悲情懺悔背后的民意綁架

文_馬進彪

悲情懺悔背后的民意綁架

文_馬進彪

筆者根據(jù)近年來的公開報道發(fā)現(xiàn)，至少有53名落馬官員進行過公開懺悔，其中有14人以“我是農(nóng)民的兒子”開頭，總結(jié)自己從一個貧苦出身的孩子到當(dāng)官后腐化的墮落過程。其中包括江西省原副省長胡長清、四川省宜賓市原副市長陳光禮等。對此，刑訴法專家洪道德表示，“也可能懺悔有他不同的想法和目的，不論是真心悔罪還是應(yīng)對不利形勢，有表現(xiàn)出來還是應(yīng)當(dāng)肯定的。”

是不是農(nóng)民的兒子，本與腐化墮落無關(guān)，不管是誰的兒子，都有腐化墮落的可能。誰都有固定的出身，但固定的出身卻無法固定自己的價值觀。出身是個無法選擇的先天因素，但價值觀卻可以通過后天的養(yǎng)成而不斷超越自己的出身。不管出身豪門旺族，還是出身寒門草廬，每個人通過努力都有可能成為權(quán)力的行使者，但這個權(quán)力并不只是服務(wù)于自己出身的階層，而是普遍服務(wù)于所有的人。

而與此同時，每個人也都有可能在掌握權(quán)力之后滑向腐化墮落深淵，但這樣暗中的腐化墮落，自己出身的階層無能為力，所有階層也都無能為力。因為，所有的出身差別，在為人民服務(wù)這個權(quán)力總目標(biāo)之下，都會歸入一條平等線。所以14個官員進行公開懺悔時都以“我是農(nóng)民的兒子”開頭，本身就是扯破了這條平等線，寄希望于因出身寒門草廬來換取人們的諒解，但這樣的開場白，實則是“出身論”的一個變種。

必須看到的是，一些高官腐化墮落，是價值觀的修養(yǎng)沒有及時跟上權(quán)力地位攀升的結(jié)果。價值觀是權(quán)力高官的靈魂，而一些人官越做越大，離靈魂卻漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)?shù)搅藷o限風(fēng)光在險峰的時候，沒有了靈魂的支撐，權(quán)力的軀殼當(dāng)然就會跌入萬丈深淵。人可以越走越快，官當(dāng)然也可以越做越大，但在行進的過程中必須要緩一下節(jié)拍，等一等自己的靈魂一同前行，而這樣的小憩就是對價值觀的修復(fù)和保養(yǎng)。遺憾的是，一些高官在行進中甩賣了自己的靈魂，又附上了腐化墮落的影子。

高官腐化墮落，其外因是法制的不健全，而內(nèi)因則是價值觀的不健康，而在不健全與不健康之間，就會存在行進路徑的不確定。與此同時，錯亂的價值觀也會使一些腐化墮落高官將“出身論”抬出來以應(yīng)對不利形勢，但這樣的“懺悔”開場白，本身就是價值觀丟失之后的應(yīng)景之舉，而后面所有懺悔內(nèi)容都是建立在這個“出身論”錯誤根基之上的縹緲之辭，這對于啟發(fā)社會和他人價值觀的走向毫無意義，但它卻坦白地表明了自己價值觀的確實不健康。

此外，在14個落馬官員以“我是農(nóng)民的兒子”為開場白的懺悔中，還存在一個思維陷阱。那就是，長期以來，社會輿論、媒體導(dǎo)向在同情弱者、關(guān)注底層生存的現(xiàn)實語境中，織就了一種思維慣性，即底層悲情論。某種程度上而言，不少人的思維理性就是被這種底層悲情論綁架，這種局面在網(wǎng)絡(luò)上比較普遍，例如，城管與小販之間發(fā)生糾紛時，作為弱勢一方的小販不管其行為對還是錯，都會成為輿論的支持方，醫(yī)生與患者發(fā)生爭執(zhí)，不管其行為對還是錯，患者往往都會成為輿論支持的一方。同樣的現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中也不少。正是基于此種認(rèn)知慣性，一些官員試圖以“我是農(nóng)民兒子”式的懺悔謀得社會對于他們的同情與支持，來試圖鉆底層悲情論的漏洞，這是值得我們深思的。

一個社會的文明，固然需要對于弱者的同情之心、惻隱之心、悲憫之心，但是，也需要一種中道、理性的是非認(rèn)知，否則，事情的真?zhèn)伪貙凰季S慣性所劫持。更為可怕的是，如果這種思維模式被惡者有意導(dǎo)演、模擬、編排，那么，必將在更多的地方扮演“我是農(nóng)民的兒子”式的悲情劇?？陀^的評價標(biāo)準(zhǔn)，一旦被帶有價值參照的悲情捆綁時，那么公平、正義從何談起？