巨貪蔡京的下場

李國文

蔡京（1047—1126），福建仙游人，字元長，為徽宗朝“六賊”之首?！霸v更化”時，他力挺“保守派”司馬光廢《免役法》獲重用，紹圣初又力挺“變法派”章惇變行《免役法》繼續(xù)獲重用。他首鼠兩端，投機倒把，是個被人不齒的機會主義分子。徽宗即位，因其名聲太臭，被劾削位，居杭州。適宦官童貫搜尋書畫珍奇南下，蔡京變著法兒籠絡(luò)這位內(nèi)廷供奉，得以重新入相。從此，趙佶像吃了他的迷魂藥一樣，言出必從，計無不售。從此，無論蔡京如何打擊異己，排斥忠良，竊弄權(quán)柄，恣為奸利，宋徽宗總是寵信有加，不以為疑。

所以，朝廷中每一次反蔡風(fēng)潮掀起，宋徽宗雖然迫于情勢，不得不降黜一下，外放一下，以撫平民意，但總是很快地又讓他官復(fù)原職。從徽宗登基的1102年（崇寧元年），任命蔡京為尚書右仆射兼中書侍郎起，到1126年（靖康元年）罷其官爵止，二十多年里，趙佶四次罷免了他，又四次起用了他。最后，蔡京年已八十，耳背目昏，步履蹣跚，趙佶還倚重這個老年癡呆癥患者，直到自己退位。

任何一位領(lǐng)導(dǎo)人，輕信失察，用人不當(dāng)?shù)氖?，難免發(fā)生。看錯了人，看走了眼，被假象蒙蔽，做錯誤決策，把處理品當(dāng)優(yōu)等貨，把三類苗當(dāng)好莊稼，把偽君子當(dāng)正派人，這都是可能的。但通?？梢豢啥豢扇?，宋徽宗甚至于四，一錯再錯，錯上加錯，實在是不可救藥得很。

一個好皇帝，碰上一個不好的宰相，國家也許不會出問題;一個不好的皇帝，碰上一個好宰相，國家也許同樣不會出問題。但一個不好的皇帝，碰上了一個不好的宰相，那這個國家就必出問題不可。北宋之亡，固然亡在不好的皇帝趙佶手里，也是亡在這個不好的宰相手里。

北方的金兵，鋪天蓋地而來，趙佶遜位了。太上皇讓趙佶的兒子趙桓，也就是欽宗，登基接位。彈劾蔡京的奏章，如雪片飛來。其中又以孫覿的上疏，最為深刻全面。他認為，從古書的記載來看，巨奸老惡的，沒有比蔡京更為厲害的了，正是他的胡作非為，導(dǎo)致宋朝國力日下，步步走向滅亡。

這份參奏的對象，與其說是蔡京，毋寧說是趙佶。

中國的老百姓不需要一個會畫畫、會寫詩、會彈琴的皇帝，而是需要一個不給老百姓制造災(zāi)難的統(tǒng)治者，所以，民間文學(xué)對這位亡國之君，口碑從來不佳。但百姓最害怕的，是這個皇帝重用一群虎狼來管理國家，魚肉百姓，那就比天災(zāi)還要恐怖，因為天災(zāi)的周期短，一年兩年，三年五年，也就過去了，而人禍的周期，有時是一輩子，必須等到那個災(zāi)難制造者去見上帝時才告終止，這可就太痛苦了。

這其中最狼狽為奸的，最為虎作倀的，最推波助瀾的，最興風(fēng)作浪的，就是徽宗一直倚為膀臂的股肱之臣蔡京。宋人著的《大宋宣和遺事》雖為民間文本，但把北宋滅亡的根本原因，說得一清二楚：

