語文教學(xué)如何以美育人

鄧道慧

【摘要】在教學(xué)過程中進(jìn)行美育要抓住“審美點(diǎn)”，以各種美的對(duì)象來打動(dòng)人、感染人，使人產(chǎn)生情感的共鳴，使學(xué)生受到教育。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；美育

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“美育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個(gè)重要概念，語文教學(xué)中的美育任務(wù)就是要自覺地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的美了解得深一些，理解得透徹些，感受得多些，使之養(yǎng)成良好的審美趣味，具有正確的審美能力，并在復(fù)雜的社會(huì)生活中能辨真假，判善惡，明是非，知美丑，愛其所當(dāng)愛，憎其所當(dāng)憎。如車爾尼雪夫斯基所說的那樣：摒棄一切庸俗的壞的東西，理解一切善和美的動(dòng)力，熱愛一切崇高的事物。文學(xué)作品的特殊教育力量，語文教學(xué)獨(dú)特的美育功能，主要就表現(xiàn)在這里。那么一篇課文一般能蘊(yùn)含哪些方面的美呢？

一、語言文字美

美育是依靠美的事物的感染力激起受教者感情上的共鳴，產(chǎn)生審美愉快，并在愉悅的美的享受中，使感情得到凈化，心靈得到升華的。語言文字的分析是語文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教師不能把字詞教學(xué)誤解為僅僅教會(huì)學(xué)生讀和寫，而應(yīng)在品析詞句時(shí)把思想內(nèi)容包含于語言文字當(dāng)中，賦予它以生命力和感情色彩，讓學(xué)生在感受語言文字美的基礎(chǔ)上體會(huì)作者遣詞造句的精美，獲取審美教育。如毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》中的“一橋飛架南北”的“飛架”，教師可引導(dǎo)學(xué)生從為什么不用“高架”“架設(shè)”“架在”等詞入手，通過比較、討論，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到：“飛架”不僅能顯示出大橋凌空高架、規(guī)?？涨暗男圩?，而且飽含了作者興奮自豪之情，其語句的凝練和形象性是別的詞不能企及的。

文章的朗讀，尤其是美讀有利于學(xué)生評(píng)析揣摩詞句的雋永和優(yōu)美，從而進(jìn)入情境，把握感情，進(jìn)一步欣賞文章之美。如朱自清的《荷塘月色》中描寫荷塘的一段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……而葉子卻更見風(fēng)致了。”大量疊字的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力、音樂性，而且增強(qiáng)了感情色彩。神奇美妙的比喻又構(gòu)成了一幅幽雅靜謐的圖景，引人聯(lián)想，令人神往，耐人尋味。對(duì)于如此美不勝收、妙不可言的描寫，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，采用放錄音、范讀等方法幫助學(xué)生正確處理好輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，“激揚(yáng)處還他個(gè)激揚(yáng)，委婉處還他個(gè)委婉”（葉圣陶），并借助聯(lián)想和想象深入其境，細(xì)心品味，與作者心靈相通，從而獲得美的感受。

二、形象塑造美

“美只能在形象中見出”，這是黑格爾的一句名言。美，離不開形象；各類文章的美，也離不開形象。語文教學(xué)中的美，就是要抓住這些不同類型的形象，把學(xué)生引導(dǎo)到美的王國，指導(dǎo)學(xué)生更好地去欣賞、理解和鑒別，孕育崇高的審美理想，培養(yǎng)良好的審美趣味，作出正確的審美判斷。

語文課本里的人物形象，能把學(xué)生的感性調(diào)動(dòng)起來，或崇敬愛戴，或同情惋惜，或鄙視蔑視，激蕩于心，形成一種鮮明的傾向感。魯迅“俯首甘為孺子牛，橫眉冷對(duì)千夫指”的精神，能不讓人感奮嗎？上官大夫的妒賢嫉能，焦母劉氏的專制逆行，魯四爺之流的衛(wèi)道吃人，康大叔阿義之流的殘暴蠻橫，能不令人深惡痛絕么？馬謖的自負(fù)驕矜，蔣干的愚妄自負(fù)，別里科夫的故步自封，路瓦栽夫人的愛慕虛榮，能不令人可笑可悲么？劉蘭芝的橫遭休棄，琵琶女的天涯淪落，竇娥的無辜遭刑，侍萍的幾經(jīng)折磨，孔乙己的窮困潦倒，祥林嫂的苦痛辛酸，能不令人可憫可嘆么？在教學(xué)中抓住這些具體人物形象，有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的這種傾向感，就能潛移默化，點(diǎn)滴銘心，使學(xué)生樹立正確的世界觀。

