責(zé)任主體的4R與責(zé)任客體的4R的交換評價(jià)（價(jià)值交換）關(guān)系。

N種職場、生活、情感交的R2R模式規(guī)律

R1（-1）2R1（0）=秉公執(zhí)法

R1（-1）2R1（-1）=以權(quán)謀私

R2

（N）2R3（0）=心生妒忌

……

（三）責(zé)任第三現(xiàn)象（R2R2R）：合作的困境

責(zé)任第三現(xiàn)象基于責(zé)任中介變量的責(zé)任主客體分析，是在責(zé)任第二現(xiàn)象中引入一個(gè)新的責(zé)任中介主體，是一種責(zé)任問題分析工具，以中間的R作為中介變量分析，詮釋了人類三者合作的責(zé)任關(guān)系，即分析三個(gè)人的4R變化關(guān)系。

責(zé)任第三現(xiàn)象表達(dá)式：R2R2R

中介變量(mediator)是自變量對因變量產(chǎn)生影響的中介，是實(shí)質(zhì)性的、內(nèi)在的原因。

例子：

R1（0）2R3（+1）2R1（0）=和事佬，紅娘R1（-1）2R1（-1）2R1（0）=好人不得好報(bào)，典型的幫人被追責(zé)的擔(dān)保責(zé)任現(xiàn)象

R1（-1）2R1（-1）2R1（-1）=江湖義氣，包庇縱容犯罪，引火上身，典型的法盲被追責(zé)的責(zé)任現(xiàn)象

（四）責(zé)任第四現(xiàn)象：

責(zé)任第四現(xiàn)象表達(dá)式：R2R2R2R

虛擬責(zé)任主體、虛擬責(zé)任客體、責(zé)任中介變量與責(zé)任環(huán)境調(diào)節(jié)變量的研究，詮釋了人類最為復(fù)雜的責(zé)任現(xiàn)象。

此現(xiàn)象比較復(fù)雜，本文暫不多贅述。欲了解更多，請登陸官網(wǎng)學(xué)習(xí)：www.4r4p.com、www.4r4p.cn。

六、職場四大責(zé)任性格熵，如果你不知道，也許你會死在“強(qiáng)大”上?。ǚ街玖迹?/h2>

這篇文章重點(diǎn)教大家理解：4R4P費(fèi)力最小原則！

請大家要記得這樣一個(gè)職場4R4P心理學(xué)規(guī)律：

（一）R3（義務(wù)責(zé)任）強(qiáng)大與補(bǔ)償心理

當(dāng)你義務(wù)責(zé)任R3強(qiáng)大時(shí)，在角色責(zé)任R1方面一定不要對責(zé)任客體有補(bǔ)償心理。

比如一個(gè)人給公司做了很多R3，當(dāng)自己的R1沒有完成或者出了問題時(shí)，就會用R3來要求公司對自己的R1多寬容或者理解，這是很不對的職場心理。

R3是R3，R1的R1，本是本，末是末，千萬不能本末倒置，搞混了！比如，我今天為公司加班了，明天我就可以遲到！今天我?guī)椭送?，我的工作做錯(cuò)了或沒有做好，公司不能夠批評我！

如果有這種想法，就是職場R3補(bǔ)償心理，會讓你職場掉入陷阱，最后把自己演變成一個(gè)忙碌帶有怨氣的庸人！

（二）R1（角色責(zé)任）強(qiáng)大與應(yīng)得心理

當(dāng)你R1強(qiáng)大時(shí)一定不要有應(yīng)得心理。

很多人自己R1做得好，幾乎不犯錯(cuò)誤，在工作中對（-1）與（0）把握的得一絲不茍，心里自然容易認(rèn)為自己已經(jīng)很不錯(cuò)了，漸漸地會對同事、上級、公司對她的R3表揚(yáng)、贊同（+1）變成應(yīng)得的（0），這與這種R1責(zé)任性格有很大關(guān)系，把什么都看成（-1，0）的責(zé)任圖式。