這位官家，才俊過人，口賡詩韻，目數(shù)群羊，善畫墨君竹，能揮薛稷書，能三教之書，曉九流之法。朝歡暮樂，依稀似劍閣孟蜀王;論愛色貪杯，仿佛如金陵陳后主。遇花朝月夜，宣童貫、蔡京;值好景良辰，命高俅、楊戩。向九里十三步皇城，無日不歌歡作樂。蓋寶篆諸宮，起壽山艮岳，異花奇獸，怪石珍禽，充滿其間;畫棟雕梁，高樓邃閣，不可勝記。役民夫百千萬，自汴梁直至蘇杭，尾尾相含，人民勞苦，相枕而亡。加以歲歲災(zāi)蝗，年年饑饉，黃金一斤，易粟一斗;或削樹皮而食者，或易子而飧者。宋江三十六人，哄州劫縣;方臘一十三寇，放火殺人。天子全無憂問，與臣蔡京、童貫、楊戩、高俅、朱勔、王黼、梁師成、李彥等，取樂追歡，朝綱不理。

民間諺語說，鲇魚找鲇魚，嘎魚找嘎魚。這透出老百姓看透世相的睿智，一下子就把“物以類聚，人以群分”這個最起碼的真理，形象地烘托出來了?？追蜃訉τ谛∪说脑S多經(jīng)典見解，如《論語》中：“君子周而不比，小人比而不周”，如“君子喻于義，小人喻于利”，如“君子和而不同，小人同而不和”，如“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，如“君子矜而不爭，群而不黨”，而小人“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”等等，直至今天，也仍是放之四海而皆準的真理。

從古至今，凡正派人，光明磊落，“君子不黨”，公道率真，方正坦蕩。而小人在一起，必然要拉幫結(jié)派，“群居”“不義”，寡廉鮮恥，無惡不作，必然要抱圈子、拜把子、拉關(guān)系、搞宗派。《水滸傳》開頭，高俅為巴結(jié)權(quán)貴，表演球技，那“氣球一似鰾膠粘在身上”，在場人物一見傾心，馬上引為知己。凡壞人得志之時，也必是好人遭殃之日，金圣嘆批書至此，擲筆一嘆：“小蘇學(xué)士，小王太尉，小舅端王。嗟乎！既已群小相聚矣?！毙∪讼氩话l(fā)達也不行了，林沖想不被充軍發(fā)配也不可能了。

世道就是這樣，一個小人，獨木不成林，也許做不了大亂;兩個小人，雙木則成林，就有可能犯奸作亂。而蔡京，加上童貫，加上高俅，再加上一群無恥宵小，“群小相聚”，那豈不天下大亂乎？

宋徽宗做皇帝，在政治上一塌糊涂，在經(jīng)濟上一塌糊涂，在抵抗外侮上尤其一塌糊涂，在私生活的荒淫無恥上最為一塌糊涂。而所有這些一塌糊涂，無不與蔡京這個位列中樞的決策人物有關(guān)。這位混賬帝王，對蔡京四起四落，信，疑;復(fù)信，復(fù)疑;到最后深信不疑，終于金兵渡河，國破家亡，他和他的兒子，成為俘虜，被押北上，關(guān)在黑龍江依蘭——也就是那時的五國城，死在冰天雪地之中。我想他在地窖里死到臨頭那刻，大概也不會想到是蔡京以及那些“群小相聚”的人等，導(dǎo)致他這樣悲慘的結(jié)局，更別提有什么覺悟和清醒認識了。

北宋完啦！

一個政權(quán)內(nèi)部，從上到下，從內(nèi)到外，從局部到整體，逐漸腐敗起來，那么就只有等著喪鐘敲響的那一刻。北宋未亡于遼，因為那時的宋王朝還沒有全部爛掉，而到了岳飛所寫“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”的徽、欽二帝被俘之時，如此不堪一擊，如此兵敗汴梁城下，說到根底上，是這個政權(quán)的肌體已千瘡百孔、病入膏肓，即使沒有金兵入侵，不存在外患，內(nèi)部的農(nóng)民起義也已是不可阻擋之勢。

