趙繼明
(淮陰師范學院體育學院 江蘇淮安 223300)
中國足協(xié)提供的數(shù)據(jù)顯示,截至2013年底,參加全國校園足球活動的學校已經(jīng)遍及82個省級布局城市的5084所學校,校園足球比賽每年超過10萬場,參與足球比賽的學生接近20萬人。[1]這些數(shù)字顯示,自從2009年開展的青少年校園足球活動較過去無人問津的慘狀已經(jīng)有了長足的進步。然而,我們應當看清這些龐大數(shù)字的背后,由于我國的青少年校園足球活動的開展始終是在增強身體素質(zhì)和提高足球水平的生物體育觀的功利主義指揮之下,青少年校園足球活動正處于“表面繁華”遮蔽中的“重蹈覆轍”的危險境遇。
足球的精髓是文化,沒有文化的足球就不可能擁有未來。[2]只有認清校園足球活動文化缺失的現(xiàn)狀,探析導致校園足球活動文化缺失的原因,做到有的放矢進行校園足球活動的文化重構(gòu),賦予青少年校園足球活動靈魂與生命力,校園足球活動才能持續(xù)健康地發(fā)展,才能發(fā)揮更大的作用與承擔更重要的使命。
從國家體育總局、教育部聯(lián)合下發(fā)的體群字[2009]54號《關于開展全國青少年校園足球活動的通知》中可以看出,校園足球活動的出發(fā)點是:為貫徹《關于開展全國億萬學生陽光體育運動的決定》,全面提高廣大學生的體質(zhì)和體能,培養(yǎng)拼搏意識和團隊精神。雖說也培養(yǎng)學生的拼搏意識和團隊精神,但相對于體質(zhì)和體能的可測量性來講,拼搏意識與團隊精神的培養(yǎng)則顯得略顯蒼白。而在實際操作與實施過程中,各地各校也確實過于強調(diào)足球運動增強體質(zhì)的功能。強調(diào)足球技能的掌握和合理的運動負荷,忽略個體的豐富性與差異性,忽視學生情意和能力方面的綜合發(fā)展,徹底弱化了校園足球活動中的精神文化建設。
國家體育總局和教育部聯(lián)合制定《全國青少年校園足球活動實施方案》的指導思想中表示要形成以學校為依托、體教結(jié)合的青少年足球培養(yǎng)體系,“從而培養(yǎng)全面發(fā)展、特長突出的青少年足球后備人才”。顯然,從活動的立足點來看,我們的青少年校園足球活動的價值取向和目標定位首先是足球人才的培養(yǎng)。也正因為此,在各地各校的校園足球選擇的內(nèi)容主要圍繞競技足球,強調(diào)足球技術(shù)的分類和體系,忽視學生的身心需要,使足球運動對學生的身心發(fā)展的促進作用分解和孤立在各個相對獨立的單一技術(shù)中,苛求技術(shù)動作的規(guī)范性和準確性。過高的技術(shù)要求,削弱了學生參與足球?qū)W習的熱情;片面追求活動組織形式的外在一致性,使原本豐富的足球訓練與比賽淪為按部就班的機械操演。
在《全國青少年校園足球活動的實施方案》指導思想中強調(diào),通過廣泛開展校園足球活動,建立和完善小學、初中、高中和大學四級足球聯(lián)賽。既然是比賽,就得講成績,最終就會產(chǎn)生“錦標主義”思想。學校不會強調(diào)學生對足球的參與面,而會爭取盡快出成績,集中精力搞運動隊。這種從“結(jié)果”出發(fā)爭取聯(lián)賽錦標的校園足球活動,導致不少地方的教育部門官員、學校領導為早出成績而增添政績的功利驅(qū)動下,忽略了對校園足球氛圍與文化的建設,忘記了校園足球是一項追求普及和注重過程的活動。
在這里,我們首先以與校園足球活動密切相關的教育大環(huán)境加以說明。雖然近年來國家一直提倡素質(zhì)教育,可是落實的實在很少,還是以分數(shù)考核為主,還是傳統(tǒng)的應試教育,還是只為升學服務。在應試教育的指揮棒下,校園足球活動就不是發(fā)展學生的體育興趣,提高身體素質(zhì),而是變成為一種升學競爭,成為學生曲線升學的路徑。其次,就是教育里面的行政化問題。行政化的教育導致最直接的功利思想,基礎教育被異化為競技教育問題。在功利的教育環(huán)境中,校園足球活動擺脫不了功利主義。學校運動隊參加聯(lián)賽的成績,成為地區(qū)教育部門、學校的政績。因此,學校領導不會強調(diào)學生對足球運動的參與面,而是集中精力搞好運動隊,爭取盡快出成績,這就走到了足球普及的反面,不會考慮足球運動的文化價值,也就談不上校園足球文化的建設。
體育價值觀是人類價值觀在體育方面的具體化,是人們對體育感知、認識的重要內(nèi)容,是指導、支配和評價體育行為和功效的觀念。[3]我國當代體育價值觀自建國以來從“增強體質(zhì)”到“促進健康”,從“只見社會不見人”到“人與社會的高度統(tǒng)一”,發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。但由于國家層面主體的需要,為實現(xiàn)國家政治、經(jīng)濟利益的訴求,壓制了個人與社會組織主體的需要,工具理性體育價值觀仍然占據(jù)了主流地位。[4]把體育看作只同人體生理活動有關的事情,只是一種達到社會政治目的的生物學手段。在學校體育領域,體育并沒有取得應有的地位和價值體現(xiàn)。校園足球活動仍然以增強學生體質(zhì)和提升足球水平為價值目標,造成足球運動的文化價值與教育功能嚴重弱化,進而導致校園足球活動中文化的缺失。
中國足球在“沖出亞洲,走向世界、奧運爭光計劃、金牌至上”等號召下,以及“唯成績論”觀念的驅(qū)使下,尤其是職業(yè)化開展以來,沒有按照足球的客觀規(guī)律辦事,功利化十分明顯。政府和投資商往往只盯著足球可能帶來的經(jīng)濟效益,對足球文化氛圍的培育漠不關心。急功近利導致中國足球的發(fā)展之路走的異常艱辛,假球、黑哨、賭球和球員打架斗毆、服用違禁藥物使得中國足球聲名狼藉。中國足球功利主義的泛濫和失落行為的叢生,使中國足球走向了文化歧異的不歸路,人們對國足失去信心、對足協(xié)失望、對聯(lián)賽失去興趣,整個中國足球運動的發(fā)展表現(xiàn)出來的是一種極端的文化貧困。[5]在這樣的環(huán)境和背景下,青少年校園足球活動的文化缺失也在所難免。
當前,幾乎所有的校園足球試點學校受《全國青少年校園足球活動實施方案》的指導思想的指揮,以及教育行政化、應試教育的影響,在校園足球活動的組織開展中人文理念淡薄,片面追求學生身體素質(zhì)的增強和足球水平的提高,忽略了足球禮儀、足球素養(yǎng)、足球精神等方面的傳習,忽視了足球運動的文化價值。
足球作為世界第一運動發(fā)展至今,已經(jīng)遠遠超越了純粹體育運動的范疇,成為一種文化現(xiàn)象,也成為世界上眾多國家弘揚民族精神和傳遞文化傳統(tǒng)的重要媒介,在國家建設和社會發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。足球運動作為一種社會文化資源,其文化內(nèi)涵可以轉(zhuǎn)化為當代人的價值觀念、思維方式、經(jīng)營理念和生存智慧,從而影響社會風氣,建立和維護良好的社會秩序。
此外,學校作為一種傳承和創(chuàng)新文化為己任的獨特的文化組織,與生俱來地具有引領文化創(chuàng)新的重要功能。[6]因此,在學校中開展足球活動,注重世界先進足球文化的融入,實現(xiàn)足球文化的回歸,擔當起創(chuàng)新和傳承足球正文化的責任與使命。通過深刻領悟和感受足球的文化內(nèi)涵與無窮魅力,加強青少年學生對優(yōu)秀文化和足球精神的培育和認同,發(fā)揮著校園足球活動的文化整合功能。正是在這種意義上,校園足球活動只有從體育走向文化,才能擁有極其重要的社會價值,并承擔重要的文化使命。
校園足球文化是校園足球相關的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和。其中,物質(zhì)文化是基礎,精神文化是方向,制度文化是保障,行為文化是規(guī)范。[7]美國人類學家克拉克洪從文化的表現(xiàn)形式上將文化分為顯性文化和隱性文化兩種類型。校園足球文化環(huán)境的好壞直接影響著校園足球活動的開展。因此,我們需要完善包括物質(zhì)與制度的顯性文化建設,更需要著重加強精神和行為的隱性文化建設。