三、意境想象美

優(yōu)秀的文章，特別是散文，它總是有意境的，因此它總能給人以思想的啟迪、感情的陶冶、藝術(shù)的享受。以《醉翁亭記》來說，它的意境美可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行挖掘。

首先是山水相映之美。在作者筆下醉翁亭的左右遠(yuǎn)近是一幅山水畫，作者把山、泉、林、亭交織在一起，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺(tái)一應(yīng)俱全，輝映生色，構(gòu)織成詩一般的優(yōu)美境界。

其次是四季變幻之美。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光；林木挺拔，枝繁葉茂是夏景；風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色；水枯石瘦，草木凋零是寒冬。這就展開了四幅畫面，它們互相映襯，變化有致，春光如海映襯了秋色肅殺，夏日繁茂映襯了冬景寒冽。

其四是動(dòng)靜和諧之美。醉翁亭記中，靜態(tài)的瑯琊山和動(dòng)態(tài)的釀泉水的統(tǒng)一，顯得山色蒼翠悅目，泉聲淙淙動(dòng)聽，相映成趣，構(gòu)成了一幅富有動(dòng)態(tài)感的真切畫面。樹林蔭翳，鳴聲上下，樹林之靜和百鳥啁啾之動(dòng)的統(tǒng)一，相得益彰，使人們有身臨其境的逼真感受，由此而產(chǎn)生了一種獲得大自然情趣時(shí)的和美愉悅。

四、含蓄深沉美

含蓄，自己言語、詩文意思含而不露，令人尋味。含蓄的語句，不僅要理解它的表層含義，更重要的是理解它的深層含義。如何理解呢？可以抓住文章中一些以虛寫實(shí)，運(yùn)用曲筆的寫法。

所謂“虛”即虛寫，指的是采取烘托、暗示等手法對(duì)表現(xiàn)對(duì)象所做的側(cè)面間接的表現(xiàn)。虛寫想讓讀者通過藝術(shù)聯(lián)想去補(bǔ)充、豐富表現(xiàn)對(duì)象，使作品取得以少勝多、含蓄凝練的效果。例如《紅樓夢》中黛玉臨終前對(duì)寶玉的感情極為復(fù)雜，有愛、有恨，有迷惑、有失望，如果一一寫出，花再大力氣也難以寫好，《紅樓夢》的作者采取了虛寫手法，只聽她從心底呼喊：“寶玉！寶玉！你好……”，好什么呢？讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)這“虛”中所包含的復(fù)雜意蘊(yùn)。分析這類含蓄語句絕不能僅僅停留在表面，重要的是找準(zhǔn)重點(diǎn)，逐步加深。而所謂“逐步加深”，就是進(jìn)行分析綜合的角度有所變化，范圍有所擴(kuò)展，這樣才能充分發(fā)揮這種含蓄深沉之美。

五、形體結(jié)構(gòu)美

人體結(jié)構(gòu)的美有一個(gè)“黃金分割定律”，出色的文章形體結(jié)構(gòu)無論是高低俯仰、錯(cuò)落有致，還是平緩無折、延續(xù)蕩開，都給人一種獨(dú)特的美感。舉《我的叔叔于勒》來說，其情節(jié)波瀾起伏，跌宕生姿，留有懸念并一路蓄勢，讓人回味無窮，一詠三嘆。

作者先寫了菲利普夫婦一家盼于勒的幾件小事，接著寫他們對(duì)心目中發(fā)了大財(cái)?shù)挠诶盏目滟潱赞o中包含著幸福、喜悅與憧憬。出其不意地設(shè)計(jì)了窮困潦倒且已成“老朽”的于勒與菲利普一家戲劇性的見面，這無疑將雙方的矛盾沖突推到了極點(diǎn)。可憐的于勒衣衫襤褸、又老又臟、滿臉皺紋，他精心于那微不足道的營生之中，根本就沒有發(fā)現(xiàn)他的親哥嫂和親侄兒就在他的身邊，而且居然不想認(rèn)他，決定迅速避開他。這人情的冷暖，世態(tài)的炎涼是多么讓人寒心，這種資產(chǎn)階級(jí)人與人之間的金錢關(guān)系被披露得體無完膚。

總之，在教學(xué)過程中進(jìn)行美育要抓住“審美點(diǎn)”，以各種美的對(duì)象來打動(dòng)人、感染人，使人產(chǎn)生情感的共鳴，使學(xué)生受到教育，今天的美育必然在明天開出鮮艷的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

（編輯：龍賢東）