淺談學校思品課“生命化教學”踐行

陳海燕

摘要：“生命化教學”理念成為了新的教學理念，“生命化教學模式”也初步建立。如何在教學活動中體現(xiàn)“生命化教學”是值得教師認真探究、踐行、體驗和歸納總結(jié)的。在實踐的過程中，教師不能追求形式而應(yīng)該在內(nèi)容上做好文章，否則教學活動就會演變成一場“鬧劇”，教育學生、培養(yǎng)學生的教學目標就談不上實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：生命化教學;教師;學生

中圖分類號：G712 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）18-0235-02

縱觀我國傳統(tǒng)教學模式，我們不難發(fā)現(xiàn)我們主要體現(xiàn)的是“知識型教學模式”，而隨著社會的發(fā)展，這種模式越來越暴露出它的不足、與時代的脫離，因此，“生命化教學”概念的提出，很快受到教育工作者的認可并開始進行“實戰(zhàn)性”探究，“生命化教學”理念成為了新的教學理念，“生命化教學模式”也初步建立。如何在教學活動中體現(xiàn)“生命化教學”呢？我認為，教師的教學活動中要體現(xiàn)對生命的尊重，要輸出知識和技能，要讓學生在感受中領(lǐng)悟教學目標，就思品課課程而言，就是要讓學生通過學習獲得應(yīng)該掌握的知識，建立正確的是非觀、道德觀，打牢形成正確世界觀、人生觀、價值觀、國家觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的認知基礎(chǔ)，促進正確情感認知體系的建立。

思品課是對學生的吸引力比較差的一門課程，該類課程留給學生的印象一般是“說教課”、“灌輸課”、“填鴨課”，思品課課程基本貫穿于學生整個學生時代，許多內(nèi)容、觀點有重復(fù)性或者相似性，對此學生的疲倦心理很強。為什么會形成這樣的局面？我認為原因有四個方面：一是傳統(tǒng)教學模式根深蒂固的影響;二是教師教學理念的更新不到位，教學方法的改進力度不夠;三是教材的編寫和考核形式與“生命化教學”理念有差距;四是社會大環(huán)境提供的訊息與課堂教學內(nèi)容匹配度不理想?，F(xiàn)就思品課如何踐行“生命化教學”談一些認識。

一、案例、舉例內(nèi)容應(yīng)該以貼近學生為首選

在教學過程中教師喜歡舉例說明或分析問題，教師在選擇案例、舉例分析問題時應(yīng)該說學生知道的、聽說的或搞不太清楚的、比較模糊的事情，而且這些事情他們想搞明白。這樣學生的興趣容易被激發(fā)，學生也愿意互動。比如：為什么學習最努力不一定成績是最好的？為什么在學校學習最好的學生不一定就能夠找到好工作？維吾爾族祖先發(fā)源地是在新疆嗎？在教學過程中，我體會到問身邊的事、問學生想的事、問學生關(guān)心的事、問學生理解不透的事比單純地灌輸要容易讓學生接受教育，而且學生參與討論、發(fā)言的積極性明顯提高。講授課內(nèi)容融于提問、問題之中，這樣就會形成當學生回答、討論問題或教師解析問題之后，學生需要學習的知識點就已經(jīng)在“互動”中不知不覺地講授完了。

二、使用“自主探究”方法進行教學活動需要謹慎

中職學校的學生往往屬于高中考不上、學習成績不太好、學習積極性較差這一類的，他們的學習能力、主觀能動性相對較弱，班上學習能力強、學習態(tài)度端正的學生不多，這樣在采取“自主探究”這樣的方式進行教學時，教師會發(fā)現(xiàn)學生中缺少“領(lǐng)頭羊”，教師寄予希望的以點帶面、傳幫帶、一幫一的局面很難形成，學生之間相互“糾錯”、“討論”基本不存在。所以，在中職學校思品課教學中，我們?nèi)绻褂谩白灾魈骄俊睉?yīng)該選擇一個大知識點中的一個小知識點作為探究目標，這樣方便及時地引導(dǎo)、掌控。比如：在講到憲法中公民的權(quán)利與義務(wù)時，我們列舉一些案例，讓學生先通過自己的認知水平回答問題，之后教師告訴他們正確答案，然后讓學生回答為什么，這樣學生就要帶著問題通過學習教材回答問題，完成任務(wù)（自主探究過程），教師完善解答;第二步讓學生講一講自己不明白的事情或聽別人講的自己也不能做很好解答的問題，教師與學生共同討論，這個環(huán)節(jié)對學生的要求較高，教師必須做好“功課”，要引導(dǎo)著學生提問題，這是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、形成思想的基礎(chǔ);第三步是讓學生講一講最近聽到或看到的新聞或網(wǎng)絡(luò)中的有關(guān)現(xiàn)象、觀念等，內(nèi)容與公民權(quán)利義務(wù)有關(guān)，讓學生表達自己的觀點并說明為什么，同學之間評議，教師點評。這樣培養(yǎng)學生動眼、動耳、動腦習慣，學生課堂的積極發(fā)言是學生成績的一部分，這樣，學生會培養(yǎng)自己的學習興趣以及觀察能力、思辨能力，培養(yǎng)關(guān)心社會、關(guān)心身邊的事和人的好習慣。作業(yè)的布置可以讓學生找“事件”然后剖析事件，也可以教師準備好“事件”讓學生剖析。