R1強(qiáng)大的人如果不能夠?qū)λ私o予的（+1）回饋，則會在工作中本位到不可理喻，最終會失去公司與團(tuán)隊(duì)的信任！

（三)R2（能力責(zé)任）強(qiáng)大與即得心理

當(dāng)你R2強(qiáng)大時(shí)一定不要有即得心理，做了一點(diǎn)成績就想馬上得到回報(bào)。

這是R2型責(zé)任性格強(qiáng)大的最大問題，把短期目標(biāo)結(jié)果當(dāng)成了遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)果，容易被公司領(lǐng)導(dǎo)貼上“短視”、“人財(cái)”的標(biāo)簽。

R2型強(qiáng)大也很容易變成“楊修之死”，R2強(qiáng)大的人只注重目標(biāo)結(jié)果與激勵的關(guān)系，會忽略人與規(guī)則的關(guān)系，對工作中的細(xì)節(jié)不會太認(rèn)真，容易按照自己的意志行事，可能做出的結(jié)果并不是公司、部門想要的結(jié)果。

(四)R4（原因責(zé)任）強(qiáng)大與“老子天下第一”的心理

當(dāng)你R4強(qiáng)大時(shí)，一定不要有“老子天下第一”、唯我獨(dú)尊、“這個(gè)地球沒有我不能轉(zhuǎn)動”的非我莫屬的心理！

過度地從自己的R4利益出發(fā)對公司憂國憂民，容易給公司領(lǐng)導(dǎo)造成“逼宮”的感覺，同時(shí)會使局部戰(zhàn)略干撓公司整體戰(zhàn)略，這是最可怕的職場心理，一旦公司領(lǐng)導(dǎo)或老板對你產(chǎn)生這種心理，局部再強(qiáng)大都會成為公司其他部門或老板心中的責(zé)任熵“瘤”。最終的結(jié)果一定是開國元勛變成了老板的眼中釘，“瘤子”遲早會被他人割掉。

這是四種責(zé)任性格“責(zé)任熵”的簡單又實(shí)用的分析，每種責(zé)任性格中都有其最大、最獨(dú)特的熵，一旦有這種心理就會變成職場、事業(yè)發(fā)展的最大障礙，同時(shí)也違背了理性責(zé)任中最核心最經(jīng)典的責(zé)任動力學(xué)原理——費(fèi)力最小原則！

責(zé)任熵=責(zé)任傷！你的職場事業(yè)傷不起！

七、價(jià)值交換與廣義責(zé)任的評價(jià)詮釋（方志良）

廣義責(zé)任的評價(jià)與價(jià)值交換研究之前，我們先來理解“到底什么是價(jià)值？”

價(jià)值作為日常用語，可以簡單理解為能夠滿足欲望的客體或客體的性質(zhì)。比如，食物、工具、金錢、異性、古董、黃金、信仰等都是屬于價(jià)值的范疇。經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為使用價(jià)值與效用價(jià)值。

傳統(tǒng)對于價(jià)值的概念，有兩種截然不同的理解。一種認(rèn)為能夠滿足欲望的東西就是價(jià)值，另一種認(rèn)為通過抑制欲望所獲取的才有價(jià)值。

G·齊美爾在《貨幣哲學(xué)》中認(rèn)為，價(jià)值是指得到或?qū)崿F(xiàn)它需要做出犧牲的客體所具有的滿足含義。價(jià)值某種程度上來說就是“人的欲望的滿足”。概括起來，價(jià)值存在是由人的欲望程度形成相對論，如果不和欲望關(guān)聯(lián)，價(jià)值的意義就難以理解。

