以“三嚴(yán)三實(shí)”為指南做一名合格的共產(chǎn)黨員

◇文/內(nèi)蒙古社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng) 趙景華

習(xí)近平總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”要求后，全黨上下進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和貫徹?！叭龂?yán)三實(shí)”作為黨員干部修身之本、為政之道、成事之要，已經(jīng)成為黨作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)桿。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，成為我們一生“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的行動(dòng)指南。

一、對(duì)開展“三嚴(yán)三實(shí)”教育的認(rèn)識(shí)

2014年3月9日，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。這是總書記最早、也是第一次完整地提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的思想。

“三嚴(yán)三實(shí)”是指嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。雖然只有16個(gè)字，但卻簡(jiǎn)潔凝練、內(nèi)涵豐富、指向明確，反映了新形勢(shì)下黨的建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的有機(jī)統(tǒng)一，抓住了黨員干部做人從政的根本，明確了干事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則，劃定了為官律己的紅線，為干部加強(qiáng)修養(yǎng)、改進(jìn)作風(fēng)、健康成長(zhǎng)指明了方向。

嚴(yán)以修身，嚴(yán)在理想信念。做官先做人，做人必修身，修身做人就是要做合格的共產(chǎn)黨員。嚴(yán)以修身關(guān)鍵是堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。只有堅(jiān)定信念，才能做到“石可破不可奪堅(jiān)，丹可磨不可奪赤”。黨員干部任何時(shí)候都要銘記黨的宗旨，不管遇到什么困難，都不能丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂。必須自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)政治定力，理想信念這個(gè)“主心骨”什么時(shí)候都不能動(dòng)搖，讓道路自信、理論自信、制度自信內(nèi)化于心，真正成為我們行動(dòng)的指南。

嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在規(guī)范規(guī)矩。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是中國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有正確的權(quán)力觀，就不可能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。樹立正確的權(quán)力觀，就必須認(rèn)清手中權(quán)利的性質(zhì)和來源。權(quán)利的基本屬性是“公”，即一切權(quán)利都來自于公眾。怎樣擺布“公”與“私”的關(guān)系，是評(píng)判一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)利行使的正確與否的關(guān)鍵。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，不論地位多高，手中的權(quán)利歸根到底都是人民賦予的。越是職位高、權(quán)力大，越要牢記權(quán)力的本質(zhì)。只有出于公心，秉公用權(quán)，全心全意為群眾辦事，才能保證權(quán)力行使的正確方向。群眾的眼睛是雪亮的，電視劇《劉羅鍋》主題歌唱到“人世間有桿秤，秤砣就是老百姓”。你這個(gè)人心里干凈不干凈、做事公道不公道，老百姓自有公論。領(lǐng)導(dǎo)干部只有干干凈凈用權(quán)、公公道道做事，人們才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要懂規(guī)矩、守底線，不為私利所困，不為私情所惑，真正做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。

嚴(yán)以律己，嚴(yán)在慎欲慎行。人生道路很長(zhǎng)，但關(guān)鍵時(shí)刻往往就是幾步，放松自律，一時(shí)糊涂，就會(huì)鑄成大錯(cuò)。自己管得住自己，常思“嚴(yán)”之益，常念“縱”之害，才能防止精神淪陷。權(quán)利作為一種特殊的影響力，猶如一把“雙刃劍”，既可以用來為人民做好事、謀福利，也可以用來為個(gè)人或少數(shù)人謀取私利。既可以使人的生命更有價(jià)值，也可以斷送人的政治生命。如果把權(quán)利當(dāng)做私利工具，獨(dú)斷專行，那就背離了權(quán)利“公”的根本屬性，遲早會(huì)栽跟頭。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，時(shí)刻要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微。心里要時(shí)刻要涌動(dòng)著為人民服務(wù)的渴望和激情，珍惜并且正確行使手中的權(quán)利，實(shí)實(shí)在在為人民辦實(shí)事、辦好事，用有限的生命詮釋共產(chǎn)黨人的高尚情懷。

謀事要實(shí)，實(shí)在思想路線。從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，是我們黨重要的思想路線。謀事要實(shí)的根本是從實(shí)際出發(fā)，與群眾利益高度契合。自古至今，“實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無不孚人之理”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。李克強(qiáng)同志說“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，是衡量我們工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，我們必須樹立功成不必在我的理念，想問題、辦事情，首先要在思想深處解決好“為了誰”的問題。要始終把群眾滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)決策，按客觀規(guī)律辦事，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，絕不能憑一時(shí)心血來潮搞竭澤而漁的短期行為。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，實(shí)在干事作風(fēng)。實(shí)干興邦，空談?wù)`國。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，要義是真抓實(shí)干、敢于擔(dān)當(dāng)。鄧小平同志講過，馬克思主義千言萬語就是一個(gè)“干”字。如果只說不做，光談?wù)J識(shí)不見行動(dòng)，那是“空道理”；如果說得好做得差，認(rèn)識(shí)了問題不好好解決，那是“假道理”；只有即知即改、見諸行動(dòng)，那才是“硬道理”。黨員干部想干事、肯干事、多干事、干實(shí)事，是義務(wù)，是本職，是最起碼的要求。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要有求真的精神、務(wù)實(shí)的態(tài)度、科學(xué)的理念、民主的作風(fēng)。同時(shí)還要有五湖四海、甘為人梯的博大胸懷，時(shí)時(shí)要以大局為重，待人要寬、待己要嚴(yán)，少說空話，多辦實(shí)事，不能急功近利、好高騖遠(yuǎn)，更不能計(jì)較個(gè)人得失。有一篇短文，《最高的情商，就是滿懷感恩去工作》，一看題目就充滿了正能量。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把精力放在工作上，干一行愛一行，不為物欲所動(dòng)，不為名利所累，以飽滿的熱情干好本職工作。

做人要實(shí)，實(shí)在道德品行。老實(shí)做人、做老實(shí)人，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的外在表現(xiàn)。周恩來同志說過：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的歷史的考驗(yàn)?！?最近看到個(gè)短文《先做人，后做事》，說一個(gè)人先學(xué)會(huì)把人做好了，做事也就簡(jiǎn)單了。誠實(shí)是一種美德，是一個(gè)人的立身之本。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪。品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，表里如一胸襟廣，心底無私天地寬。常言道“無欲則剛，有容乃大”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該襟懷坦白，光明磊落，忠誠老實(shí)、言行一致。要忠于黨，忠于祖國，忠于人民，對(duì)同志講真話、講實(shí)話、講掏心窩子的話，而且言必行、行必果，以行動(dòng)驗(yàn)證表態(tài)、用實(shí)踐兌現(xiàn)承諾。

“三嚴(yán)”和“三實(shí)”不是孤立存在的，是密切相聯(lián)、相互促進(jìn)的?！叭龂?yán)”是內(nèi)在要求，指向是主觀世界的改造，有了“三嚴(yán)”，“三實(shí)”就有了基礎(chǔ)。只有嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，從信念和價(jià)值觀上打造了“金剛不壞之身”，時(shí)刻牢記黨的宗旨，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，自覺做到為民務(wù)實(shí)清廉?！叭龑?shí)”是行為取向，指向是客觀世界的改造，有了“三實(shí)”，“三嚴(yán)”的實(shí)際價(jià)值才得以體現(xiàn)。只有謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，在工作中腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，才會(huì)贏得大家的肯定。

二、對(duì)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)問題的認(rèn)識(shí)

總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，與中華民族道德思想和治國理政的傳統(tǒng)理念一脈相承。“三嚴(yán)三實(shí)”中嚴(yán)以修身居首位。儒家《禮記?大學(xué)》中講“修身齊家治國平天下”，修身排在首位，足見其重要性。《論語》中有云：“政者，正也”，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。做官先做人，嚴(yán)以修身是一個(gè)人立世之本，是成德成業(yè)之基。修身首先要在“嚴(yán)”字上下功夫，只有嚴(yán)字當(dāng)頭，修身才能抓得緊，才會(huì)有成效。

心存敬畏，不心存僥幸。嚴(yán)以修身要嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)實(shí)，見善如不及，見不善如探湯，人前人后、內(nèi)里外表一個(gè)樣。越是無人監(jiān)督越要堅(jiān)定嚴(yán)以修身的念頭，不自開綠燈，不下不為例，慎獨(dú)、慎隱，守住高潔，凈化靈魂。“不畏人知畏己知”，越是無人知曉越要秉持嚴(yán)以修身的毅力，以良心自責(zé)，以黨員道德標(biāo)準(zhǔn)自律，以公仆紀(jì)律自警，不留縫隙，不打折扣，言有規(guī)，行有矩，始終持正保潔。不因“沒關(guān)系”而原諒，不因“無所謂”而放任，一言一行嚴(yán)自束，一點(diǎn)一滴樹高尚。

嚴(yán)以修身要嚴(yán)整、嚴(yán)正，不是心血來潮熱乎一陣子，而是一個(gè)生命不息、修煉不止的過程，貴在持之以恒、鍥而不舍，需要“活到老、學(xué)到老、改造到老”的慢功夫，需要幾十年如一日的全身心投入。陳毅一生光明磊落，時(shí)刻自省自勵(lì)，“中夜常自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行?！彼栽娧灾?，令人敬仰。彭德懷也曾說“檢身若不及”，既有緊迫感，也有憂患意識(shí)。他要求自己不論怎樣忙，每月總要抽出半天時(shí)間，把自己做過的事情檢查一遍，看哪些做對(duì)了，哪些做錯(cuò)了，以便減少錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。做人要懂得檢點(diǎn)，這就是修養(yǎng)。古人云：“喜來時(shí)一點(diǎn)檢，怒來時(shí)一點(diǎn)檢，怠惰時(shí)一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。”時(shí)時(shí)不忘“一點(diǎn)檢”，如影隨形成習(xí)慣，久久為功，成為品德高尚之人。

嚴(yán)以修身要嚴(yán)厲、嚴(yán)慎，還要全天候修身不放松，不留空白。劉少奇曾在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中說過，在思想上、言行上嚴(yán)格要求自己，最好連小節(jié)也注意到。做到這一點(diǎn)，管好8小時(shí)以外很關(guān)鍵?！耙惶幊趧t百處懈”，歇歇?dú)猓潘缮硇?，香風(fēng)毒霧就會(huì)乘隙鉆空子，陰霾灰塵就會(huì)撲面染身，精神家園就會(huì)蕪雜叢生。在8小時(shí)以外的空白里不空虛，不忘身份，不忘使命，不忘責(zé)任，抓緊時(shí)間充電，充實(shí)自己，定能有所成就。

三、共產(chǎn)黨員要做政治上的“明白人”

領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人，就是要按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更高的覺悟、更高的境界，加強(qiáng)黨性鍛煉和自身修養(yǎng)，做政治上的“明白人”，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人格力量，為廣大干部群眾作好表率、當(dāng)好標(biāo)桿。

1、堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，把堅(jiān)定理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業(yè)的壓艙石。黨的十八大以來，習(xí)總書記提出了一系列治國理政的新思想、新思維，作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)深、學(xué)透，不斷堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰追求，始終做政治上的“明白人”。要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，清楚該做什么、不該做什么，真正做到忠于黨、忠于人民。

2、提高道德修養(yǎng)。

道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部要明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。古人講:“人可以一生不仕,但不可一日無德”說的就是修身立德對(duì)為人為官的基礎(chǔ)作用。怎樣提高自身的道德修養(yǎng)？一是要以學(xué)修德。一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，與他擔(dān)任職務(wù)的高低沒有必然聯(lián)系，更不會(huì)隨著職務(wù)的提升而自然上升。怎樣做到學(xué)以修德？我想最起碼要做到兩點(diǎn)：一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候多看看書，實(shí)實(shí)在在地充實(shí)自己，讓自己變得厚重一些。與別人相處的時(shí)候，多聽一聽別人怎么說。記得有人問崔永元口才為什么這么好，崔永元的回答很有意思。他說其實(shí)我的嘴很笨，只是耳朵還可以，因?yàn)槁牭暮?，所以說的才好。他進(jìn)一步解釋說：“聽人說話能聽到畫龍點(diǎn)睛，此一境界；聽人說話能聽入木三分，又一境界；聽人說話能聽到刻苦銘心，是最高境界?！贝抻涝萌齻€(gè)成語，說明了傾聽的三種境界。生活中，我們最容易犯的錯(cuò)誤，就是重說輕聽，很容易掉進(jìn)自己挖的陷阱里，致使溝通效果大打折扣。其實(shí)，越是善于傾聽的人，越能得到他人的尊重，與他人的關(guān)系也越融洽。領(lǐng)導(dǎo)干部更要多聽群眾的聲音，這既是對(duì)群眾的一種尊重，也是一種接“地氣”的工作方法。現(xiàn)在有的人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，就自我感覺良好，以為各方面都比別人強(qiáng)，聽不進(jìn)別人的話，這就很容易犯錯(cuò)誤。我們一定要有虛心的態(tài)度，向書本學(xué)、向群眾學(xué)，用知識(shí)凈化靈魂、陶冶情操，不斷提升道德境界。二是要以行修德。道德具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，不僅來自于實(shí)踐，而且要見之于實(shí)踐。人民群眾對(duì)黨員干部總是聽其言、觀其行的，只有把共產(chǎn)黨人的道德要求“體諸身、見諸行”，經(jīng)受苦與樂、榮與辱、公與私、權(quán)與法等各方面的考驗(yàn)，才能不斷錘煉道德品質(zhì)，樹立良好的道德形象。民國時(shí)期，上海有個(gè)書局叫“開明書局”，書局的廳堂里有副對(duì)聯(lián)：“堂堂開明人，俯仰兩無愧?！币粋€(gè)人為人處世，如果能做到“俯仰兩無愧”，那就真不愧為一個(gè)“開明”的人。胡風(fēng)說過：“待人要做到合情合理?！?對(duì)上做到合情易，做到合理難；對(duì)下做到合情難，做到合理易。若能做到對(duì)上合理，對(duì)下合情，那便是“俯仰兩無愧”。有一本書《和魯迅先生相處的日子》，作者是曾和魯迅同住一院的俞芳。書中回憶魯迅“他出門有時(shí)坐人力車，車費(fèi)總是多給一些，所以人力車工人喜歡拉他上班…”大家都知道魯迅金剛怒目的一面，那可謂是對(duì)“上”敢于橫眉冷對(duì)，而對(duì)底層勞動(dòng)群眾，他又是如此體貼，也算是做到“俯仰兩無愧”了。黨員干部一定要有親民、愛民情節(jié)，要經(jīng)常深入群眾、關(guān)心群眾，注重在艱苦環(huán)境、危難時(shí)刻磨練意志，砥礪品質(zhì)，在直面矛盾、破解難題中培養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新的精神，在為群眾排憂解難中增強(qiáng)為民意識(shí)、升華愛民情懷，真正當(dāng)好人民公仆。三是要以律修德。一方面，組織上對(duì)干部要從嚴(yán)要求，加強(qiáng)他律，堅(jiān)決糾正失之于寬、失之于軟的現(xiàn)象。另一方面，黨員干部要嚴(yán)以律己，把組織的要求和外在的約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺。黨員干部要始終以黨性原則和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，珍重自己的人格，珍愛自己的聲譽(yù)，珍惜自己的形象。要見賢思齊，見不賢而自省。不僅在公眾場(chǎng)合、有人監(jiān)督的時(shí)候，而且在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督的時(shí)候，都能嚴(yán)以律己，防止萌發(fā)錯(cuò)誤的意識(shí)、不正當(dāng)?shù)挠筒唤】档男睦?。尤其是掌有?quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須嚴(yán)格執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，堅(jiān)守廉潔自律，以德服人、以能立業(yè)。