三、思品課必須要與社會緊密聯(lián)系

課堂教學內(nèi)容有些需要學生通過收集問題來學習。學生有些信息的獲得不一定準確或正確，有些信息學生根本沒有關(guān)心過所以很容易出現(xiàn)人云亦云狀態(tài)。這也是一些青少年輕易被別有企圖的人所利用、蠱惑的原因。我們可以讓學生先反饋一下自己在沒有學習前的知識掌握情況，然后根據(jù)學生的情況布置任務(wù)讓學生去了解，去收集信息，讓學生通過信息的匯集總結(jié)規(guī)律、原因，之后就是點評。這樣有些答案自動得出，有些答案可能學生不喜歡但這是事實。這就要求我們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。通過社會實踐我們不僅學習了知識，更重要的是我們要培養(yǎng)思維能力，要學會接受自己的不足并產(chǎn)生去改變的欲望。要培養(yǎng)學生正視自己、正視本民族、正視國家的能力。

四、教師的說一定要有深度、要貼近現(xiàn)實生活

教師在授課過程中的舉例要有勇氣說出本民族、其他民族、本國家、本地區(qū)存在的問題、不足，而且是學生有所聞、有感受、可以輕易獲得的訊息。教師通過剖析讓學生感受新與舊、落后與先進、努力與懶惰以及風氣、觀念的影響力等。因為只有我們能夠客觀地看待事物，不帶有色眼鏡去判斷、分析事物，我們才能正確地分析問題、尋找答案，心甘情愿地付出行動，我們個人才能真的在變化，我們民族才能真的在進步，我們地區(qū)才能有發(fā)展的好土壤，國家發(fā)展才能有依靠。比如：在講述方法論內(nèi)容時，可以先講現(xiàn)象然后分析最后總結(jié)得出結(jié)論。本人在舉例時就列舉了吐魯番農(nóng)村魯克沁鄉(xiāng)沙克爾村發(fā)展史，主要是近十年的經(jīng)濟發(fā)展比較。沙克爾村是魯克沁鄉(xiāng)自然條件相對較差的村，屬于“移民村”，它完全是在戈壁上建設(shè)出的一個農(nóng)村，但在改革開放形勢的指引下，1992年沙克爾村就已經(jīng)達到人均收入過萬元，成為魯克沁鄉(xiāng)首富村，也成為鄯善縣發(fā)家致富楷模村。而且這個村的每家每戶都是“萬元戶”，有的家庭已經(jīng)達到幾十萬。分析原因主要是沙克爾村人們特別能夠吃苦，特別會種地，有經(jīng)濟頭腦，他們有意識將自己的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟利益最大化。他們沒有單打獨斗地推銷自己的農(nóng)產(chǎn)品，而是采取聯(lián)合方式，同時他們將附近農(nóng)民的地承包下來或開墾新土地，使農(nóng)產(chǎn)品上規(guī)模。而不少附近農(nóng)民自愿將自己一家的地（4口人）以一萬元左右的價格出租，這些農(nóng)民沒有打工而是“坐吃山空”靠收“租子”過日子。而且許多農(nóng)民對種地不肯花費大氣力。根據(jù)此現(xiàn)象分析得出“勤勞致富”的必要條件。人的“差距”必然導(dǎo)致后果的產(chǎn)生。同時又列舉蔬菜、果品用增產(chǎn)劑現(xiàn)象，分析它的危害性、目前對吐魯番的影響，我們得出了增產(chǎn)劑帶來的一系列“負面影響”。通過兩個實例的分析讓學生知道為什么要一分為二，為什么要客觀公正，為什么要尊重學科，因果關(guān)系、內(nèi)因與外因的關(guān)系等知識和概念。

五、教材的編排應(yīng)該做一些調(diào)整和改進

職業(yè)學校的思品課主要有《職業(yè)道德與法律》、《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《民族理論常識》、《新疆地方史》、《時事政治》、《經(jīng)濟政治與社會》、《心理健康教育》等。在教學實踐中，我認為將職業(yè)道德與職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該列為一個整體，時事政治應(yīng)該與法律整合為一體，民族理論常識、新疆地方史應(yīng)該整合為一體并應(yīng)該結(jié)合新疆實際加入宗教知識與管理內(nèi)容。這樣在授課過程中重復(fù)內(nèi)容會相對少。同時思品課的課時量應(yīng)該增加一些。職業(yè)學校容易將專業(yè)知識、技能的傳授放在第一位，思想政治教育往往主要依賴團委、學生科利用業(yè)余時間進行。本人認為應(yīng)該將課堂與業(yè)余活動相結(jié)合才是上策。

總之，生命化教學需要教師在教學過程中用心體會、探究、嘗試。只有教師真的為學生考慮、站在學生的角度思考問題，教學活動才有活力，才有吸引力，才有互動的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]李其福.自主探索的幾種方法[J].中小學數(shù)學：教師版，2003，（3）.

[2]袁維新.生命化教學模式的理論建構(gòu)[J].高等教育研究，2007，（4）.

[3]張濤，張紅.生命化課堂教學重建[J].現(xiàn)代中小學教育，2005，（8）.