對統(tǒng)治者而言，腐敗墮落之可怕，不在于吏治松弛，法紀懈怠，而是一旦成為社會風(fēng)氣，無法遏制，就像加速度下降的物體，最后會完全失控，直到這個政權(quán)毀滅。同樣，貪污瀆職之可怕，并不在于官員道德淪喪、綱紀不張，而是國家經(jīng)濟命脈上那血流不止的創(chuàng)口，會要了這個政權(quán)的命。北宋王朝的覆滅，就覆滅在竊居要位的官員，無一不是貪污腐敗分子，無一不是只謀私利的小人。試想，大宋江山這塊蛋糕落到這群小人手里，那結(jié)果是可想而知的。

當(dāng)這些撈取名位、盜竊國家、瘋狂搜括、貪得無厭的“官”，這些作威作福、道德敗壞、胡作非為、禍國殃民的“僚”，這些狐假虎威、上躥下跳、欺壓百姓、中飽私囊的“吏”，這些飛揚跋扈、不可一世、尋釁找碴、敲詐勒索的“役”，在風(fēng)光得意時，有后臺支撐時，老百姓也許無可奈何，只能看著這些人跳?？墒?，凡作惡，必自斃;凡害人，必害己;凡跳得高，必跌得重;凡逃過初一，必逃不脫十五，這種生活的辯證法，雖然有時并不百分之百地兌現(xiàn)，但大體上八九不離十，是會有一份天地間的公平存在的。

北宋完了的同時，蔡京終于走到頭了，老百姓等到了他垮臺失敗的這一天。

據(jù)《宋史》：“欽宗即位，徙（蔡京）韶、儋二州，行至潭州死，年八十。”“雖譴死道路，天下猶以不正典刑為恨。”

人民群眾雖然沒看到他被明正典刑，深以為憾，但要給他一點顏色看看，以泄心頭之恨，以報家國之仇，以吐多年之積怨，也以此滅一滅小人得志不可一世的威風(fēng)，卻是全國上下、異口同聲的想法。既然不能動他一指頭，既然不能打他一巴掌，大家忽然悟到，有一條收拾他的絕妙主意，卻是人人可以不用費力，不用張羅即能做到的，那就是在其充軍發(fā)配的一路之上，不賣給他一粒糧、一滴油、一根菜，更甭說，一塊烙餅、一個饅頭、一個包子了。沒有發(fā)通知，沒有貼布告，更沒有下命令、發(fā)文件，街鄉(xiāng)市井、城鎮(zhèn)村社、驛站旅店、莊戶人家，所有的中國人表現(xiàn)出少有的齊心，讓他活生生地餓死。

饑腸餓肚的蔡京，回想當(dāng)年那山珍海味、那珍肴奇饈，現(xiàn)在卻連一口家常便飯也吃不著了。那時候，他愛吃的一種腌制食品“黃雀酢”，堆滿了三大間廳堂，他轉(zhuǎn)世投胎一千次，也吃不完，現(xiàn)在想聞聞那撲鼻的香味，卻也不可能了。那時候，他想吃一個包子，得若干人為之忙前忙后，現(xiàn)在即使那個縷蔥絲的婦女碰上他，也絕不肯將縷下的廢物——一堆爛蔥皮，給這個餓得兩眼翻白的前太師的。（編者按：據(jù)宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》丙編卷六記載：有士大夫于京師買一妾，自言是蔡太師府包子廚中人。一日，令其作包子，辭以不能。詰之曰：“既是包子廚中人，何為不能作包子？”對曰：“妾乃包子廚中縷蔥絲者也。”蔡太師指的就是蔡京，他家做個包子都要有專門負責(zé)切蔥絲的，可想而知，自然也有專門負責(zé)剝蒜的、切姜的，其生活奢侈腐敗可見

一般。）

中國人對于貪官污吏的憎恨之心、懲罰之意，是絕對一致的;“過街老鼠，人人喊打”的堅定堅決，也是從不動搖的。因此，再也沒有比這種餓死蔡京的辦法，更讓人民大眾開心了。

（選自《中國人的教訓(xùn)》，北京大學(xué)出版社，有刪節(jié)。作者為中國著名作家，文史學(xué)家，曾獲茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎）