大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究——以東華大學(xué)為例

（東華大學(xué) 上海 201620）

黨的十八大用高度概括和凝練的語言從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)維度倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的思想和行為有著規(guī)范和引導(dǎo)作用，因此，我們一直十分關(guān)心大學(xué)生群體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的特殊代表，他們比普通大學(xué)生有著更高的政治理論素養(yǎng)，有著更為高尚的道德追求，是大學(xué)生群體的先進(jìn)典型代表，因此，對(duì)于大學(xué)生黨員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究就顯得至關(guān)重要。

所謂認(rèn)同，有兩層含義，既要認(rèn)識(shí)，又要實(shí)踐。認(rèn)同的過程其實(shí)就是我們思想政治教育中所說的內(nèi)化過程，也就是個(gè)體通過實(shí)踐，不斷感知對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而逐漸將其內(nèi)化為自己的內(nèi)在觀念，并外化為行為的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有被大學(xué)生黨員接受并認(rèn)同，才能內(nèi)化為大學(xué)生黨員的行動(dòng)指南，才能形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，反之，如果缺少認(rèn)同，則會(huì)失去其存在的價(jià)值。

本課題以東華大學(xué)大學(xué)生黨員為調(diào)研對(duì)象，共發(fā)放問卷500份，回收486份，回收率97.2%，覆蓋學(xué)校12個(gè)學(xué)院。

一、大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育現(xiàn)狀

（一）缺乏堅(jiān)定信念

開展針對(duì)對(duì)大學(xué)生黨員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，其根本目的就是要讓大學(xué)生黨員自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的理想信念和精神支柱。但是，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，各種思想泥沙俱下，魚龍混雜，諸如新自由主義、社會(huì)民主主義、文化保守主義、民族主義、歷史虛無主義等各種主義甚囂塵上，這些都對(duì)當(dāng)前黨和政府力推的社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生了一定沖擊和影響。調(diào)查結(jié)果顯示，在“您認(rèn)為馬克思主義理論是否能夠繼續(xù)適用于當(dāng)今中國(guó)”的看法上，選擇“繼續(xù)適用”的占60.2%，勉強(qiáng)占半數(shù)。在“您對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的未來前景如何看待”這一問題中，如圖1所示，只有70.1%的學(xué)生選擇了“非常有信心”，7.8%的學(xué)生選擇“有所懷疑”，1.1%的學(xué)生選擇“失去信心”，其余的選擇了“不好說”。這反映出當(dāng)前“90后”大學(xué)生的價(jià)值取向趨向多樣化，并伴有一定程度上的迷茫性，直接導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念不夠堅(jiān)定。

圖1 大學(xué)生黨員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來前景的看法

（二）知行不一

大學(xué)生黨員對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解僅僅停留在較為淺層的表面，根據(jù)本次調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)，在“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容了解嗎”的選項(xiàng)中，有97.4%的學(xué)生黨員選擇了“知道”，但在“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解程度”選項(xiàng)中，僅有30%的學(xué)生黨員選擇了“經(jīng)過仔細(xì)揣摩，了解其中的內(nèi)涵”，在“如果您看到有違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不文明行為時(shí)，會(huì)如何處理?”，選擇“立刻上前制止的”占30.7%，選擇“非常不滿，但不會(huì)制止的”占62.3%，選擇“裝作沒看見的”占7%，如圖2所示。在“您認(rèn)為身邊的同學(xué)是否以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的言行”的調(diào)查中，41%的大學(xué)生黨員選擇“是”，20%的選擇“不是”，其余選擇“沒注意”的占39%，如圖3所示。根據(jù)以上數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生黨員在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知行統(tǒng)一度方面出現(xiàn)了問題，更多是停留在意識(shí)層面，主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為不容樂觀。

圖2 大學(xué)生黨員看到有違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不文明行為時(shí)，會(huì)如何處理

圖3 大學(xué)生黨員認(rèn)為身邊的同學(xué)是否以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的言行

（三）教育手段單一

當(dāng)前，大學(xué)生黨員接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的渠道主要是高校思想理論課堂和黨支部組織生活。高校思想理論課堂和黨支部組織生活仍以灌輸式教育為主，課堂教育和組織生活形式較為陳舊，授課方式單一，死板，僅僅停留在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念本身，缺乏激發(fā)大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)的有效手段。在本次調(diào)研中，在“您認(rèn)為下列哪種途徑更有利于社會(huì)主核心價(jià)值觀的宣傳”上，如圖4所示，選擇“網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳”的占36%，選擇“志愿服務(wù)活動(dòng)”的占30%選擇“榜樣示范作用”的占20%，選擇“課堂教學(xué)”的僅占14%。在“您認(rèn)為學(xué)校開展的哪類活動(dòng)對(duì)同學(xué)們認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有影響力”調(diào)查中，如圖5所示，65%的學(xué)生黨員選擇校園文化活動(dòng)，28%學(xué)生黨員選擇了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其余7%的學(xué)生黨員選擇了馬克思主義理論課和思想政治教育課。由此可見，想要培育大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，必須改變傳統(tǒng)的教育方式，充分利用各種新方式和新手段開拓教育基地。