在校園足球文化環(huán)境的構(gòu)建中,物質(zhì)條件是基礎和保障。良好的足球場地設施,能激發(fā)學生參加足球活動的熱情;精良齊備的足球器材,能增加學生對足球的親和力。制度建設是校園足球文化的重要組成部分,也是發(fā)展校園足球物質(zhì)文化的必要條件。校園足球活動制度要合情、合理、合法,更為重要的是要重視制度管理的長效機制。從而加強學校師生良好的體育道德觀念的形成,促進校園足球活動的價值觀的認同。
隱性文化是一種內(nèi)隱的觀念、風氣和意識形態(tài)。校園足球隱性文化是校園足球文化的重要組成部分,不僅關系到校園足球的文化承繼和脈絡,也關系到學生們足球觀念的提升和足球精神的領悟。校園足球隱性文化是校園足球文化的靈魂所在。只有在完善校園足球物質(zhì)文化和制度文化的基礎上,著力加強校園足球隱性文化關于校園足球的思想、理念、理想和追求的科學確立,才能進入校園足球文化的核心之處,校園足球活動的才能具有強大的生命力和影響力。
沒有內(nèi)涵的文化只能是膚淺的文化,沒有文化的足球運動不可能得到良好的發(fā)展。文化是足球生存和發(fā)展的根本,是足球運動的實質(zhì)。但我們的校園足球文化建設僅僅停留在淺表的物質(zhì)與制度層面,不注重凝煉足球精神文化,不以足球精神激勵學生健康成長,而忽略文化的化人宗旨,那么校園足球就不可能擁有未來。
文化化人主要是通過文化環(huán)境的影響和各種文化活動實現(xiàn)的。[8]位居世界第一運動的現(xiàn)代足球,作為人類社會實踐活動中產(chǎn)生的一種文化形態(tài),在其百余年的發(fā)展進程中積淀了豐富的人文內(nèi)涵,頑強、拼搏、協(xié)作、自強是足球精神,團結(jié)協(xié)作、永不言棄的足球態(tài)度,具有擔當學生人文精神培育的優(yōu)勢。對此,校園足球必須站在提升學生人文精神的高度上進行足球活動的開展,通過足球禮儀、足球素養(yǎng)、足球精神等潛移默化地影響學生的精神世界,增強學生對足球文化的認同,滿足學生身體張力和內(nèi)在的精神需要。
青少年校園足球活動的文化缺失是傳統(tǒng)的工具教育價值觀、生物體育觀和中國足球大環(huán)境的文化貧困造成的。彰顯足球運動在學校體育教育中的地位與作用,吸引更多的學生參與到足球運動中來,必須加強校園足球活動中文化的融入。對此,我們在著眼于學生體質(zhì)健康與國家足球水平的同時,更要著眼于利在百年、功在千秋的人文教育,注重校園足球文化的建設。我們必須摒棄以聯(lián)賽錦標為核心的傳統(tǒng)的校園足球活動模式,建立以學生的人文精神的提升為理念、以足球文化“化人”的活動宗旨,構(gòu)建加強廣大學生對足球文化和足球精神的認同與培育,以促進與實現(xiàn)中國足球文化的生態(tài)重建的新型青少年校園足球活動體系。
[1]郭劍.足代會正本清源祭出“校園足球”法寶[N].中國青年報,2014-01-22.
[2]許明俊,張淑娜.莫讓足球成為體育文化的沙漠——中國足球文化之反思[J].體育科學研究,2012(3):56-58.
[3]陳琦,楊文軒,劉海元,等.我國當代體育價值觀的研究[J].體育科學,2006(8):3-9,74.
[4]袁旦.時代呼喚人文體育價值觀——工具理性體育價值觀批判(1)[J].天津體育學院學報,2011(1):1-6.
[5]燕成.歧異與救贖:中國足球文化的重建[J].廣州體育學院學報,2008(3):35-38.
[6]姜素蘭.論當代大學的文化訴求與文化使命[J].國家教育行政學院學報,2014(1):48-52.
[7]侯學華,薛立,陳亞中,等.校園足球文化內(nèi)涵研究_侯學華[J].體育文化導刊,2013(6):107-110.
[8]李春華.文化的“化人”與思政的“育人”[J].馬克思主義研究,2012(9):138-144.