現(xiàn)在我們把價(jià)值放入責(zé)任的研究范圍就會更加清晰。首先，我們可以把“人的欲望滿足”轉(zhuǎn)換為“兩個(gè)責(zé)任對象的欲望滿足”，也即責(zé)任主體與責(zé)任客體的欲望滿足，概念就會更加具體。比如，東東把10塊錢給乞丐，實(shí)際上就是東東與乞丐的欲望得到不同的滿足，前者是心理同情的欲望滿足，后者是生存物質(zhì)的欲望滿足。這就是責(zé)任價(jià)值交換的規(guī)律，也就是責(zé)任主、客體滿足各自的欲望。

在責(zé)任評價(jià)體系中，價(jià)值的概念是相對論，是責(zé)任主體與責(zé)任客體之間交換“欲望滿足”的評價(jià)基礎(chǔ)。因此我們可以對廣義責(zé)任概念的價(jià)值交換進(jìn)行定義：廣義責(zé)任的價(jià)值交換是責(zé)任主體與責(zé)任客體交換各自欲望的四種價(jià)值對象（物理對象、數(shù)理對象、心理對象與精神對象的滿足。

在廣義責(zé)任價(jià)值交換中存在四種責(zé)任價(jià)值交換的欲望滿足對象，它們分別為責(zé)任主、客體的物理對象欲望滿足價(jià)值交換、數(shù)理對象欲望滿足價(jià)值交換、心理對象欲望滿足價(jià)值交換和精神對象欲望滿足價(jià)值交換。廣義責(zé)任的評價(jià)是責(zé)任主客體的價(jià)值交換的欲望滿足的評價(jià)，評價(jià)之和來自責(zé)任主客體的四種欲望滿足的價(jià)值交換對象。

因此說，價(jià)值交換是責(zé)任動力學(xué)的核心靈魂，責(zé)任評價(jià)本質(zhì)上是責(zé)任客體對責(zé)任主體進(jìn)行欲望滿足的價(jià)值交換。如果責(zé)任主體與責(zé)任客體對象之間彼此沒有形成相對一致的責(zé)任特征值的價(jià)值交換，也即一方或彼此都沒有滿足各種的欲望，就會產(chǎn)生責(zé)任熵，最終表現(xiàn)為不對等的責(zé)任低階特征值與高階特征值的評價(jià)的失衡，一切責(zé)任問題現(xiàn)象也就由此而產(chǎn)生。

今天你和誰進(jìn)行過責(zé)任特征值價(jià)值交換？你是作為責(zé)任主體還是作為客體進(jìn)行欲望滿足的價(jià)值交換或評價(jià)！

沒有欲望滿足的價(jià)值交換評價(jià)就是費(fèi)力最大原則的非理性責(zé)任思維，責(zé)任熵值最大；滿足欲望的價(jià)值交換評價(jià)才是費(fèi)力最小原則的理性責(zé)任思維，責(zé)任動力勢能最大化！

八、資本與責(zé)任兼論（方志良）

資本的剩余價(jià)值與責(zé)任的價(jià)值交換關(guān)系簡析。《資本論》創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的思想體系，其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在于致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。

馬克思在《資本論》中運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，責(zé)任現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，廣義責(zé)任本質(zhì)上是人的一切社會行動在社會關(guān)系中的評價(jià)總和。

我在《責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》中堅(jiān)信人類的責(zé)任完全可以用公式表達(dá)，因此運(yùn)用了責(zé)任特征值數(shù)學(xué)邏輯方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為責(zé)任的約束力，將社會行動歸結(jié)為責(zé)任主、客體對象的驅(qū)動力，將社會關(guān)系歸結(jié)于責(zé)任驅(qū)動力特征值函數(shù)的映射，從而證明了責(zé)任形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)能夠用（復(fù)數(shù)）數(shù)學(xué)邏輯表達(dá)式來體現(xiàn)的現(xiàn)象學(xué)規(guī)律，人類可以從責(zé)任現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)中找到我們社會活動的規(guī)律。

馬克思在《資本論》中提到的最重要的概念就是“剩余價(jià)值”，《責(zé)任動力學(xué)》中最重要的概念為責(zé)任的評價(jià)規(guī)律——價(jià)值交換。