3、培養(yǎng)健康的生活情趣

領(lǐng)導(dǎo)干部修身正德要保持一種正確的思維方式、高尚的思想境界和真善美的心靈。要有“四心”，即：一要有誠實(shí)心，人生之要是誠以修身，信以立命。人與人之間要謙虛誠實(shí)，坦蕩待人。最好的修養(yǎng)，就是讓跟你相處的人感到舒服；二要有寬容心，“大肚能容，容天容地”。人生最大的修養(yǎng)，是要有一個(gè)包容的心，包容怨己之人，寬容難平之事。包容不是忍讓，更不是懦弱，而是察人之難，補(bǔ)人之短，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過。包容是一種修養(yǎng)，更是一種智慧，在包容的背后，蘊(yùn)含的是愛心和堅(jiān)強(qiáng)，它是一個(gè)干部是否成熟的表現(xiàn)。有包容才有讓步，而讓步恰恰體現(xiàn)一個(gè)人的胸懷和自信。歷史上有封家書，寫到“千里修書為一墻，讓他三尺又何方”。退一步海闊天空，一個(gè)懂得讓步的人，才是最可交、可敬、可愛的人。要有一顆包容的心，就要學(xué)會(huì)換位思考，將心比心，不要為別人不能成為你所希望的人而憤怒，因?yàn)槟阕约阂膊荒艹蔀樽约核Ｍ哪莻€(gè)人； 三要有善良心，心存善良，樂于助人，以他人之樂為樂，心中就常有欣慰之感。心存善良，對(duì)人敞開開心扉，就會(huì)光明磊落，心中就常有輕松之感。有個(gè)微信《百般算計(jì)，不如有一顆善良的心》，描述一個(gè)風(fēng)水先生討水喝引發(fā)的故事。它讓人們明白一個(gè)道理：比風(fēng)水更大的是一個(gè)人的善心。單純的人總會(huì)有福報(bào)，一個(gè)積德修行的人不言自明；四要有感恩心，做人一定要懂得感恩，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，受人之恩要報(bào)答。有個(gè)帖子說“做人不一定要信佛，但一定要有佛性”。一首佛歌《感恩》唱到，感恩父母給我生命、感恩自然給我生活，甚至還“感恩傷害過我的人，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)”，每當(dāng)聽完這首歌，總覺得內(nèi)心變得那么豁達(dá)和敞亮?，F(xiàn)實(shí)生活中，常有人說生活很累，那是因?yàn)槟惴挪幌碌臇|西太多。如果我們能做到“每晚臨睡前，要原諒所有的人”，你會(huì)感覺輕松許多。我們生活的這個(gè)世界雖然很復(fù)雜，但我們要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地生活。生活快樂不快樂，完全取決于你是否擁有一顆陽光燦爛的心。

領(lǐng)導(dǎo)干部要培育健康的生活情趣。健康的業(yè)余生活，有利于身心愉悅、陶冶情操，使人生多彩。我們的健康的業(yè)余愛好多了，生活充實(shí)了，精氣神也就足了。培育健康的生活情趣，還要注重小節(jié)、約束小節(jié)。小節(jié)不僅是道德品質(zhì)和本性修養(yǎng)的一種反映，更是折射黨風(fēng)政風(fēng)的一面鏡子。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，做到躬身踐行，不斷升華人生境界。