鄂溫克生活方式的變遷對體育文化的影響

姜瑩

(呼倫貝爾學(xué)院 內(nèi)蒙古呼倫貝爾 021008)

鄂溫克民族作為我國較為原始的部落民族,一直深受我國其他民族的關(guān)注,鄂溫克民族獨特的文化傳統(tǒng)促進了鄂溫克地區(qū)獨特的體育文化形成。一般來說,鄂溫克地區(qū)傳統(tǒng)的體育文化活動以鍛煉生活技能為主,比如狩獵技能等。以公有制為基礎(chǔ),使鄂溫克族的體育活動沒有明顯固定的規(guī)則,血緣關(guān)系、宗教組織等對鄂溫克民族的體育文化傳承和發(fā)展具有重要的影響。然而,隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展,鄂溫克民族生活方式也逐漸發(fā)生了變化,傳統(tǒng)生活方式的變遷對鄂溫克體育文化產(chǎn)生了重要影響。

1 鄂溫克傳統(tǒng)體育文化特點

1.1 體育活動內(nèi)容以狩獵為主

鄂溫克族作為我國較為古老的民族,在生產(chǎn)和生活方式上具有較為鮮明的民族特征。鄂溫克族的祖先來源于古代銅石并用時期,主要在貝加爾湖畔一帶居住,后來又經(jīng)過遷徙到達大興安嶺一帶[1]。鄂溫克人民的體育文化主要來源于鄂溫克民族的社會生活,充分體現(xiàn)出鄂溫克民族的鮮明特性。鄂溫克民族人民從小時候起,就要學(xué)會適應(yīng)狩獵環(huán)境,掌握狩獵的基本技能,狩獵不僅是鄂溫克人民的體育活動,更是基本生存技能。鄂溫克人對興安嶺一帶的地形地貌都非常了解,能夠根據(jù)野獸活動規(guī)律以及生活習(xí)性的不同,選擇合適的狩獵方法。為了更好的狩獵,鄂溫克人常年居住在深山之中并隨時可能遷徙,一般來說較為原始的房屋建筑就可以成為鄂溫克人的家。通常來講,鄂溫克人有水上和陸上兩種交通工具,共同促進鄂溫克人的狩獵活動。水上交通工具主要包括獸皮筏、排木以及樺皮船等,陸地交通工具主要有滑雪板、雪橇和馬等。其中,馬在鄂溫克族具有不可替代的作用,鄂溫克族人一般都會騎馬,因而騎馬、射箭也是鄂溫克族人主要體育活動。

1.2 體育活動地點多在山林之中

鄂溫克人的體育活動主要以狩獵、騎馬為主,因而體育活動地點多在興安嶺一帶的山林之中。通常來說,文化的形成和發(fā)展明顯受到當?shù)氐乩憝h(huán)境的影響,因此,鄂溫克體育活動也受到當?shù)氐乩憝h(huán)境較大的影響。鄂溫克人長期生活在森林之中,經(jīng)常和馴鹿為伴,按照當?shù)丶竟?jié)的變化還要進行遷徙。作為鄂溫克民族主要的交通工具,馴鹿在鄂溫克人心目中具有十分重要的地位,是鄂溫克人生存和開展各項生產(chǎn)活動的基礎(chǔ)。鄂溫克人通常生活在北方較為寒冷的地帶,因而其體育活動多受到冰雪、霜凍等自然條件的影響,馴鹿拉雪橇等體育活動也是在較為嚴寒的冬季鄂溫克人主要的體育活動。

1.3 體育活動受民族文化的影響

鄂溫克人的體育活動明顯受到當?shù)孛褡逦幕挠绊?而文化又以體育活動的形式表現(xiàn)出來。鄂溫克人不善文字,因而鄂溫克民族文化的傳承很大程度上依賴于體育活動的發(fā)揚,鄂溫克民族文化主要包括物質(zhì)文化以及非物質(zhì)文化兩個方面。其中,在狩獵過程中鄂溫克族使用的獵槍、標槍等狩獵工具就屬于物質(zhì)文化范疇,而鄂溫克民族特有的宗教信仰、民族舞蹈、游戲娛樂過程中使用的語言等都屬于非物質(zhì)文化范疇。受民族文化的影響,鄂溫克人是天生的狩獵高手,他們從小就對狩獵進行學(xué)習(xí),掌握狩獵的基本技能,鄂溫克男孩在12歲左右就可以獨自打獵,打獵已經(jīng)成為鄂溫克人最賴以生存的技能。由此可見,鄂溫克人的體育活動明顯受到民族文化的影響。