剩余價(jià)值描繪的是企業(yè)主剝削勞動者的勞動所創(chuàng)造的價(jià)值剩余，價(jià)值交換則分析了企業(yè)與員工分別作為責(zé)任主、客體的價(jià)值交換評價(jià)規(guī)律，四種責(zé)任價(jià)值交換律為物理對象、數(shù)理對象、心理對象和精神對象價(jià)值交換的總和關(guān)系。

如果用責(zé)任現(xiàn)象學(xué)R2R的責(zé)任現(xiàn)象來解釋馬克思的剩余價(jià)值理論，則它的表達(dá)式是：

1.企業(yè)主為責(zé)任主體，員工為責(zé)任客體的公式表達(dá)式：

2.員工為責(zé)任主體，企業(yè)為責(zé)任客體公式表達(dá)式：

馬克思的剩余價(jià)值理論只是狹義的責(zé)任現(xiàn)象學(xué)概念，只是從勞動與資本的角度分析責(zé)任的物理對象與數(shù)理對象轉(zhuǎn)換率；責(zé)任動力學(xué)的責(zé)任價(jià)值交換律是基于廣義的責(zé)任現(xiàn)象學(xué)與責(zé)任動力學(xué)的研究背景，充分考慮到責(zé)任主體與責(zé)任客體對象的物理對象、數(shù)理對象、心理對象與精神對象的多層價(jià)值交換關(guān)系，把有形的、無形的價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)計(jì)算，既考慮了物質(zhì)層面，也考慮了精神層面的價(jià)值，從而促進(jìn)人類社會物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)進(jìn)步，進(jìn)一步統(tǒng)一了唯物主義與唯心主義的責(zé)任觀、價(jià)值觀和世界觀。

這就是馬克思在《資本論》中的剩余價(jià)值概念與《責(zé)任動力（4R4P）學(xué)》、《責(zé)任責(zé)任現(xiàn)象學(xué)》中的責(zé)任價(jià)值交換概念的本質(zhì)區(qū)別與聯(lián)系。

人類從資本的角度分析價(jià)值、成本與利潤剩余、剝削與被剝削，于是統(tǒng)治與

被統(tǒng)治的階級矛盾就產(chǎn)生了；人類從廣義責(zé)任的角度分析價(jià)值，價(jià)值的物理性、數(shù)理性、心理性與精神性就統(tǒng)一了廣義價(jià)值的多元性。人類因資本而瘋狂地掠奪資源，發(fā)起戰(zhàn)爭，卻因責(zé)任而和諧共處！資本讓人膨脹，責(zé)任讓人理性！資本即是責(zé)任的最大動力又是責(zé)任最大的熵！

九、一個(gè)高責(zé)任情商的保安升遷秘籍（張克兢，上海東華大學(xué)教師，4R4P優(yōu)秀學(xué)員）

我經(jīng)常開車出入校門，搖下車窗后，就有保安替打卡。

一般保安只是習(xí)慣說“老師早”，但有一個(gè)保安打完卡后，總會習(xí)慣地說“張老師早！”、“張老師再見！”我心里總覺得暖暖的，又很詫異，他是咋認(rèn)識我的？

后來知道其實(shí)打卡機(jī)上有我的名字，但是其他保安只說老師好，從不帶姓。這就是他讓我記住并產(chǎn)生好感的地方。

不久，就聽說他被提拔為副隊(duì)長了。看來他的領(lǐng)導(dǎo)是懂得4R4P的！用對人了！

再以后，很多保安也都是連姓一起說啦！大家都變成了角色責(zé)任R1了！

做好R3，就會創(chuàng)造崗位上新的R1了！

十、東東和月月的職場4R4P管理故事（高峰）

四種責(zé)任(4R)原理模型和圖式

早會結(jié)束后，經(jīng)理把東東和月月叫住，臨時(shí)給他們安排了任務(wù)：東東聯(lián)系公司某客戶次日到公司的時(shí)間，月月聯(lián)系公司顧問方志良老師到公司時(shí)間！