圖4 大學(xué)生黨員認(rèn)為哪種途徑更有利于社會(huì)主核心價(jià)值觀的宣傳

圖5 大學(xué)生黨員認(rèn)為學(xué)校開展的哪類活動(dòng)對(duì)同學(xué)們認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有影響力

二、大學(xué)生黨員認(rèn)同現(xiàn)狀所存在問題的原因分析

（一）高校理論課教育時(shí)代性的缺失

我國(guó)正處于社會(huì)高速轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)時(shí)刻在變化，為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，我國(guó)不斷傳承和發(fā)展著馬克思主義理論，這對(duì)從事高校思想政治理論教育的教師隊(duì)伍提出了更高的要求，需要他們自身與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，將最新的理論成果結(jié)合時(shí)代特性向新時(shí)代的大學(xué)生進(jìn)行傳播和宣傳，但是，根據(jù)筆者現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，我國(guó)高校理論課教育仍僅僅停留在經(jīng)典馬克思主義理論的講解和介紹，時(shí)代性的缺失難以激發(fā)大學(xué)生乃至大學(xué)生黨員的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)熱情。

（二）高校知行教育實(shí)踐性的缺失

高校的思想理論課和黨支部組織生活主要以會(huì)議、討論、參觀等形式為主，停留在說教層面，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐平臺(tái)，大學(xué)生黨員難以深刻理解和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，正是知行教育實(shí)踐性的缺失導(dǎo)致大學(xué)生黨員的言與行存在兩張皮的現(xiàn)象。

（三）新媒體時(shí)代手段先進(jìn)性的缺失

隨著科技的發(fā)展，如今已經(jīng)全面進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但我國(guó)高校的思想理論課教育卻與時(shí)代脫節(jié)，未能充分利用新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，開展行之有效的課程革新。雖然，目前部分高校開始嘗試慕課等新形式，但總體來講，這些課程僅僅是拓展了課程的空間范圍而已，并未能從根本上創(chuàng)新高校理論課教育的手段和方法，難以激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、增強(qiáng)大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感教育的探索

（一）積極構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)，以最新理論體系構(gòu)筑大學(xué)生黨員的信仰體系

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開后，把“中國(guó)夢(mèng)”作為執(zhí)政的的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，將其定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。這是黨中央適應(yīng)新的時(shí)代變化與要求提出的最新思想，也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)各種思潮泛濫的社會(huì)，應(yīng)將“中國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，引導(dǎo)人們堅(jiān)定理想信念、構(gòu)筑精神支柱，積極投身實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐。要把中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育融入學(xué)校教育教學(xué)之中，融入大學(xué)生黨員黨性教育和思想道德教育建設(shè)之中，從而達(dá)到“正視聽、明是非、定信念”的目標(biāo)。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自豪感和自信心

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)系，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝煉和升華，因此要增強(qiáng)大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，就必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著手。前段時(shí)間，一些主流媒體舉辦的中國(guó)漢字聽寫大會(huì)、漢字英雄等節(jié)目都是在力推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳中華傳統(tǒng)之美。高校有著極為豐富的資源，可以此作為切入點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，從而增強(qiáng)大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入理解，并且真正讓其落地，不再是空中樓閣。

（三）創(chuàng)新教育形式，注重學(xué)習(xí)實(shí)效

時(shí)代飛速發(fā)展，早已不是當(dāng)年僅僅依靠讀報(bào)看書就能做好黨員教育工作的年代，因此要增強(qiáng)大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感，必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革教育方法，創(chuàng)新教育手段。一方面，充分利用新媒體技術(shù)的高速發(fā)展，創(chuàng)建好微博、微信的“兩微課堂”，一方面，努力拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐基地，引導(dǎo)大學(xué)生黨員通過實(shí)踐來加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)可，從而構(gòu)筑課堂、網(wǎng)絡(luò)、實(shí)踐教育基地三位一體的立體教育實(shí)踐體系，提升學(xué)習(xí)實(shí)效。

[1] 潘圓圓.大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究.科教導(dǎo)刊[J]，2014;(10).

[2] 馬曉芳.大學(xué)生黨員核心價(jià)值觀認(rèn)同教育存在問題及對(duì)策[J].思想政治教育研究，2015;(2).

[3] 劉禎禎.大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究[D].大連理工大學(xué)，2013.

[4] 周古月.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究[D].華中師范大學(xué)，2014.