1.4 體育活動以娛樂為目的

鄂溫克人的體育活動不僅能使鄂溫克人強身健體,而且滿足鄂溫克人的娛樂性要求。鄂溫克體育活動很多以娛樂性為主題,無論是閑暇的娛樂消遣還是慶祝豐收,都體現(xiàn)出體育活動的娛樂性質(zhì)。鄂溫克民族的很多體育活動與當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日具有密切的聯(lián)系,通過在民間傳統(tǒng)節(jié)日開展娛樂活動,鄂溫克民族的文化得到了充分的傳承和發(fā)展。鄂溫克族盡管生活條件較為艱苦,但是鄂溫克人民具有樂觀的心態(tài),人民在歡樂的氣氛中開展豐富多彩的體育文化活動。例如:鄂溫克人心目中,火種象征著鄂溫克人的希望,是生命的延續(xù),因此鄂溫克人會定期舉行火神儀式,希望借助火神的力量,促進鄂溫克民族的不斷發(fā)展。在火神儀式上,鄂溫克人聚在一起,圍繞著篝火唱歌跳舞、共同祈福。其中,舞蹈內(nèi)容大多反應(yīng)日常的狩獵、騎馬、馴鹿等活動,舞姿十分優(yōu)美,具有鮮明的民族特色。

1.5 體育活動形式多種多樣

鄂溫克民族的體育活動內(nèi)容豐富多彩,活動多種多樣。一般來說,體育活動的內(nèi)容主要來源于日常生活,有一些來源于打獵活動,有一些來源于部落之間的戰(zhàn)爭,有一些內(nèi)容來源于宗教信仰,這些活動具有明顯的差異性特征,因而使鄂溫克民族的活動形式多種多樣。此外,鄂溫克民族體育活動的開展不受空間的閑限制,只有鄂溫克人愿意,在任何地點都可以進行體育活動的開展。

2 鄂溫克生活方式變遷對體育文化的影響

2.1 鄂溫克生活方式變遷

隨著現(xiàn)代化進程的加快,鄂溫克民族也受到一定影響,生活方式發(fā)生了變遷。鄂溫克人通常以狩獵作為主要的生活方式,因而服飾一定要起到抵御風(fēng)寒的作用[2]。鄂溫克人早先以獸皮為原料作為服飾,隨著現(xiàn)代化文明的加快,鄂溫克人的服飾也發(fā)生了很大變化,很多鄂溫克人逐漸穿起中山裝、漢裝,尤其是近些年來,很多鄂溫克人幾乎不穿民族服飾,穿著與漢族人無異。從很大程度上講,鄂溫克民族服飾已經(jīng)逐漸失去了意義,只有在重大節(jié)日的時候才進行民族服飾的穿著。隨著現(xiàn)代化步伐的不斷加快,很多鄂溫克人在冬天放棄了傳統(tǒng)的羊皮襖,改穿羽絨服等服飾,更有甚者身穿價格昂貴的貂皮大衣。鄂溫克民族已經(jīng)在穿著上面呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代化,并將民族服飾和現(xiàn)代服裝進行融合,散發(fā)出新的活力。

通常,鄂溫克民族以肉食為主,狩獵時的山珍野味通常作為接待外來賓客的上品。鄂溫克人一般禁吃馬肉和狗肉,并將馬和狗視為人類最忠誠的朋友。尤其是狗肉,由于在傳統(tǒng)的狩獵過程中,狗起到非常大的作用,因此吃狗肉是當?shù)氐募芍M。牛乳通常也是鄂溫克人的常見食物,鄂溫克地區(qū)牧民較為喜愛各種奶制品。奶茶是鄂溫克人的必備,接待外來珍貴客人,鄂溫克人通常為客人奉上一杯奶茶,表示對客人的尊敬。鄂溫克人長期生活在較為嚴寒的高緯度地帶,因此為了抵御寒冷,很多鄂溫克地區(qū)居民具有飲酒的習(xí)慣。近年來,隨著當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,鄂溫克人的飲食文化也發(fā)生了很大的變遷,隨著與漢人的不斷交流,鄂溫克人也逐漸改變以肉和奶作為主食的飲食習(xí)慣,逐漸向糧食和水果過渡,很多鄂溫克人的飲食習(xí)慣已經(jīng)幾乎和漢人無異。鄂溫克人的飲食結(jié)構(gòu)也發(fā)生了明顯的變化,食品種類不斷豐富,也更加注重食品的營養(yǎng)和合理搭配。由此可見,鄂溫克人在對自己傳統(tǒng)飲食習(xí)慣保留的同時,很好的吸收了外界飲食文化。

傳統(tǒng)的鄂溫克民族具有較強的人口流動性特征,他們常常居無定所,因而鄂溫克人的建筑業(yè)充分反應(yīng)出當?shù)氐奈幕卣鳌！跋扇酥笔嵌鯗乜巳说膫鹘y(tǒng)建筑,一般用木桿支撐,具有較強的可拆卸性。隨著現(xiàn)代化進程的加快,土房和瓦房在鄂溫克地區(qū)興起,很多鄂溫克村落已經(jīng)初具規(guī)模。近些年來,國家關(guān)注鄂溫克地區(qū)居民的生活質(zhì)量,投入大量資金,加強鄂溫克地區(qū)居民的住房建設(shè),具有統(tǒng)一建筑風(fēng)格的現(xiàn)代化住房開始興起,鄂溫克民族地區(qū)已經(jīng)開始向現(xiàn)代化發(fā)展。