兩人接到任務(wù)后，各自忙去了。

兩小時(shí)后，東東先來報(bào)告：領(lǐng)導(dǎo)，王總明天下午兩點(diǎn)到！

經(jīng)理問：坐什么交通工具？

東東回：不好意思，沒問，你只讓我問他什么時(shí)候到，其它的都沒問。

經(jīng)理：哦！知道了，你先出去吧！

一小時(shí)后，月月進(jìn)來報(bào)告！

“老板，方老師明天下午一點(diǎn)的航班，三點(diǎn)到。不過我查詢了方老師坐的航班準(zhǔn)點(diǎn)率只有百分之六十，加上明天天氣不好，可能會晚點(diǎn)！我已經(jīng)將這邊的天氣告訴他，請他多穿點(diǎn)衣服！我剛詢問過，明天公司的車沒任務(wù)，所以我已經(jīng)安排好了公車去接方老師，經(jīng)理您明天去接嗎？另外，方老師會抽煙，所以，明天一定要帶打火機(jī)和煙！酒店我剛定好了，還是上次的酒店，我特地訂了同一間房，因?yàn)樯洗畏嚼蠋熣f那間窗外風(fēng)景不錯(cuò)，還很安靜！我明天會去買些水果放到方老師房間！晚上吃飯的地方也安排好了，上次方老師吃的是本地菜，所以這次安排了方老師最喜歡的火鍋！還有一點(diǎn)，我提議接老師時(shí)準(zhǔn)備下鮮花！經(jīng)理，您看還有什么需要補(bǔ)充的嗎？”

經(jīng)理微笑道：嗯，很好，就按你說的做！

方老師4R4P解讀：（責(zé)任第一客體與責(zé)任第二客體理性責(zé)任思維模式）

在這個(gè)故事中，東東和月月接受的是同一個(gè)任務(wù)，按理說，東東和月月都完成兩人的角色責(zé)任R1(0)。但一比較，差距就出來了：

東東是以完成領(lǐng)導(dǎo)安排的事情為導(dǎo)向的責(zé)任思維，所以只會做領(lǐng)導(dǎo)吩咐的最基本的事情角色責(zé)任R1；

而月月是以責(zé)任第一客體(上級）與責(zé)任第二客體（客戶）的顯性與隱性訴求為導(dǎo)向的責(zé)任思維模式，所以月月做了大量的義務(wù)責(zé)任R3的活，這些活很顯然不是公司強(qiáng)制要求的，當(dāng)然只要月月做，客戶對公司一定會產(chǎn)生巨大的感激之情，也會對公司的企業(yè)文化產(chǎn)生很深的印象！如果是商業(yè)合作客戶，也許就因?yàn)樵略碌腞3服務(wù)意識就能夠感動客戶，間接促成商業(yè)合作。

學(xué)員在初學(xué)4R4P時(shí)最大的困惑就是把義務(wù)責(zé)任R3當(dāng)成能力責(zé)任R2，這和“外驅(qū)動力=滿足責(zé)任客體訴求為導(dǎo)向的責(zé)任動力，內(nèi)驅(qū)動力=以責(zé)任主體為導(dǎo)向的責(zé)任動力”理解不透有很大的關(guān)系。

我們試想一下，假如不是月月，而是由你來接待，只要你理解了接待客人各種基本的細(xì)節(jié)后，也只要你愿意去用心做，也能成為月月，當(dāng)然東東也可以做到！這說明了月月做的就是以責(zé)任第二客體--客戶需求為導(dǎo)向的義務(wù)責(zé)任R3，而不僅僅是以責(zé)任客體--上級任務(wù)為導(dǎo)向的角色責(zé)任R1。

假如明天要下雨，月月說，我們來和雨神溝通一下，讓他不下雨，那這就是月月的能力責(zé)任R2，而月月只是把各種相關(guān)的信息與細(xì)節(jié)提前安排好，掌握了以客戶為導(dǎo)向的R3不確定性細(xì)節(jié)問題的責(zé)任思維，而這些東東也能做到，但前提是東東要懂得4R4P!

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)優(yōu)秀員工的責(zé)任組合現(xiàn)象：懂得責(zé)任第一客體與第二客體的關(guān)系就懂得了（R=R1+R3）的理性責(zé)任奧秘。

東東和月月的差異不是能力責(zé)任R2而是義務(wù)責(zé)任R3。區(qū)別在于東東只想到了一個(gè)責(zé)任客體，R2R;而月月想到了兩個(gè)責(zé)任客體（上級與客戶）R2(2R），這才是差異！

企業(yè)4R4P管理水平升級奧秘：一個(gè)員工業(yè)務(wù)水平高，你可能會認(rèn)為他的能力責(zé)任做的好，但作為企業(yè)老板，你是否想過，如果把這種能力或素質(zhì)復(fù)制成企業(yè)制度或者文化，是不是所有人都可以做好呢？

十一、責(zé)任現(xiàn)象學(xué)分析“今年什么也不發(fā)”的三種責(zé)任現(xiàn)象的境界

老板召集三個(gè)副總說：今年效益不好，元旦什么都不發(fā)。

三副總回到各自公司，各自說了一番話，責(zé)任現(xiàn)象學(xué)的三種現(xiàn)象暴露無疑！

（一）責(zé)任第二現(xiàn)象學(xué)R2R

A回公司說：今年效益不好，元旦什么都不發(fā)。眾員工背后皆罵。

責(zé)任第二現(xiàn)象R2R分析：R3（0）2R3（0）

責(zé)任現(xiàn)象總結(jié)：副總在這里就是一個(gè)傳話筒，責(zé)任情商為0！此時(shí)，案例主要分析企業(yè)（責(zé)任主體)與員工（責(zé)任客體）矛盾問題！

（二）責(zé)任第三現(xiàn)象學(xué)R2R2R

B回公司說：今年效益不好，什么都不發(fā)，上面說要裁人，我力爭，不裁。員工慶幸感激。

責(zé)任第三現(xiàn)象R2R2R分析：R3（0）2R4（C）2R3（+1）

責(zé)任現(xiàn)象總結(jié)：企業(yè)不發(fā)福利R3（0），B假裝作為責(zé)任中介變量幫助團(tuán)隊(duì)不裁員R4（C），員工感激R3（+1），結(jié)果各取所需！高責(zé)任情商副總！他作為一個(gè)責(zé)任中介變量，用自己的原因責(zé)任R4（C）彌補(bǔ)了公司的R3（0）不發(fā)福利的問題。

（三）責(zé)任第四現(xiàn)象R2R2R2R

C說：今年效益不好，什么都不發(fā)，上頭說要裁人。說完離去。晚上眾員工皆送紅包……

責(zé)任第四現(xiàn)象R2【R2R】2R分析：

虛擬責(zé)任主體R1（0）2【2R3（0）】2R3（+1）

責(zé)任現(xiàn)象總結(jié)：

公司不發(fā)福利R3（0），給這個(gè)副總創(chuàng)造了一個(gè)R4（c）的機(jī)會，他給員工一個(gè)暗示：未來你的位置可能不保!同時(shí)在現(xiàn)場可能還通過眼神、動作等給員工傳遞了一個(gè)信號：要是想不被裁，那你就來求我吧！

員工為了不被裁，保住未來的虛擬責(zé)任主體R1（0）的位置，就會去做R3（+1），討好副總，這個(gè)時(shí)候企業(yè)與上級是責(zé)任中介變量與環(huán)境調(diào)節(jié)變量，上級順理成章地成為員工R3（+1）的責(zé)任客體對象。

職場責(zé)任現(xiàn)象學(xué)，你知道多少規(guī)律與奧秘！