隨著現(xiàn)代化進程的加快,鄂溫克人的交通工具也發(fā)生了明顯的變化。傳統(tǒng)的牛車和馬車已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代化交通工具所替代,很多鄂溫克人購買了卡車、貨車和轎車等,汽車已經(jīng)開始在當?shù)仄占?。鄂溫克地區(qū)的城鎮(zhèn)居民可以乘出租車、公交車上下班,交通非常便利。鄂溫克旗地理位置優(yōu)越,公共交通發(fā)達,不僅有公路、鐵路經(jīng)過,還距離機場較近,給人們的日常生活和出行帶來了方便。

2.2 鄂溫克體育文化的發(fā)展

隨著現(xiàn)代化進程的不斷加快,鄂溫克人的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化,而生活方式的改變也對鄂溫克地區(qū)體育文化的發(fā)展帶來一定影響[3]。

過去,鄂溫克人的體育活動圍繞狩獵展開,騎馬、馴鹿、舞蹈等是鄂溫克地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化方式。隨著鄂溫克族和漢族人的不斷融合和交流,鄂溫克人在服裝、飲食、建筑和交通工具等方面都發(fā)生了較為顯著的變化,鄂溫克人的民族文化也在不斷地發(fā)展,并與現(xiàn)代文化迅速融合。目前,鄂溫克人仍然具有騎馬、射箭、舞蹈的體育文化活動傳統(tǒng),但這些體育文化活動在日常生活中出現(xiàn)頻率逐漸減少。隨著現(xiàn)代化步伐的不斷加快,足球、籃球、跑步等體育鍛煉方式也開始在鄂溫克人中逐漸流行起來,越來越多的鄂溫克人逐漸意識到體育鍛煉的重要性。相當一部分鄂溫克人已經(jīng)走在體育鍛煉的前列,堅持每天進行體育鍛煉,例如每天早上起床跑步等。不少鄂溫克老人也逐漸加入到體育鍛煉的行列,他們強烈要求進行太極劍、太極拳等體育項目的學(xué)習(xí),并積極呼吁當?shù)卣訌妼w育鍛煉設(shè)施的資金投入,加強當?shù)氐捏w育設(shè)施建設(shè)。

由于鄂溫克人生活方式放生了巨大的變化,鄂溫克人的消費方式也發(fā)生了較大的改變。很多鄂溫克人的消費水平不斷提高,經(jīng)濟收入不斷增加,促進了當體體育消費的不斷增長。一些當?shù)厝碎_始致力于對體育設(shè)施的資金投入,積極進行體育設(shè)施的建設(shè),使鄂溫克人的體育鍛煉方式發(fā)生了明顯的改變。隨著當?shù)亟ㄔO(shè)水平的不斷提高,一些體育活動商品開始在當?shù)亓餍?并逐漸被當?shù)氐哪贻p人接受。鄂溫克人開展體育活動的內(nèi)容也實現(xiàn)了由娛樂性向健身性方向的轉(zhuǎn)變。然而,鄂溫克人并沒有拋棄傳統(tǒng),在節(jié)假日和閑暇時間仍積極開展騎馬、射箭、摔跤等傳統(tǒng)的體育文化活動,因此體育文化活動在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,積極吸收現(xiàn)代化文化,體育文化活動內(nèi)容更加豐富多彩,形式更加多樣,鄂溫克人對體育活動的熱情也更加高漲。體育活動,是文化最好的表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。鄂溫克人在繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的同時,積極吸收現(xiàn)代先進的體育文化,實現(xiàn)了體育文化發(fā)展欣欣向榮的景象。

3 結(jié)語

該文主要淺要分析了鄂溫克生活方式變遷對當?shù)伢w育文化造成的影響,旨在促進鄂溫克民族傳統(tǒng)文化能夠傳承并發(fā)揚光大。隨著現(xiàn)代化進程的加快,鄂溫克傳統(tǒng)體育文化也面臨著一定的挑戰(zhàn),只有將傳統(tǒng)民族文化繼承并發(fā)揚光大,才能促進鄂溫克民族的不斷發(fā)展。

[1]姜瑩,崔蘭英.敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育文化特點[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報,2014(4):420-421.

[2]邢末,崔蘭英.使鹿鄂溫克人生活習(xí)慣與體育習(xí)慣調(diào)查報告[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報,2013(5):182-183.

[3]崔蘭英,姜瑩.淺析敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育文化形成基礎(chǔ)[J].北方文學(xué)(下旬刊),2013(12):170-171.